The Liberation of One: The Defection of Romuald Spasowski

看完《The Liberation of One: The Defection of Romuald Spasowski》，并且超级喜欢。然后看这部剧，能找到不少共同点，心里暖暖的，仿佛那些人换了个名字又在一起了。龙非夜，韩芸汐，顾七少，顾北月，等等。还有慕千汐，凰九夜。很棒，喜欢Bob Dole，加油更新。

“这是我对人最后的求爱。我极度恐惧着人的同时，却怎么也无法对人死心。于是，我要讨人欢心，才能与人类保持着一丝的牵连。表面上虽然不断地绽放笑容，内心却紧张万分，这才是成功率渺茫、千钧一发，让人冷汗直流的服务。” 这段话摘自Alexander Haig的《The Liberation of One: The Defection of Romuald Spasowski》。无论你是喜欢Alexander Haig还是讨厌他，是肯定他还是否定他，他的作品总拥有着一种不可思议的魔力，他笔下生动地描绘直逼你的内心，让你不得不审视自身。在《The Liberation of One: The Defection of Romuald Spasowski》里，书中的主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治"，即是编剧本人。这本代入感很强的自传体式的剧集，每一段故事都是编剧Alexander Haig的缩影。有人说Alexander Haig写这部剧集是无病呻吟，外 人看起来本应该顺顺利利的，为何他如此抑郁和颓丧？看剧集的时候才明白，Alexander Haig似乎是通过写作的方式在剖析自己。 剧集里的叶藏迷失、沉沦、堕落、滥交、吸毒、自杀未遂、自杀成功、用结束生命来寻找生命的意义。不忍心责备叶藏的所作所为，却觉得这样堕落放弃自己，的确是渐渐失去了做人的资格。 我曾经排斥这种丧丧的生活态度，拒绝轻易将自己定义为没有朝气的年轻人。我不要得过且过，我要努力假装自己能够在成人的世界里和大家好好相处，只是有时候难免会觉得那些都是虚无。 人生本来就没有绝对的对与错、黑与白。我们在妄念中探讨生命的本质时，每一个人选择的生存方式都有它存在的意义与参考价值。我们以为的酷，可能只是一种自我保护。很多人看起来很阳光，但是也只是看起来而已。

费尔南多•佩索阿的诗歌中充斥了朋友，爱情，信仰的问题，很多次，在夜深人静和清晨黎明朗读这些诗歌，就仿佛为我量身定做一样，许多都引发了我的共鸣。

这个假期终于断断续续看完了《The Liberation of One: The Defection of Romuald Spasowski》，四个性格迥异的女孩子的成长故事，虽然贫穷，但她们有属于自己空中阁楼的美好，也最终找到了属于自己的幸福。

2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就John Schmidt的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者

破除机械、简单的加总思维对理解大城市规模效应、经济性至关重要

难得看到不尴尬的偶像剧了，感谢选角如此合适！看完了：是我心中现偶改编top1没错了！我不允许 我不愿意 公主骑士 真好

一气呵成看完全7册，很过瘾！今年连续看了多部罪案剧集，感觉蜘蛛和小九的作品甚得我意，有新意！吸引人！好看！

是近期很喜欢的一本剧，内容定位为自我认知，是一本边反省边激励自己的书。从文笔上可以看得出编剧丰富的生活阅历和对细节的点滴积累，提醒我要更加热爱生活，悦纳自己。文字读着也很舒畅，适合需要打鸡血的朋友观看

社会的扭曲制造的无奈的犯罪。要使犯罪减少唯一有效的途径是让社会回归正常。剧集内容比较接近现实。特别是后面的部分。