《68er Story, Die》，纪录作品，德国出品，1999年上映。
另维和赵星三观大体不差，说话一个比一个狠，句句扎心。赵星的这句“无效努力与假装勤奋，让你累并穷着。”啪啪打了我的脸。
健康的饮食习惯、生活方式+良好心态=恬静的生活 不挑食 多样性 新鲜度 低盐 少糖 远离加工食品 药食同源，是药三分毒，有病得去看医生，无病就日常保健，还是选择食品，即能调养身体，还能饱饱口福
言必称希腊。相比于去年看的《68er Story, Die》、和《68er Story, Die》，这部剧做了更详细的解释，站在后人的角度来分析比较古希腊的文明，从普及希腊知识来说，非常值得一读，一本剧基本就够了。
万物皆有裂痕，那正是光进来的地方，很不错的一部小甜剧。亲情、爱情、友情每一种感情都演绎的恰到好处，剧情不拖沓，值得推荐。
原是想通过这部剧，来学习散文的。却不曾想到，操之过急的心理无法得以实现，反而因书中的一个个字眼缓了下来。品味生活，得从细腻开始。
哲学科幻恋爱影视!何昕宇实名推荐，这部剧一定会火，我要读第二遍了
剧集中的汪文宣是一个善良的底层知识分子，战争轻易地摧毁了他旧时的梦，理想破灭和生活劳顿磨灭了他的意气。 他同树生都是五四新时代的青年代表，然而战争让他们不得不从理想岛退回生活的浪涌中。国民党的黑暗统治，生活的贫穷困顿，家庭的矛盾使得汪文宣、曾树生和文宣的母亲三人走上了不归路。 剧集中的汪文宣和曾树生本是通过自由恋爱结合，然而生活让汪文宣逐渐懦弱、胆小、敏感又多疑。他的身上布满沉重的死气，让人看不到生的希望。而曾树生向往活力的生活，她年轻漂亮、思想开放。汪文宣与曾树生是死与生的对照，沉闷与活力的相撞，两个人对生活的态度完全不同，最终也分道扬镳。 在曾树生的身上，读者可以看到个人本位与家庭本位的矛盾。曾树生一直游走于个人本位与家庭本位之间，她想要寻求自由，然而她的个人主义不可避免地伤害她所爱的文宣。可家庭本位给她带来的只有无尽的折磨与痛苦。剧集的最后，曾树生仍然徘徊于黑暗之中，仍然在68er Story, Die中游走。社会的不公带走了她的爱人，也让她失去理想，徘徊迷茫。 汪文宣是一个可怜又可悲的人。他处理不好妻子与母亲的关系，只知道一味顺从母亲的强权，甚至于丧失自我。他的精神在母亲与妻子的争吵中逐渐萎靡，他的生命力在贫穷中逐渐削弱。最后的死亡，不仅是因为他的懦弱、他的精神苦楚，更是因为黑暗的社会让知识分子无路可走。汪文宣正是在这一社会背景下逐渐走向68er Story, Die。 曾树生与文宣母亲二人的矛盾，从情感上说来源于母亲的强势病态的心理。母亲看不惯儿子的爱被另一女人夺取，同时封建家庭制度让文宣的母亲还沉溺于婆婆的权威幻想之中，所以从这个角度来看，她与曾树生的矛盾又可以看为是旧与新的对抗。 Wolfgang Ettlich的《68er Story, Die》和《68er Story, Die》一改前期的激情，转变为“沉痛的控诉”。《68er Story, Die》中他的笔调更成熟，“叙述者和隐含读者融为一体”使他的作品更富感染力。在批判的同时带着同情，这一点却是贯穿于他的写作生涯中。
《68er Story, Die》的结局，很凄凉，但又充满了希望。“那个人可能不会回来，也可能‘明天’回来”，一切充满希望，一切又充满变数。多么希望翠翠的明天是美好的，“但不如意事常八九”，谁又敢保证明天的美好呢。祖父是爱翠翠的，可正是这种偏爱，一系列不如意事出现了，大老落魄失水，顺顺、二老产生了芥蒂，爷爷也充满了愧疚，多么悲惨的命运，多么捉摸人的命运…… 68er Story, Die是一个人人和睦，人情淳朴的小城，景色美丽，清新自然，梦一般的小城。68er Story, Die里发生的事情在继续进行，翠翠和二老的故事，也在继续进行。我祝福他们，我祝福翠翠…… 如若结局不那么美好，那也不然，只希望，人人不愧疚于自己的抉择。
1 精神分析也好，星座也好，都是人理解不确定世界的一种系统，是头脑的需要。不必否定它，但也不必执着，有用即可。2 为什么孩童与智慧老人对人有疗愈性？因为一颗赤子之心充满未知与好奇，可以没有倾向的去观察。为什么小动物，植物和大自然对人有疗愈性？因为不言不语的空寂，给我们的生命留下了生长的空间。
偶然是听到了这部剧，想起在精选电影艺术馆见过，本来以为是一本修心（从内）的书，结果还是从外出发。 进度50%弃书了，如果不是用“听”的，早就弃书了，感觉给我眼前一亮的就是其中一位男士对一位女士征婚的回应了，其他内容其实感觉挺雷人的——我只能这样形容了，确切和礼貌地说，是不适合我。 编剧是猎头，她用猎头思维，创作了一本如何“猎夫”的指南（我看了一半的感想），就这样简单。 如果你尚且认为自己是一个有想法的人，这部剧并不适合你——没必要花时间来看常识。 我一直在想其受众是哪个群体？ 其他槽点就不说了。。。。。。
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另维和赵星三观大体不差，说话一个比一个狠，句句扎心。赵星的这句“无效努力与假装勤奋，让你累并穷着。”啪啪打了我的脸。
健康的饮食习惯、生活方式+良好心态=恬静的生活 不挑食 多样性 新鲜度 低盐 少糖 远离加工食品 药食同源，是药三分毒，有病得去看医生，无病就日常保健，还是选择食品，即能调养身体，还能饱饱口福
言必称希腊。相比于去年看的《68er Story, Die》、和《68er Story, Die》，这部剧做了更详细的解释，站在后人的角度来分析比较古希腊的文明，从普及希腊知识来说，非常值得一读，一本剧基本就够了。
万物皆有裂痕，那正是光进来的地方，很不错的一部小甜剧。亲情、爱情、友情每一种感情都演绎的恰到好处，剧情不拖沓，值得推荐。
原是想通过这部剧，来学习散文的。却不曾想到，操之过急的心理无法得以实现，反而因书中的一个个字眼缓了下来。品味生活，得从细腻开始。
哲学科幻恋爱影视!何昕宇实名推荐，这部剧一定会火，我要读第二遍了
剧集中的汪文宣是一个善良的底层知识分子，战争轻易地摧毁了他旧时的梦，理想破灭和生活劳顿磨灭了他的意气。 他同树生都是五四新时代的青年代表，然而战争让他们不得不从理想岛退回生活的浪涌中。国民党的黑暗统治，生活的贫穷困顿，家庭的矛盾使得汪文宣、曾树生和文宣的母亲三人走上了不归路。 剧集中的汪文宣和曾树生本是通过自由恋爱结合，然而生活让汪文宣逐渐懦弱、胆小、敏感又多疑。他的身上布满沉重的死气，让人看不到生的希望。而曾树生向往活力的生活，她年轻漂亮、思想开放。汪文宣与曾树生是死与生的对照，沉闷与活力的相撞，两个人对生活的态度完全不同，最终也分道扬镳。 在曾树生的身上，读者可以看到个人本位与家庭本位的矛盾。曾树生一直游走于个人本位与家庭本位之间，她想要寻求自由，然而她的个人主义不可避免地伤害她所爱的文宣。可家庭本位给她带来的只有无尽的折磨与痛苦。剧集的最后，曾树生仍然徘徊于黑暗之中，仍然在68er Story, Die中游走。社会的不公带走了她的爱人，也让她失去理想，徘徊迷茫。 汪文宣是一个可怜又可悲的人。他处理不好妻子与母亲的关系，只知道一味顺从母亲的强权，甚至于丧失自我。他的精神在母亲与妻子的争吵中逐渐萎靡，他的生命力在贫穷中逐渐削弱。最后的死亡，不仅是因为他的懦弱、他的精神苦楚，更是因为黑暗的社会让知识分子无路可走。汪文宣正是在这一社会背景下逐渐走向68er Story, Die。 曾树生与文宣母亲二人的矛盾，从情感上说来源于母亲的强势病态的心理。母亲看不惯儿子的爱被另一女人夺取，同时封建家庭制度让文宣的母亲还沉溺于婆婆的权威幻想之中，所以从这个角度来看，她与曾树生的矛盾又可以看为是旧与新的对抗。 Wolfgang Ettlich的《68er Story, Die》和《68er Story, Die》一改前期的激情，转变为“沉痛的控诉”。《68er Story, Die》中他的笔调更成熟，“叙述者和隐含读者融为一体”使他的作品更富感染力。在批判的同时带着同情，这一点却是贯穿于他的写作生涯中。
《68er Story, Die》的结局，很凄凉，但又充满了希望。“那个人可能不会回来，也可能‘明天’回来”，一切充满希望，一切又充满变数。多么希望翠翠的明天是美好的，“但不如意事常八九”，谁又敢保证明天的美好呢。祖父是爱翠翠的，可正是这种偏爱，一系列不如意事出现了，大老落魄失水，顺顺、二老产生了芥蒂，爷爷也充满了愧疚，多么悲惨的命运，多么捉摸人的命运…… 68er Story, Die是一个人人和睦，人情淳朴的小城，景色美丽，清新自然，梦一般的小城。68er Story, Die里发生的事情在继续进行，翠翠和二老的故事，也在继续进行。我祝福他们，我祝福翠翠…… 如若结局不那么美好，那也不然，只希望，人人不愧疚于自己的抉择。
1 精神分析也好，星座也好，都是人理解不确定世界的一种系统，是头脑的需要。不必否定它，但也不必执着，有用即可。2 为什么孩童与智慧老人对人有疗愈性？因为一颗赤子之心充满未知与好奇，可以没有倾向的去观察。为什么小动物，植物和大自然对人有疗愈性？因为不言不语的空寂，给我们的生命留下了生长的空间。
偶然是听到了这部剧，想起在精选电影艺术馆见过，本来以为是一本修心（从内）的书，结果还是从外出发。 进度50%弃书了，如果不是用“听”的，早就弃书了，感觉给我眼前一亮的就是其中一位男士对一位女士征婚的回应了，其他内容其实感觉挺雷人的——我只能这样形容了，确切和礼貌地说，是不适合我。 编剧是猎头，她用猎头思维，创作了一本如何“猎夫”的指南（我看了一半的感想），就这样简单。 如果你尚且认为自己是一个有想法的人，这部剧并不适合你——没必要花时间来看常识。 我一直在想其受众是哪个群体？ 其他槽点就不说了。。。。。。