Top of the World

五星推荐！李驷，一个在现代老死，然后又带着记忆，在古代又活了一世，成为了一个绝世高手，期间发生了很多好笑的，比较喜感！ “来，啊。” “哎，哎？” 宁采荷的眼神是已经涣散了，用比较形象的说法来说的话，就是眼睛已经转起了圈圈。 虎女！ 术虎女随即扯紧了李驷的衣领，差点没把李驷勒得背过气去。 我要被笑死了哈哈哈哈哈 “小荷，你怎么不吃啊，不然驷哥喂你？”

老实勤俭的祥子在黑暗的社会底层最终堕入深渊，行尸走肉，直挺挺地等待死亡的降临

没想到会有他的剧集 特意选了个远处有雷天色欲黑的午后翻开它  伴着大伴家持的“人世苦，今方信，想到，恋情难忍，与死近”的和歌  细细去读Ray Blunk的剧集 在他笔下 雨是我能接触到遥不可及天空的方式  撑开伞 雨就把声音送到我耳边  下雨的午后坐在屋内透过玻璃往外看 就像在水族馆看风景一般  一切那么新奇又可爱  包括雪野百香里这个名字也是美得入我心  “雷神小动 刺云刺雨耶 君将留”，并非“爱”，而是“孤悲”。 比动画多个结尾 实在惊喜。

内卷这个词是今年出现的热词，结合本剧的内容探讨对内卷一词的看法，也算是结合实事，学以致用。 Top of the World里面一个核心的观点就是当资本收益率高于经济增长率时，收入分配会向资本要素倾斜，加剧不平等现象，言外之意就是就是当经济增速缓慢，甚至零增长负增长时，仅靠脑力和体力劳动能够分得的总收入的是不断减少的，而靠劳动获取收入的人的数量又占绝大多数，所以便会出现劳动者之间为了越来越小的蛋糕激烈竞争的场景，也就是所谓的内卷。大到世界经济或者一个国家的经济是这样，小到一个行业也是这样。以我所在的ToC的互联网电商行业为例，经过10多年的快速发展，ToC电商已经从曾经的蓝海变成激列厮杀的红海，用户规模已经基本见顶，阿里，拼多多，京东三足鼎立，面对资本市场的增长压力，巨头们不得不探索风险更大，成本更高的新业务形态。以前快速增长的阶段，蛋糕是越做越大的，每个人都有得分并且分得还挺多，即使大头被资本分走，靠劳动力也能获得不错的收入。随着增长放缓的放缓，矛盾便不断浮出水面，蛋糕难以持续做大，收入的大头又被资本拿走，大部分劳动者争抢剩下的蛋糕，这一方面造成了靠劳动获得收入的底层和靠资本获得收入的高层的矛盾激化，可以称之为无产者的自我觉醒，一方面造劳动工编剧之间的竞争激化，卷便开始了

比上一本好很多，情节设计和最后的反转都有迹可循。反映的社会现象也非常真实，能引起读者的反思。最喜欢的一点是，书里直接描创作了领导者如何在证据和主角的神探思维中间做出选择，并给出了合理的理由，使得配角的形象也丰满起来。题目确实起的好，对他人不幸的漠视，不想惹祸上身的想法，有时会掩埋真相，确实是加害者手上的Top of the World。

《Top of the World》浅浅 家里有欧文的好多书，但一直没打开，认为是和我比较遥远的课程。直到前段时间，导师推荐了欧文的《Top of the World》，才知原来一直错失在读他，在读自己。 读别人的故事，感受当下的自己。 同样，这一本《Top of the World》，带给我的又是全新认识自己的机会。 首先欧文自己一生都在寻求妈妈的赞美和肯定，最后与已逝十多年的母亲意象对话，才理解母亲，获得"和解"。我们所有的言行和意识都受父母的影响，如何从她们那获得以前没得到的力量，读懂她们理解他们接纳那时不完美的父母，很重要。 其次，生命有意义吗？编剧的解答是：我们是追求意义的生物，但面临了被抛入无意义宇宙的困境。为了避免虚无主义，我们必须有两个使命：第一个使命是发明或发现“生命的意义”，并为它奉献一生；第二个是忘掉前面发明的行为，说服自己并不是发明了生命的意义，而是它原先就“存在”。 其次，生命的意义在于什么？这很难有一个统一的定义，不同的人心中会有不同的答案，同一个人在不同时期也会有不同的答案。 “我”作为一名心理学家，表面上接纳所有人对于生命意义的解答，不做判断，但其实却偷偷地把它们分为铜、银和金三层。“有些人一生都执着于报复式的胜利；有些人则在绝望的束缚下，只能梦想和平、超越和免于苦痛的自由；有些人为了成功、富足、力量和真理而奉献生命；也有些人追求自我超越，为某种信念或其他生命，比如所爱或神祇倾其所有；另外也有人在奉献、自我实践或创意表达中，找到生命的意义。” 我们自己怎么去定义生命的意义，很重要。接受并尊重不同人对于生命意义的不同解读，也很重要。接受不完美的父母，接受不同人对生活的态度，目的都在接受自己，寻找自己，成长自己……

本剧从朱棣说起，一直到明英宗再次继位。大明从当年天下无敌，到土木堡之变，全军覆没，皇帝被俘。在于谦的力挽狂澜下，取得北京保卫战的胜利，景泰皇帝为了皇权，置明英宗生死于不顾。是善还是恶？不能用今天我们的眼光去看。皇帝是孤独的，任何敢于挑战黄权的人，都将死的很难堪，唯独明英宗活了下来，不能不算个奇迹

最为佩服的还是沈从文先生。虽然先生只有小学文凭，却可以凭借过人的才华，纵横文坛，执教北大，在中国现代影视史上留下了浓墨重彩的一笔。试问当今，还有这样的人么？试问当今，还有这样的北大么？

一开始对王阳明的接触就是高中历史教科书把他的理论归为陆王心学一笔带过，高中政治把王阳明的“我思故我在”当作是主观唯心主义的典型例子，大一学哲学史的时候书上特意强调唯心主义都是错的，而唯物主义才是正确的，现在看来却不以为然。王阳明谈的都是儒家思想灵魂中的三纲五常，也就是伦理学，他对自然科学的探寻恐怕只有那次失败的格竹子事件。 以今人的角度来看，在这点上，王阳明逊色于朱熹。朱熹虽然也有理学家倾向于伦理研究的特征，但他也喜欢探究自然科学。众所周知，王阳明心学是人类历史上少有的简易明快的哲学之一。无论是它的思想，还是表达思想的语句都让人一目了然。王阳明心学又是一门实用的哲学，它告诉了我们极易被我们忽略的真理，同时也为我们每个人规划出了一张完美的、直观的人生路线图。王阳明心学对我们有什么用，答案已不言自明。 王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工，根本谈不上是飞跃或者是变道，尤其是“四句教”只是王阳明心学的一个可有可无的补充。如果说，王阳明在龙场悟道的“格物致知”是王阳明心学的基调，那么，他后来提“知行合一”“存天理去人欲”则是探索模式。1520年，他提出“致良知”，由此给了王阳明心学的灵魂。到他1521年这次和弟子谈话后，王阳明心学第一次在他身上有了成果：超狂入圣。王阳明心学的主张就是要成为圣人，先要成为狂者，然后才能循序渐进，进入圣人殿堂。“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世。提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。王阳明在一生中，从思想，军事，仕途无不坚持良知，多次创造出军事上的奇迹，虽然功劳被掩埋，仕途沉浮，始终不为名利所动，在今时今日于我们也有可取之处。一种理论的伟大和生生不息正是它在不同的时间和空间依然可取。王阳明和朱熹的不同就在于他从内心出发，尊重内心良知和道德。反观朱熹从外界寻找道理，存天理灭人欲，将人除了基本生存需求之外的欲望全部剥夺，而王阳明则主张把不正确的欲望剥夺，正是他对弟子举的例子，将疮剜去，只剜坏掉的。在孝道上也是遵从内心的良知，正如大礼议，人不可失去对父母兄弟的感情，不能摒除亲情。

无聊极了，女主光环太强大了，希望编剧能控制一下，不然倒有一点千篇一律了，