古路坝灯火

结构精彩，但很多时候讲的还是外挂克敌，只有千斤砸四两的蛮干，缺乏四两拨千斤的智慧。期待改进。

看完本剧心情很轻松平和，简单生活简单做人，编剧的观点很正能量。

《古路坝灯火》，满满浸透着傅雷对傅聪成长的关怀和教育的苦心孤诣。 这份巨大的心力投入，从傅聪的音乐天赋在童年显现时便已开始。傅雷在《古路坝灯火》一书中给朋友 作为父母，没有不希望自己的孩子能够成长得足够好，且多是唯恐自己付出不够而影响了孩子的发展。孩子究竟应受到什么样的教育？傅雷 在“傅聪的成长”一文中有关教育理念的论述值得参考： “第一，把人格教育看作主要，把知识与技术的传授看作次要。 第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。 第三，即以音乐教育而论，也绝不能仅仅培养音乐一门，……需要以全面的影视艺术修养为基础。 ” 对成年后傅聪的教育，傅雷说，“有一个基本原则，我始终觉得并不错误，就是：做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。” 这是傅雷的教育观。 从这本家书中我们可以感受到，傅雷以他深厚的学养和广博的视野，经年累月地，如春雨润物般滋养和开化着傅聪的内心，使他完成了人格和世界观的建立，这是最基本也是最艰难的攀登，攀登的高度，便决定了视野的所及。这也是本剧给读者的启示。

古路坝灯火 偶然看的推荐本，最近压力比较大便想在这部剧里找寻一些调节自我的方式，几篇短文文字很优美，多数是由世间小事或者见闻而引发的思考，读完这部剧加上最近的听闻，越发觉得世事无常，生死以外多大的事都是小事儿，重要的是我们怎么去看待和处理。 接下来我只想觉得怎么开心就怎么去做吧，人生本来就是用来折腾的，引用那句歌词 live a life that you will remember

组织的再精炼一些就更好了，全书概要总结如下。 1. 避免调入增长率陷阱，高股利的股票，长期持有往往比新行业增长率快点股票好，受关注的新行业增长率快但往往市盈率也高，所以付出的成本也高。 2. 人口老龄化问题有三个解决方案。增加年轻人的税收，延迟退休，开放国际贸易。 3. 投资那些持续分红的公司往往比那些不分红的公司收益高。除非公司管理者在投资这一领域更加专业有着好的职业操守，比如巴菲特管理的公司。 4. 资产配置全球化，书中推荐海外的股票占投资组合的40%。 5. 长期收益率比较高的行业:消费，医疗，科技。不动产信托(REITS),可以作为资产配置平衡的一部分。 DIV 投资指标 股利(Dividends) 国际化(International) 估值(Valuation)

生命中，悄然而来的，默然而逝的，挫折，失败，喜乐，忧伤，古路坝灯火。每一段组成生命不可或缺的部分，静静演绎着华丽的人生。如果人生之路只能带两件行李，那我希望是无畏与无执--无所畏惧地走自己的路，勇敢地去尝试各种可能，不胆怯不懦弱、不固执、不纠结，能够坦然地放下一切，不问得失。这是每个人都想要做到的事，也是很难做到的事。我们常常喜欢说，凡事在心，只要心境开阔了 ，就能够变得宽容，做得到舍得，那么自我修行就做的不错了，可是啊，我们应该怎样去做呢？我是个很喜欢心灵鸡汤的人，因为我觉得它很美，给人一种莫名鸡血的感觉，然而我又是一个不信鸡汤的人，因为人生不是喊喊口号就能够安然度过的。我们想要成功，我们看重结果，树上的花美不美不重要，重要的是它能不能结果。我们不喜欢无谓的付出，我们想要一对一的回报。这些都是人之常情。观看就像是照镜子，我们可以从中得到更多的关于自己、关于生活的启示，让我们能够多一双眼睛去看待世界对待生活。 生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，蓦然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受。一生中，想要追求的东西太多了。殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。 如果有一天，你失去了心爱之物，请打开你的双手。如果左手是过去，右手是未来，那么合在一起就是现在，而我们便在这一开一合中存在。当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，才会真正懂得放下执着的深层意义，其实那才是一种厚实广博的丰硕收获。

类比于律法规定，法无禁止即可为，道德的边界亦然。不合道德规范的行为属于道德禁区，只要不触碰到道德（法律是另一个禁区，此处只谈道德）禁区，我们的行为就始终是自由的。道德中善的部分可以通过表彰奖励的方式予以推崇（而不是要求，更不是强制），与善德相违背的部分以及恶行即是道德禁区。由于每个人都有道德观念，因此我们本来就处于禁区之外，所以我们是自由的（不是受道德约束的）。更进一步说，所谓道德观念是指我们对善的部分是理解和欣然接受并且会自然而然地身体力行的，对恶的部分因为知其恶而尽量远离（所谓择其善者而从之，择其不善者而改之），所以从整体上来说我们是真正自由的（身心合一）。之所以我们会觉得受到约束，是因为我们是被外界所灌输的道德规范所塑形。除非我们真正理解或认同，并接受它成为我们的认知的一部分，否则那只是外界强加给我们的东西，也就是束缚我们的东西。这会呈现为自由与道德的一种矛盾。 还有自由与道德的另一种矛盾形式是不同的个体所认知的道德禁区边界不同。 公正要解决的矛盾就是尽量清晰普遍道德的内容和边界。 如同法律一样，道德的界定具有复杂性，不存在绝对完善正确（如同绝对真理）的立法，也不存在绝对公正的道德规范。只有基于社会文化背景，适合当下社会状况的最佳选择。（最优解）

应该打个零星，如果是这样的对待婚姻、生活、爱人和自己只能说明她不是一个有底线和责任心的人，遭受再多的痛苦也不过是自找的没什么值得人称道和同情的。

五星推荐。延安大学路遥影视馆馆长吴旗教授历经近十年准备与创作的这本《古路坝灯火》，于我是深受教益的：小里说，是省去了查找、检索之苦，且网上的信息，是是非非、莫衷一是，多有"只见树木，不见森林"的烦恼；大点儿讲，编剧书里书外条分缕析，以路遥创作随笔《古路坝灯火》、自传《古路坝灯火》 等自述为基础，兼顾编剧及其作品和身前身后事 ，以更为宏阔的视野对路遥这颗短暂而炫目的文星，进行了全景式的观察和评述，使读者得以窥视这位社会急剧转型背景下的现实主义优秀作家之全貌。 （1）未竟愿景，孰来践行。◎“第三段创作”。1989年1月5日，路遥在给上级汇报的“个人小结”中坦言，"我认为，作家如果没有深厚的生活基础，或者有了生活，而又不能用深邃的目光洞察它，作品就都将会是无根的草或不结果的花朵。我要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉，要永远沉浸在生活的激流之中。" 在《古路坝灯火》中，他创作道，“就个人来说，要更深入地投入社会急骤变革的大潮中，同时力争将这一历史进程放在人类历史的大背景上思考、体察和理解，以求创作出更有深度和广度的作品。” 在《古路坝灯火》中他继续侃侃而谈，“今后准备继续深入到生活之中，同时集中一段时间，更深入地研究中国历史和世界历史，广泛地研究西方现代派艺术的源流，在此基础上确立自己的‘第三段创作’。” ◎下一部。1992年2月23日，下海作家申晓与王作人去路遥家聊天。聊到情深处，路遥用一种非常轻松的、非常有把握的语气说：“下一部应该是不成问题的吧！凭我现在驾驭长篇的能力应该是能创作出更有分量更有影响力的作品。我认为我的生活底子，我的语言能力，我的理论基础按说是很厚实的。特别是在理论方面，要比同时代的作家扎实得多。我的下一部一定会超过我现有的水平，而且题材是非常重大的。这部作品的成功我是怀有极大信心，也很有把握的。”说此话时，距路遥因病离世日尚不足270天。据晓雷回忆，路遥曾有创作《古路坝灯火》《古路坝灯火》《古路坝灯火》等设想。（2）机遇垂青与声名远播。◎独具慧眼。1986年5月份毕业分配到播出社才两年多的中国文联播出公司青年编辑李金玉又一次来到西安，特意在陕西作协停留了一个多月的时间，与陕西作协的作家朋友聚会、交流，与路遥交朋友，相互沟通，倾听路遥讲自己的故事和创作情况。通过广泛的交流与观察，她了解了路遥为创作而进行的扎实准备工作，以及路遥对全书结构的构思，更坚定了组稿《古路坝灯火》第一部的信心。当李金玉兴致勃勃地带着这部三十多万字的书稿回到播出公司后，一些领导却认为她“捡了芝麻，丢了西瓜”。但是，李金玉坚持自己对书稿价值的判断，“这是一部不可多得的好作品，书中表现的经历苦难的人们不向苦难低头、积极向上的精神和美好的道德情感深深地感动着我。”在李金玉的不懈坚持与艰难斡旋下，公司领导才下决心播出此剧集。这样，《古路坝灯火》第一部终于在1986年11月由《古路坝灯火》第6期全文刊发的同时，也在12月份由中国文联播出公司播出了第一版的精装与平装两种版本。 ◎央广"三联播"。自1988年3月27日起，中央人民广播电台“长篇连播”节目每天分两个时段向全国听众播送长达126集的长篇剧集《古路坝灯火》，据电台测算《古路坝灯火》当年直接受众达三亿之多；2001年，中央人民广播电台应听众的强烈要求，第二次在“长篇联播”节目中播出152集的《古路坝灯火》；2009年8月1日—10月14日，应广大听众的再次强烈要求，中央人民广播电台在“文艺频道”的“长篇连播”节目中第三次播出150集配乐长篇剧集《古路坝灯火》。此后，全国十省的城乡曾经进行过“茅盾影视奖获奖作品”接

在本剧里接触了上百个成功人士关于如何看待自己的人生，如何去过自己的生活的态度和想法，其中有一些是真知灼见，有一些看法和建议是值得去应用在自己的生活中实践的，有关乎健康：如何锻炼身体，如何改善睡眠质量等；有关于财富：如何提高效率，如何获取事业成功等；还有关于智慧：如何应对失败挫折，如何培养强大的意志力等等，真不愧是用于人生解惑的工具书。只要拥有正确的、经过实践验证的信念和习惯，你也可以逐渐强大，成为自己心目中的巨人。