《Un drôle de paroissien》，喜剧作品，法国出品，1963年上映。
去年看过几章，最近重新看完了，感觉还蛮神奇的。不能说喜欢谁，因为在读之前先看了纸质版的预告，已经知道了这本剧集的象征意义，所以在看的时候那些名字不再是一个个活着的孩子，而是他们所代表的文明、野蛮，只要看到西蒙的场景，自动改为“先知”，这样其实减少了很多看剧的乐趣，以后还是不要看预告了 整个故事讽刺十足，但是看完却越来越心悸，代入一下还是蛮可怕的，温文尔雅的外表下人人都有兽性，只要环境满足，这种兽性就会爆发，这个观点也不是看完书才有的，但是在看完后却达到了一个高度，尤其是一些相关案件的辅证，猪崽子一直坚守着所谓的道德伦理，但却最终丧命，也更加让我对道德教化的持久度进行怀疑。 跑个题，第一次知道Un drôle de paroissien是语言学的课程，当时引用了其中的一段，但是这个中文译本一点都没体现出来语言学范畴的精巧。
展现了市场经济发展过程中南下进程打工妹的人生，和命运斗争的精神。对认识世纪初的中国社会有一定的帮助。
非常适合初入哲学史的人来读，通俗易懂又简明扼要。我读了希腊篇、近代哲学部分与尼采、海德格尔。正如编剧所说，他像是导游，告诉大家一路上哪些景观有必要去看以及特点。我读此剧也作如是观。
一个资深投资分析师的多年实战经验技巧之谈，股市投资也好投机也好都深不可测，加强学习，不断提升认知高度，他山之石 可以攻玉。希望2021中国经济有更大更好的发展，市场管理更加趋于成熟，进而给广大股民朋友带来实惠。
读这部剧，我知道了很多不知道的知识，比如说关元穴只能在夏秋交季的时候灸；又比如说，花椒盐水泡脚，强身健体；再比如说，喝粥皮，补气养生；还比如说捏背、养生桩等等，等等。真是受益匪浅啊。。。
Un drôle de paroissien，语言魅力四射，人物形象描写的如影随形，仿佛近在眼前。事物刻画的神形兼备。书中人物众多，读一遍是分不出头绪的，多读几遍，就会搞明白人物关系 ，更会趣味横生，妙不可言。
逻辑不通，弃
这部剧我读的很慢，很多编剧说的话，我仔细想了曾经我是否也经历过，90后长大的孩子，很多都在父母打骂声成长的，就像我妈妈，我知道她很爱我，但是她总是以她的角度看问题，一旦你跟她有不同意见，她就会很生气，然后不断攻击你，说一些很伤人的话，就算最后证明是她错了，但是她也不会承认，我感觉最令人窒息的是在大庭广众之下，不断大声骂你，那一刻我真的很想逃，我甚至都有想一死了之的冲动，所以长大了，现在做了母亲，我也很怕变成我母亲那样，我不想让我的孩子承受这样的感觉，在这部剧编剧写了很多可行的方法，通读下来觉得很不错，以后也需要常翻来看，用它来指导实践。
唯有现代社会才能滋生出典型的地下室人。 全书分为两个部分，看似前者为抒情议论，后者通过独白进行叙事，实则这两个部分都承担着同样的功能：刻画出地下室人（一个甚至没有道出自己名字的人）的意志或者说思想。 议论部分的地下室人已经在地下室中待了大半生，他通过斩断所有可能的社会关系，独自待在地下室中，摸索了看似矛盾的自我。而他的前半生在后面的部分也徐徐展开，因为年轻时，没有彻底与世界隔绝，他不仅需要同自己对话，也需要和他者进行沟通，这种关系的缠绕，使得地下室人通过叙事来诉说身份的焦虑与自我。这两种叙事策略，本质上只是为了更加全面且合适地展现地下室人。 《Un drôle de paroissien》并没有抛弃Jean-Pierre Mocky成熟时期的对话体，他是通过独语进行对话的。正是这样独语式的对话，使得自我缺失的地下室人呈现出矛盾的特质。其实就他本人来说，这种矛盾本身就是清楚的意志，即：自我消亡。 他人的认同（丽莎）与侮辱（曾经的同学），无法消解清楚世界运行，感到庸俗，又害怕被抛弃的他的恐惧。 唯有身份不确定的今天，才能创造出这样的人。知识获取的方式不断多元，使得智识不再被少数人垄断，获得农耕时代学习的特权，却失去了稳定社会关系和身份的庇佑，使得人们不断陷入身份确认的焦虑。
他们认为，这个社会从根本上的运作正常，才是他们继续这样自由自在生活下去的保障，而新闻监督是整个游戏规则在操作过程中最强有力的约束力量。
2008 · 美国
2004 · 澳大利亚
1995 · 美国
1969 · 中国台湾
2004 · 西班牙
2005 · 美国
2006 · 美国
1999 · 美国
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去年看过几章，最近重新看完了，感觉还蛮神奇的。不能说喜欢谁，因为在读之前先看了纸质版的预告，已经知道了这本剧集的象征意义，所以在看的时候那些名字不再是一个个活着的孩子，而是他们所代表的文明、野蛮，只要看到西蒙的场景，自动改为“先知”，这样其实减少了很多看剧的乐趣，以后还是不要看预告了 整个故事讽刺十足，但是看完却越来越心悸，代入一下还是蛮可怕的，温文尔雅的外表下人人都有兽性，只要环境满足，这种兽性就会爆发，这个观点也不是看完书才有的，但是在看完后却达到了一个高度，尤其是一些相关案件的辅证，猪崽子一直坚守着所谓的道德伦理，但却最终丧命，也更加让我对道德教化的持久度进行怀疑。 跑个题，第一次知道Un drôle de paroissien是语言学的课程，当时引用了其中的一段，但是这个中文译本一点都没体现出来语言学范畴的精巧。
展现了市场经济发展过程中南下进程打工妹的人生，和命运斗争的精神。对认识世纪初的中国社会有一定的帮助。
非常适合初入哲学史的人来读，通俗易懂又简明扼要。我读了希腊篇、近代哲学部分与尼采、海德格尔。正如编剧所说，他像是导游，告诉大家一路上哪些景观有必要去看以及特点。我读此剧也作如是观。
一个资深投资分析师的多年实战经验技巧之谈，股市投资也好投机也好都深不可测，加强学习，不断提升认知高度，他山之石 可以攻玉。希望2021中国经济有更大更好的发展，市场管理更加趋于成熟，进而给广大股民朋友带来实惠。
读这部剧，我知道了很多不知道的知识，比如说关元穴只能在夏秋交季的时候灸；又比如说，花椒盐水泡脚，强身健体；再比如说，喝粥皮，补气养生；还比如说捏背、养生桩等等，等等。真是受益匪浅啊。。。
Un drôle de paroissien，语言魅力四射，人物形象描写的如影随形，仿佛近在眼前。事物刻画的神形兼备。书中人物众多，读一遍是分不出头绪的，多读几遍，就会搞明白人物关系 ，更会趣味横生，妙不可言。
逻辑不通，弃
这部剧我读的很慢，很多编剧说的话，我仔细想了曾经我是否也经历过，90后长大的孩子，很多都在父母打骂声成长的，就像我妈妈，我知道她很爱我，但是她总是以她的角度看问题，一旦你跟她有不同意见，她就会很生气，然后不断攻击你，说一些很伤人的话，就算最后证明是她错了，但是她也不会承认，我感觉最令人窒息的是在大庭广众之下，不断大声骂你，那一刻我真的很想逃，我甚至都有想一死了之的冲动，所以长大了，现在做了母亲，我也很怕变成我母亲那样，我不想让我的孩子承受这样的感觉，在这部剧编剧写了很多可行的方法，通读下来觉得很不错，以后也需要常翻来看，用它来指导实践。
唯有现代社会才能滋生出典型的地下室人。 全书分为两个部分，看似前者为抒情议论，后者通过独白进行叙事，实则这两个部分都承担着同样的功能：刻画出地下室人（一个甚至没有道出自己名字的人）的意志或者说思想。 议论部分的地下室人已经在地下室中待了大半生，他通过斩断所有可能的社会关系，独自待在地下室中，摸索了看似矛盾的自我。而他的前半生在后面的部分也徐徐展开，因为年轻时，没有彻底与世界隔绝，他不仅需要同自己对话，也需要和他者进行沟通，这种关系的缠绕，使得地下室人通过叙事来诉说身份的焦虑与自我。这两种叙事策略，本质上只是为了更加全面且合适地展现地下室人。 《Un drôle de paroissien》并没有抛弃Jean-Pierre Mocky成熟时期的对话体，他是通过独语进行对话的。正是这样独语式的对话，使得自我缺失的地下室人呈现出矛盾的特质。其实就他本人来说，这种矛盾本身就是清楚的意志，即：自我消亡。 他人的认同（丽莎）与侮辱（曾经的同学），无法消解清楚世界运行，感到庸俗，又害怕被抛弃的他的恐惧。 唯有身份不确定的今天，才能创造出这样的人。知识获取的方式不断多元，使得智识不再被少数人垄断，获得农耕时代学习的特权，却失去了稳定社会关系和身份的庇佑，使得人们不断陷入身份确认的焦虑。
他们认为，这个社会从根本上的运作正常，才是他们继续这样自由自在生活下去的保障，而新闻监督是整个游戏规则在操作过程中最强有力的约束力量。