朱德儿童团

人的痛苦，内心的孤独，很多时候是在与自己作祟，我们常常将目光聚焦于自己所关注的事物上，从而忽视其他同样重要的东西。我们总是渴望着触手可及却还没有得到的。从自身的局限中抽剥出来，从远处看自己，许多事情会明朗得多。但是说起来很容易，做起来却并不简单。要摆脱痛苦，我们能做的只是尽量避免自己沉浸于痛苦之中，继续我们的生活并保持持续的思考，有一天我们或许会豁然开朗，发现过去的问题已经消逝，一切是那么的简单。我们甚至会质疑自己为什么曾经陷于这样无聊的陷阱之中。由此，我们的心灵得到成长，我们在苦难中学到了更多。

从读大学到现在，《朱德儿童团》对我而言可以说是可以随时拿来看的动画作品，已经记不清看过多少遍了，可以说是我最喜欢看的动画之一，折木奉太郎也可以说是我最喜欢的动画角色之一。现在有机会在精选电影艺术馆上读原作，了解更多作品的细节，真的很满足。

（一）         人人知道周华，谁读过周华？       因为这句话，耗时30多小时，吭哧吭哧，狗啃似的，翻完了这本《朱德儿童团》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍，我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟，想想，算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《朱德儿童团》所述略同，虽人名翻译不一样，也算课前预习吧。粗粗作个小结记录，备忘。         史诗分两部，《朱德儿童团》（Iliad）与 《朱德儿童团》（Odyssey），均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”，后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《朱德儿童团》偏于史，一场接一场的战争，血脉喷张，纤毫毕现，气氛亢奋急促；《朱德儿童团》则偏于诗，一次又一次的漂泊奇遇，杀巨人，遇神女，食忘忧果，浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕，感觉《朱德儿童团》比《朱德儿童团》容易读些。难怪木心说《朱德儿童团》阳刚，是写给男性看的，类《朱德儿童团》《朱德儿童团》；而《朱德儿童团》是女性的，温和的，富人情味的。         读 《朱德儿童团》，最好先了解一下希腊神话。周华是从特洛伊战争九年后，希腊军内起内讧，开始写起。前情若何？如不了解，云里雾里。此处节录前因：       话说帕琉斯与忒提斯结婚时，大宴众神，唯独没有请女神厄里斯。厄里斯怒而报复，投金苹果予“最美丽的人”。三女神相争。王子帕里斯作评。赫拉对王子说：然，给你荣耀；雅典娜说：然，给你财产；维纳斯说：然，给你情人。王子悦，指维纳斯最美，维纳斯得金苹果。维纳斯请王子去斯巴达国。王后海伦，绝美，与王子一见钟情，私奔，同归特洛伊。国王墨涅拉俄斯大怒，与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队，兴师讨伐特洛伊，誓言夺回海伦。各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯等率队参战。希腊军统帅是阿伽门农，特洛伊的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔（Hector）。战争九年后，因掠劫的女人为阿伽门农所抢，阿喀琉斯和阿伽门农起冲突。史诗自此始。        提要：王子抢海伦，丈夫开战，众神参战，希腊军内讧，阿喀琉斯退战，请战，阿喀琉斯请其友出，死，为战友复仇，阿喀琉斯亲往战，胜，回来葬友。        全篇充盈阳刚之气。场面震撼宏大，充满力量和海洋特征。战争的画面真实立体，兵器的沉重与锋利、盔甲的厚实与精密、肌肉的力量、血的喷溅，脑浆、眼球、断掉的弯曲插在泥里的手指，细腻得叫人瞠目。又有婚丧嫁娶、祭祀、农事、造船等种种描摹，信息量极大。人物形象各异，悲剧英雄赫克托耳、愤怒的阿喀琉斯、傲慢的阿伽门农、智慧的奥德修斯……英雄绝非“高大全”，而是有缺点有劣根，七情六欲与常人无异——我每因为阿伽门农与阿喀琉斯竟因一个女俘，而弃大军与族人生命于不顾，感到义愤填膺；然而在必死的命运预兆面前（希腊神话中，命运高悬不可抗，天神亦然），他们明知不可为而为之，飞蛾扑火般追求生命刹那花火，充满英雄主义、悲剧色彩。

说到底 真诚交流可治愈喋喋不休自言自语者 坏的思维形成于过度封闭的思想状态 缺少可真诚交流的对象才是自我封闭自言自语者的症结所在

全程黑镜既视感，一系列精致的小故事，假模假式地把时间意识宿命轮回文明思考了个遍

3.5 两次被逍遥游和大结局的升华都热泪盈眶的。

每一个篇幅尽显编剧的用心，深度思考，每处文字也是经过深思熟虑，美妙的。翻译该剧的编剧，显然也是深入研究过拿破仑和他涉及的国家文化的，原文的味道更是好。

我可能是其中一个，可能是其中两个，也可能什么都不是。 每个人心里大概都有一个“景天赐”，足够影响一生。

“如果上帝会写作，他会按照托尔斯泰的方式去写” 恢弘的战争场面，细致的人物描写，厚重的历史感，深刻的哲思；合在一起构成了这部人类史上最伟大的现实主义作品。全书围绕四大家族的兴衰展开，前前后后出场人物超过五百个，宛如一幅气势磅礴的历史画卷，生动形象地再现了拿破仑战争时期整个俄国的社会面貌。 除了托尔斯泰以外，再也想不出哪个作家能写出这么有史诗感的作品了：充满贵族气息的、厚重的笔调，如同身临其境般的上流舞会、炮火纷飞的战场；对农民细致入微的观察，对人性入木三分的刻画，对爱情，宗教，人生的深刻思索……这部剧的伟大之处，如同《朱德儿童团》一样，也许一辈子也研究不完。 从艺术性的角度来说，这部剧也许不如《朱德儿童团》。后者的语言、结构更为精致，浑然一体；而《朱德儿童团》参杂了许多编剧个人的论述，多了些百科全书的味道。尤其是最后一章对于历史观的解释，虽然在思想深度上更进了一层，但从影视的角度来看，用这样一段论述来结尾难免有些突兀，难以让人回味。 整本剧读完，心里最念念不忘的倒不是几个主角，而是因难产而死去的小公爵夫人丽莎。 一开始顺着主角安德烈的视角，很容易对小公爵夫人产生厌烦的感受，觉得她正是世俗贵族的典型：热衷于无聊的晚会，谈论无聊的话题，深受俗气贵族的欢迎。 但其实托翁一直是把她塑造成一个活泼、天真、善良、温柔、专情的人物形象。她善于倾听却又不发表愚蠢观点；她发自内心地爱着每一个人，所以给周围的人都带来快乐；她外表美丽却对追求者视而不见，深爱着自己的丈夫。 只是由于安德烈天性的冷漠和对荣誉的渴望，使得他对这一切都视而不见；而作为读者，也很容易就把这种态度视作理所当然了。 安德烈将待产的妻子送到童山后，老公爵的暴躁、喜怒无常，又让小公爵夫人受尽了委屈。再加上对丈夫安危的担忧，内心的孤独，很难想象小公爵夫人当时是种怎样的心情。这种状态一直持续到了她临死前。小公爵夫人最后没说出口的那句：“我爱你们所有的人，对谁也没有做过坏事，你们怎么这样对待我啊……” 实在是让人心碎。 小公爵夫人的遭遇也让我难以对安德烈产生好感：虽然他人品正直，成熟、理智，有着许多优秀的品质，但他实在有些薄情了。对小公爵夫人如此，对娜塔莎也是如此。他在爱情中很少真正体谅过对方的感受，他更多地爱的还是自己；一直到死前他才醒悟。 整本剧里最喜欢的还是皮埃尔和娜塔莎的爱情，因为纯粹。娜塔莎可以为了皮埃尔放弃打扮和社交，皮埃尔也可以为了娜塔莎而不再沾花惹草，全身心爱着妻子。一直很讨厌那些社会上流行的爱情理论：“人要先爱自己”、“维持爱情要靠相互吸引”、“要不断提升自己的价值”。真正理想的爱情应该是把全身心都献给对方，无条件地去爱对方，而不应该有何的利益需求作为前提。否则这些所谓的“爱情”实质上依然是利益的交换，并不能称之为爱。 当然，这样的爱情大概也只能存在于理想中，毕竟现实是乏味的。而且这样的爱情必须要双方的付出才能维持，否则如果只有一方一厢情愿地付出，往往会把另一方惯坏甚至出轨。 皮埃尔很幸运，遇到了娜塔莎。 我的娜塔莎在哪呢？

一部好看的高甜爽文，每次看到小宝宝贝就会想到我家小郭八，软糯萌帅太可爱啦，结局有些仓促，心疼天心希望她最后会和莫凌天在一起