《Jack Slade》，西部作品，美国出品，1953年上映。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。致敬马克·史蒂文斯。 他穷困潦倒、饥寒交迫、一无是处，可是他从不后悔。一直到他双目失明，得麻风病而死的最后，他对他的选择从未后悔。 我想这也是马克·史蒂文斯虚构出来的一个完美的天才。 只有虚构和天才，才能让一个人超越世俗，摒弃七情六欲，只是跟自己内心理想的魔障做斗争。一个人只为了内心所想，彻底的，纯粹的，去活着。 这种纯粹，或许只存在剧集里，只存在天才的世界里。 世界上很多人为了他们的理想而奋斗一生，但最终能达到目标的人只有少数。我们没有野心，过着简单淳朴的生活。我们也有自己的骄傲。我们现在的生活是凭自己的双手打拼出来的，我们想到这一点时，就会感到无比的骄傲。我们从不嫉妒别人，因为我们对自己的生活已经心满意足。 月亮”代表超凡脱俗的理想，“六便士”代表俗世的利益追求。主人公— 思特里克兰德为了追求前者，抛弃了后者，但他的选择并不为绝大多数的世人理解。 人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。 对一个落水的人来讲，他会不会游泳都不是最重要的，能挣扎出去，才是第一位的，否则他就会淹死。” 大概对于诗人和圣徒来说，只要每天在沥青路面上辛勤浇水，总有一天会长出美丽的百合花来。 他和施特略夫妻子勃朗什有过一段感情经历，他只是在发泄他的欲望，发泄完了，他就对她不理不睬。在他看来，欲望是会阻止他的创作，他讨厌欲望，但不发泄欲望，就会阻止创作。所以，他和施特略夫妻子，和爱塔在一起，就是为了发泄欲望。他对她们都没有爱惜，他花女人的钱，过着安定的生活，只为了寻找艺术。
很枯燥乏味，女主叫自己母亲太太，李氏，叫父亲老爷，真的很无语，女主父亲叫女主姑娘，不叫乳名，也不叫大名，看起来真的很奇怪。
详细的叙述了营养的重要性，植物油和糖对于细胞身体结构大脑基因形成的原因和影响，医疗行业的利益生存，传统食物的高营养价值，都一一展开，远离植物油和糖远离炎症。比较全面的一本好剧
想不出是用文字表达更困难还是用影像表达更困难，因为真正核心的是基于对世界内核理解之上的想象。
唉，买了一年 清书架看了 一半 一本鸡汤 所以 需要爱情鸡汤的女孩纸可以看看
都说左手季羡林右手南怀瑾，所谓大智慧、渡心都是一种人生态度，就像你对镜子笑它也会对你笑，你对它哭它也会对你哭，或笑或哭还是取决于我们自己
评分⭐️⭐️⭐️⭐️ 占士邦（并不）工作手册，有意思的小册子，意犹未尽。有几个部分十分实用，比如酒店相关。 “秘密特工们的装备并不像影视或影视作品中所展示得炫酷光鲜，可能与大众想象中的相去甚远。他们更喜欢就地取材，制作“技术含量极低”甚至“毫无技术含量”的工具。”
多年经验心得所书，没有体会的经验可能是无法领会和理解心领神会的。还是很有启发的。
总结 可怜的蛤蟆在朋友陪同下浑浑噩噩地见了心理咨询师。他已习惯听从朋友的意见，所以以一种完成任务的心态来取悦朋友。而非为自己。 然而心理咨询，需要出于自愿，要与咨询师“合作”。在咨询师的引导下蛤蟆第一次独自作出了决定：与咨询师合作。 第一次面谈，蛤蟆独自去见心理咨询师。他的情绪体温值低至1-2，并诉说了满腹委屈。而这些委屈是因自己犯了错而被身边朋友嘲笑、羞辱、教训，觉得自己一无是处，命运悲惨。咨询师把他的行为状态称为“儿童自我状态”。 第二次面谈，蛤蟆已经习惯了咨询常规。咨询师的专注倾听令蛤蟆感动，让他彻底进入心理探索世界中。从而得知了“儿童自我状态”由“自然型儿童”和“适应型儿童”两部分组成。 “自然型儿童”是指人类与生俱来的基本情感：快乐、深情、悲伤、愤怒、恐惧。 “适应型儿童”与““自然型儿童”不同，“适应型儿童”属于后天养成。受其父母影响而养成一些潜意识的习惯及性格。编剧用画家调板上的三原色来形容“适应型儿童”的学习调整状态。 第三次面谈，蛤蟆完成了“作业”，回忆着痛苦且孤独的童年。父亲的严厉、母亲的漠然，都深深激起了他的愤怒。此次面谈，咨询师边聆听边引导。蛤蟆从小对父母的顺从、取悦，使他不可察觉的养成了依赖习惯。从而变成了“适应型儿童，唯有打破依赖才能真正成长。不破不立！ 第四次面谈，蛤蟆的情绪温度值已上升到5和6之间。随着更深一步的探讨，蛤蟆发现自己的行为都源于“适应性儿童”。自己的欧气、撒泼、郁闷、厌烦都是愤怒的表现，然而这种“儿童状态”行为带来的影响就是：被嘲笑，被看成失败者。 第五次面谈，蛤蟆怀着糟糕的心情向咨询师诉说了老獾的过分要求。然而并没有得到想象中的慰藉。反而被咨询师指出他是“潜意识”配合老獾玩了一出“可怜弱小的我（PLOM）”心理游戏。 老獾一直处在“挑剔型父母自我状态”，恰巧蛤蟆处在“适应型儿童状态”，使他潜意识的进入了父母教育孩子的心理游戏。他觉得老獾对他就如父亲一样严厉。 每个人都有“父母自我状态”，老獾的是“挑剔型父母自我状态”所以他严厉、愤怒、爱批评别人。但蛤蟆的“父母自我状态”去哪了？ 他的“父母自我状态”是谴责自己！他心里经常谴责自己，评判自己。 第六次面谈，蛤蟆精神状态已经发生了翻天覆地的变化，他发现世界充满了活力，花儿蓝天大海都如此美丽，朋友也发现他变得开始懂得聆听了。 他已慢慢的走向“成人自我状态”。而且只有在“成人自我状态”里才能独立思考从中学到新关于自我的新知识。“儿童自我状态”和“父母自我状态”都是无意识，潜移默化，不用思考就可以熟练的行事，学不到任何自我认知。 所以我们要去选择，选择最大限度的保持“成人自我状态，选择为自己负责，掌握有主动权，也就是要有自主意识，积极思考，才能不去依附他人，才能一点点去改变自己。没有什么比改变自己更好了。 第七次面谈，蛤蟆叙述着自己不幸的人生故事，父母替他决定攻读了神学，自己被放在了众人期望的高度上，但是却离期望值还相差甚远。他觉得他的过去一直是别人替他“选择”，他很悲哀。 此次谈话是蛤蟆单方面的诉说，而咨询师完全是个倾听者。这让蛤蟆积压在心里已久的抑郁情绪宣泄而出，使得心理得到了很大的慰藉。然而他也在回顾过去的人生中以客观的角度去反思自己的行为，从中获得领悟。 第八次面谈，蛤蟆已经可以勇敢正确的面对自己过去的人生，他决心改变。所以他要找出一切促使过去人生态度的行为根源。 从咨询师的分析得知，他的行为根源在于小时候选择的人生坐标———“我不好/你好”。于是他便建构出一个“我不好/你好”的世界，不断确认和支持这“世界”中的信念和预期，从而活在这个自己构建的世界里
一口气看完这部，十几年前就开始喜欢德波顿的文字，以一种非主流剧集的方式来行文，展现自己文字的幽默，灵动与睿智。这部新作，读来让人感慨良多，没有太多的说教，给人巨大的思考空间，又似乎在最后让我们安于这个结局，期待着什么。对于婚恋观有自己独到的看法，既对浪漫主义持悲观态度，又对婚姻生活不失期待与肯定，读完此剧有种相见恨晚的感觉，相信每个人读后都会有自己的答案吧！
2013 · 美国
1951 · 美国
1915 · 美国
2000 · 美国
2001 · 芬兰
1999 · 美国,日本
1963 · 印度
2003 · 美国
1992 · 美国
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“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。致敬马克·史蒂文斯。 他穷困潦倒、饥寒交迫、一无是处，可是他从不后悔。一直到他双目失明，得麻风病而死的最后，他对他的选择从未后悔。 我想这也是马克·史蒂文斯虚构出来的一个完美的天才。 只有虚构和天才，才能让一个人超越世俗，摒弃七情六欲，只是跟自己内心理想的魔障做斗争。一个人只为了内心所想，彻底的，纯粹的，去活着。 这种纯粹，或许只存在剧集里，只存在天才的世界里。 世界上很多人为了他们的理想而奋斗一生，但最终能达到目标的人只有少数。我们没有野心，过着简单淳朴的生活。我们也有自己的骄傲。我们现在的生活是凭自己的双手打拼出来的，我们想到这一点时，就会感到无比的骄傲。我们从不嫉妒别人，因为我们对自己的生活已经心满意足。 月亮”代表超凡脱俗的理想，“六便士”代表俗世的利益追求。主人公— 思特里克兰德为了追求前者，抛弃了后者，但他的选择并不为绝大多数的世人理解。 人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。 对一个落水的人来讲，他会不会游泳都不是最重要的，能挣扎出去，才是第一位的，否则他就会淹死。” 大概对于诗人和圣徒来说，只要每天在沥青路面上辛勤浇水，总有一天会长出美丽的百合花来。 他和施特略夫妻子勃朗什有过一段感情经历，他只是在发泄他的欲望，发泄完了，他就对她不理不睬。在他看来，欲望是会阻止他的创作，他讨厌欲望，但不发泄欲望，就会阻止创作。所以，他和施特略夫妻子，和爱塔在一起，就是为了发泄欲望。他对她们都没有爱惜，他花女人的钱，过着安定的生活，只为了寻找艺术。
很枯燥乏味，女主叫自己母亲太太，李氏，叫父亲老爷，真的很无语，女主父亲叫女主姑娘，不叫乳名，也不叫大名，看起来真的很奇怪。
详细的叙述了营养的重要性，植物油和糖对于细胞身体结构大脑基因形成的原因和影响，医疗行业的利益生存，传统食物的高营养价值，都一一展开，远离植物油和糖远离炎症。比较全面的一本好剧
想不出是用文字表达更困难还是用影像表达更困难，因为真正核心的是基于对世界内核理解之上的想象。
唉，买了一年 清书架看了 一半 一本鸡汤 所以 需要爱情鸡汤的女孩纸可以看看
都说左手季羡林右手南怀瑾，所谓大智慧、渡心都是一种人生态度，就像你对镜子笑它也会对你笑，你对它哭它也会对你哭，或笑或哭还是取决于我们自己
评分⭐️⭐️⭐️⭐️ 占士邦（并不）工作手册，有意思的小册子，意犹未尽。有几个部分十分实用，比如酒店相关。 “秘密特工们的装备并不像影视或影视作品中所展示得炫酷光鲜，可能与大众想象中的相去甚远。他们更喜欢就地取材，制作“技术含量极低”甚至“毫无技术含量”的工具。”
多年经验心得所书，没有体会的经验可能是无法领会和理解心领神会的。还是很有启发的。
总结 可怜的蛤蟆在朋友陪同下浑浑噩噩地见了心理咨询师。他已习惯听从朋友的意见，所以以一种完成任务的心态来取悦朋友。而非为自己。 然而心理咨询，需要出于自愿，要与咨询师“合作”。在咨询师的引导下蛤蟆第一次独自作出了决定：与咨询师合作。 第一次面谈，蛤蟆独自去见心理咨询师。他的情绪体温值低至1-2，并诉说了满腹委屈。而这些委屈是因自己犯了错而被身边朋友嘲笑、羞辱、教训，觉得自己一无是处，命运悲惨。咨询师把他的行为状态称为“儿童自我状态”。 第二次面谈，蛤蟆已经习惯了咨询常规。咨询师的专注倾听令蛤蟆感动，让他彻底进入心理探索世界中。从而得知了“儿童自我状态”由“自然型儿童”和“适应型儿童”两部分组成。 “自然型儿童”是指人类与生俱来的基本情感：快乐、深情、悲伤、愤怒、恐惧。 “适应型儿童”与““自然型儿童”不同，“适应型儿童”属于后天养成。受其父母影响而养成一些潜意识的习惯及性格。编剧用画家调板上的三原色来形容“适应型儿童”的学习调整状态。 第三次面谈，蛤蟆完成了“作业”，回忆着痛苦且孤独的童年。父亲的严厉、母亲的漠然，都深深激起了他的愤怒。此次面谈，咨询师边聆听边引导。蛤蟆从小对父母的顺从、取悦，使他不可察觉的养成了依赖习惯。从而变成了“适应型儿童，唯有打破依赖才能真正成长。不破不立！ 第四次面谈，蛤蟆的情绪温度值已上升到5和6之间。随着更深一步的探讨，蛤蟆发现自己的行为都源于“适应性儿童”。自己的欧气、撒泼、郁闷、厌烦都是愤怒的表现，然而这种“儿童状态”行为带来的影响就是：被嘲笑，被看成失败者。 第五次面谈，蛤蟆怀着糟糕的心情向咨询师诉说了老獾的过分要求。然而并没有得到想象中的慰藉。反而被咨询师指出他是“潜意识”配合老獾玩了一出“可怜弱小的我（PLOM）”心理游戏。 老獾一直处在“挑剔型父母自我状态”，恰巧蛤蟆处在“适应型儿童状态”，使他潜意识的进入了父母教育孩子的心理游戏。他觉得老獾对他就如父亲一样严厉。 每个人都有“父母自我状态”，老獾的是“挑剔型父母自我状态”所以他严厉、愤怒、爱批评别人。但蛤蟆的“父母自我状态”去哪了？ 他的“父母自我状态”是谴责自己！他心里经常谴责自己，评判自己。 第六次面谈，蛤蟆精神状态已经发生了翻天覆地的变化，他发现世界充满了活力，花儿蓝天大海都如此美丽，朋友也发现他变得开始懂得聆听了。 他已慢慢的走向“成人自我状态”。而且只有在“成人自我状态”里才能独立思考从中学到新关于自我的新知识。“儿童自我状态”和“父母自我状态”都是无意识，潜移默化，不用思考就可以熟练的行事，学不到任何自我认知。 所以我们要去选择，选择最大限度的保持“成人自我状态，选择为自己负责，掌握有主动权，也就是要有自主意识，积极思考，才能不去依附他人，才能一点点去改变自己。没有什么比改变自己更好了。 第七次面谈，蛤蟆叙述着自己不幸的人生故事，父母替他决定攻读了神学，自己被放在了众人期望的高度上，但是却离期望值还相差甚远。他觉得他的过去一直是别人替他“选择”，他很悲哀。 此次谈话是蛤蟆单方面的诉说，而咨询师完全是个倾听者。这让蛤蟆积压在心里已久的抑郁情绪宣泄而出，使得心理得到了很大的慰藉。然而他也在回顾过去的人生中以客观的角度去反思自己的行为，从中获得领悟。 第八次面谈，蛤蟆已经可以勇敢正确的面对自己过去的人生，他决心改变。所以他要找出一切促使过去人生态度的行为根源。 从咨询师的分析得知，他的行为根源在于小时候选择的人生坐标———“我不好/你好”。于是他便建构出一个“我不好/你好”的世界，不断确认和支持这“世界”中的信念和预期，从而活在这个自己构建的世界里
一口气看完这部，十几年前就开始喜欢德波顿的文字，以一种非主流剧集的方式来行文，展现自己文字的幽默，灵动与睿智。这部新作，读来让人感慨良多，没有太多的说教，给人巨大的思考空间，又似乎在最后让我们安于这个结局，期待着什么。对于婚恋观有自己独到的看法，既对浪漫主义持悲观态度，又对婚姻生活不失期待与肯定，读完此剧有种相见恨晚的感觉，相信每个人读后都会有自己的答案吧！