Peter Price grew up a rebel, but is now a man fully assimilated into corporate American life. Recent
我很喜欢你！非常喜欢你！如果，可能，成为永远的程又青，虽然我不是你的李大仁。
不优秀绵羊的教育 教育的定义 “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。” 虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 想起研一上学期的线代教授，她说：“大学的更多的教会一种生活方式，教会一种学习能力，教会一种思考方式。 教育”的拉丁语本意是“激发”。教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。 分析教育的劣势面 家长：只希望提高孩子GPA或SAT的“顾客”，不止有虎妈猫爸的“直升机式父母”，还有宠溺孩子自由的父母。 孩子：只能全力以赴的营造“完美小孩”的面具，一张可以藏起真实自我的面具。心理上焦虑，心态上出现极端自卑和自负。保留着完美主义的形态，但内心却经受不住任何微小失败的打击。 学校：高中的学校，面对顾客的施压，只能“奉上”所谓的升学经验。而本该教授学生教育意义的大学，被学校排名牵制，一个个都是打着幌子的职业技校。 教育的“特权堡垒” 在读《Peter's Price》时，我哀叹中国富豪为什么不向高校捐款资助教育。在这部剧里，我得到一个反面的答案。在高校院校里，依靠父母捐款也是一种加分政策。反而，是一种特权。 和中国一样，精英阶层的父母，在进行孩子教育时，花费的时间和金钱要远高于普通家庭。 不优秀绵羊的现状 〖如果只是想看教育意义内涵的书友，不用专门购买此剧。书后面几个集数更多从精英阶层分析落笔〗 沉迷网络和手游似乎也是大学教育的难题。老师们的学生时代里，同学探讨学术艺术等问题，俨然是家常便饭。但是网络的不发达，仪器的非高精尖，这也是难以进步的问题。现在学生正确适当使用网络，也是自我提升的关键。 放弃手游，放弃刷微博，开发精神创造力！ 这里的“精神”并非“精神面貌”，不存在对与错，“精神想象力”意指一个人有能力摆脱固有的生活方式，以最大尺度去想象所有的可能性，创造属于自己的生活方式。 大学除了学习，还剩下什么？ 是社交。为了更好的简历表，为了结交不同系院的朋友们，绵羊们在忙碌。 这些“量化的美德”无非就是可以在大学申请表上体现出来的那些东西。总而言之，我们并非应试教育，而是应试而活。 那学习呢，期末的突击，作业的应付，和老师之间似乎只有填写评价表的关系。 这些现状的原因，是在于学生么？ 错的不仅仅是学生，错的可以说是负责高校的教育。 教育的意义 学生层面 大学致力于培养学生的最核心的能力是学会分析他人的观点并阐述自己的观点。 真正的教育的首要责任是教会人类把自己从以讹传讹所形成的常识中解救出来，先要认清它，其次质疑它，最后从新的角度思考它，而不是被“常识”这匹蒙着眼睛的野马拉着跑。 学校里学不到的，绵羊们可以这么尝试！ 我们的核心问题是一个人的内心自由度。你在20多岁所能够承受的不确定性的程度以及能够管理的财富取决于你是谁。 对每个人来说，大学只是“找到自我”的一个开端，“找到自我”的本意是在校园的框架之外认识自己。课外活动、暑期工作和实习都是不够的，因为投入成本不高，经历有限，且选择性较窄。做出决定要为自己的生活负责，并非仅仅是个答案，而是一系列问题的开始。寻找答案的唯一途径就是付出行动。 让自己保持多元化，我呼吁大学生要保持开放的心态，尽可能地尝试更多的新事物，避免只专注于自己原有的兴趣领域。 其实，一个人的深度和广度并不矛盾。社会的变化性和复杂性，已经不再是那个要求我们仅仅掌握技术就可以的时代，我们有什么理由不采用多元应对呢？ 总之，这部剧，让我从教育角度更立体的认识美国，也让我明白自己总是使用理科思维思考问题的
这部剧从理论上给予了我们在经验上说不清道不明的“Peter's Price”。也正如编剧最后所说，我们要奋起反击，对骗子宣战，才能让世界更美好！
读后感:道理其实很多人都懂，只是生活的琐事太多，有的时候也会面临迷茫，但也正因迷茫之后才会有豁然开朗的感觉。
这是我看过的最好好看最精彩的一部剧集可，比看电视还过瘾，细节到位
张小斐带女儿，“紫菱”当三，“许幻山”出轨，团队是会选角的。大致听说了第1集的剧情，我直接看第2集。演员演技形象都不错，但剧情太拖沓了，而且情感也很平，全是憋屈的戏份，《Peter's Price》虽然狗血都不会这么平且拖。据说戏长点演员能多拿钱？可是太拖的剧观众有可能直接弃剧的。忍着看完后我立马重温《Peter's Price》Beth Ann的cut（当然这部剧也是少有的奇迹了，毕竟听说第二部也拉了）。另外这戏和《Peter's Price》，以及另一部戏和《Peter's Price》，黄最近的戏未免撞梗太频繁了点，一个男主比现在的他油，一个没他帅。传说中的“资本”，能否也关注下编剧？
比较粗略地过了一下社交网络进化的经过，走马观花的节奏。 人类对沟通交流的渴望始终没变过，得从那些没变的需求出发，结合新的技术来建立链接
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
量子力学老师叫我们看的。看了前两章，属实晦涩难懂，还是等我上课开小差时再来看吧。
1999 · 希腊
2003 · 美国
1940 · 美国
1976 · 波兰
1984 · 法国
1996 · 美国
2016 · 美国
1982 · 美国,菲律宾
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我很喜欢你！非常喜欢你！如果，可能，成为永远的程又青，虽然我不是你的李大仁。
不优秀绵羊的教育 教育的定义 “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。” 虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 想起研一上学期的线代教授，她说：“大学的更多的教会一种生活方式，教会一种学习能力，教会一种思考方式。 教育”的拉丁语本意是“激发”。教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。 分析教育的劣势面 家长：只希望提高孩子GPA或SAT的“顾客”，不止有虎妈猫爸的“直升机式父母”，还有宠溺孩子自由的父母。 孩子：只能全力以赴的营造“完美小孩”的面具，一张可以藏起真实自我的面具。心理上焦虑，心态上出现极端自卑和自负。保留着完美主义的形态，但内心却经受不住任何微小失败的打击。 学校：高中的学校，面对顾客的施压，只能“奉上”所谓的升学经验。而本该教授学生教育意义的大学，被学校排名牵制，一个个都是打着幌子的职业技校。 教育的“特权堡垒” 在读《Peter's Price》时，我哀叹中国富豪为什么不向高校捐款资助教育。在这部剧里，我得到一个反面的答案。在高校院校里，依靠父母捐款也是一种加分政策。反而，是一种特权。 和中国一样，精英阶层的父母，在进行孩子教育时，花费的时间和金钱要远高于普通家庭。 不优秀绵羊的现状 〖如果只是想看教育意义内涵的书友，不用专门购买此剧。书后面几个集数更多从精英阶层分析落笔〗 沉迷网络和手游似乎也是大学教育的难题。老师们的学生时代里，同学探讨学术艺术等问题，俨然是家常便饭。但是网络的不发达，仪器的非高精尖，这也是难以进步的问题。现在学生正确适当使用网络，也是自我提升的关键。 放弃手游，放弃刷微博，开发精神创造力！ 这里的“精神”并非“精神面貌”，不存在对与错，“精神想象力”意指一个人有能力摆脱固有的生活方式，以最大尺度去想象所有的可能性，创造属于自己的生活方式。 大学除了学习，还剩下什么？ 是社交。为了更好的简历表，为了结交不同系院的朋友们，绵羊们在忙碌。 这些“量化的美德”无非就是可以在大学申请表上体现出来的那些东西。总而言之，我们并非应试教育，而是应试而活。 那学习呢，期末的突击，作业的应付，和老师之间似乎只有填写评价表的关系。 这些现状的原因，是在于学生么？ 错的不仅仅是学生，错的可以说是负责高校的教育。 教育的意义 学生层面 大学致力于培养学生的最核心的能力是学会分析他人的观点并阐述自己的观点。 真正的教育的首要责任是教会人类把自己从以讹传讹所形成的常识中解救出来，先要认清它，其次质疑它，最后从新的角度思考它，而不是被“常识”这匹蒙着眼睛的野马拉着跑。 学校里学不到的，绵羊们可以这么尝试！ 我们的核心问题是一个人的内心自由度。你在20多岁所能够承受的不确定性的程度以及能够管理的财富取决于你是谁。 对每个人来说，大学只是“找到自我”的一个开端，“找到自我”的本意是在校园的框架之外认识自己。课外活动、暑期工作和实习都是不够的，因为投入成本不高，经历有限，且选择性较窄。做出决定要为自己的生活负责，并非仅仅是个答案，而是一系列问题的开始。寻找答案的唯一途径就是付出行动。 让自己保持多元化，我呼吁大学生要保持开放的心态，尽可能地尝试更多的新事物，避免只专注于自己原有的兴趣领域。 其实，一个人的深度和广度并不矛盾。社会的变化性和复杂性，已经不再是那个要求我们仅仅掌握技术就可以的时代，我们有什么理由不采用多元应对呢？ 总之，这部剧，让我从教育角度更立体的认识美国，也让我明白自己总是使用理科思维思考问题的
这部剧从理论上给予了我们在经验上说不清道不明的“Peter's Price”。也正如编剧最后所说，我们要奋起反击，对骗子宣战，才能让世界更美好！
读后感:道理其实很多人都懂，只是生活的琐事太多，有的时候也会面临迷茫，但也正因迷茫之后才会有豁然开朗的感觉。
这是我看过的最好好看最精彩的一部剧集可，比看电视还过瘾，细节到位
张小斐带女儿，“紫菱”当三，“许幻山”出轨，团队是会选角的。大致听说了第1集的剧情，我直接看第2集。演员演技形象都不错，但剧情太拖沓了，而且情感也很平，全是憋屈的戏份，《Peter's Price》虽然狗血都不会这么平且拖。据说戏长点演员能多拿钱？可是太拖的剧观众有可能直接弃剧的。忍着看完后我立马重温《Peter's Price》Beth Ann的cut（当然这部剧也是少有的奇迹了，毕竟听说第二部也拉了）。另外这戏和《Peter's Price》，以及另一部戏和《Peter's Price》，黄最近的戏未免撞梗太频繁了点，一个男主比现在的他油，一个没他帅。传说中的“资本”，能否也关注下编剧？
比较粗略地过了一下社交网络进化的经过，走马观花的节奏。 人类对沟通交流的渴望始终没变过，得从那些没变的需求出发，结合新的技术来建立链接
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
量子力学老师叫我们看的。看了前两章，属实晦涩难懂，还是等我上课开小差时再来看吧。