《Zaza》,爱情作品,美国出品,1923年上映。
全书结构和内容比较清晰明了,适合价值投资入门者。前两章树立了基本的投资理念,第三章着重于公司定性分析,第十章举例说明ddm模型,体现模糊的正确。这几部分对于我比较有启发,最后具体行业分析等结合自己实际研究再比对观看。
学做人做事,学说话,学人情世故,学着怎么看待规矩,学怎么看人断事,这部剧可能真的是一本现代版教材级读物。
突然怀疑我们当下的时间不一定只有线性时间,有可能也会有交叠倒流等时间,只是没有遇到罢了
很震撼的CG,用书中的一段话做结语叭 枫竹鸣月 青丝化雪 捧剑之人 剑指何方 解语之花 为谁盛放 🌻
这么长,终于看完了。错处比较多,但人物刻画、情感描写都很细腻,最后除了七少,其他都有自己的归属,感觉还不错,付出了,终究有了回报。这样的结局很圆满。
多年前看过,前段时间重新完整的看了一遍,编剧的脑洞超越了那个时代啊,那是一个我还没用上诺基亚智能机的时代,摩托的刀锋正当火,剧情还是很有意思的!舒畅好美~
一如即往的喜欢Allan Dwan的书。这本出我是抱着开心来的,结尾却走进低气压。人生呀,总有那么多不美好。不要叹息,不要责怪,正因为那些不美好,才成就了生命中的那些美好。
这部剧诠释了人性的全部,透彻剖析出了人性的不同面。就对我自己而言,在这部剧中,我觉得最重要是自信、征服畏惧的勇气、自我暗示的习惯、构建人际关系的能力。 人们常说一千人心中就会有一千个哈姆雷特,对于人生的感悟更是这样,每个人都有每个人的自己的人生道路,世界上没有绝对的成功学,成功只能学习,并不能被复制。因此,如果希冀通过照搬一本剧里的观点和做法,就想取得成功的话,更是可笑。对于这种剧集,我们只能是带着批判的眼光去看待,既不能盲从,也不能固执己见。毕竟,处世和为人的方式不可能从古至今一成不变,人只有学会去适应世界,而不可能让世界来适应你,因此,在汲取他人的生活智慧的同时,更重要的是,要有自己思考和观点。 在这部剧中,给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。在这个世界上,如果你总是想着成为另一个看似成功的别人,那你顶多也只会变成第二个别人,可如果你选择做回自己,做好自己,那你永远都会是独一无二的自己。在这样时代,太多人为了他人的期待而活,活得不自在不痛快。其实回过头来想想,没有谁说过,只有成为这样或者是变成那样才能够幸福,每个人都应该有各自的活法,与其一直苦恼于如何让自己的田地中能够长出和别人一样诱人的果实,还不如专注于自己田地,播种自己的种子,开自己的花,结自己的果。所有的艺术都是自我的一种体现,切勿模仿他人,发现自我,保持那份自我本色吧! 当然,在他的这部剧中,也有一些我无法认同的一些观点,之中提的比较多的就是——批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。在他看来我们应该尽可能地避开批评,多去赞赏和鼓励别人,比起发现别人的缺点,更应该多赞扬他人的优点。这是我无法无安全认同的,的确,比起坏话,更多的人喜欢听好话,可是如果大家都去说好话了,那不好的又怎么能够被改正呢?在我看来,这只是一种逃避的态度,对于他人不对的地方,我们应该勇于给他指出来,但更应该注意方式和方法,我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时,他是愿意去改变的,前提是你要真诚,并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样,我相信,不但不会招致愤恨,还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是Lucille La Verne那时代人们观念的原因,让他得出了不能轻易的批评他人,但是在如今的时代,赞赏带给我们的可能是动力,而批评却促使我们提高自己的实力。
封建统治阶级的旧式家庭,禁锢着人心的自由与广阔的思想,书中牺牲的每一个社会底层的小人物都反映着当时社会的恶习,印象最深的是舞龙的那个片段,那些所谓的文雅的人是怎么样把自己的快乐建立在社会底层人身上的痛苦,爱是什么?他们只愿遵循着不合理的规则,害怕自己的颜面丢失,拜年时的三跪九叩,生病了质疑医术反而去信鬼神,蒙蔽了一代人的思想。觉新和觉惠是书中对比鲜明的一对例子,一个守着礼仪仁孝,看着爱的人被封建逼死,懦弱的不敢反抗;另一个则崇尚新时代,说着反抗的语言,当面对真正需要被拯救的鸣凤时,却选择自私。满口的仁义道德却干着逼死人的事,还假装是社会的高层人。虽然这部剧创作的是一个家里的那些追求新时代的自由和遵循旧时代的仁义礼教,实则反映了当时中国的时代背景,东方大国,有多少甘于沉睡不醒的遵循封建统治的人,那些奋力反抗,在黑暗的淤泥里挣扎着、呐喊着的又有多少?
作为一个神神叨叨的人,就喜欢看这种神神叨叨的书,善有善报、 恶有恶报,因果轮回,不是迷信,人总要有信仰。
1972 · 巴西
2009 · 英国
1922 · 美国
1929 · 美国
2002 · 爱尔兰
2005 · 美国
2004 · 美国
1969 · 中国台湾
2008 · 美国
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全书结构和内容比较清晰明了,适合价值投资入门者。前两章树立了基本的投资理念,第三章着重于公司定性分析,第十章举例说明ddm模型,体现模糊的正确。这几部分对于我比较有启发,最后具体行业分析等结合自己实际研究再比对观看。
学做人做事,学说话,学人情世故,学着怎么看待规矩,学怎么看人断事,这部剧可能真的是一本现代版教材级读物。
突然怀疑我们当下的时间不一定只有线性时间,有可能也会有交叠倒流等时间,只是没有遇到罢了
很震撼的CG,用书中的一段话做结语叭 枫竹鸣月 青丝化雪 捧剑之人 剑指何方 解语之花 为谁盛放 🌻
这么长,终于看完了。错处比较多,但人物刻画、情感描写都很细腻,最后除了七少,其他都有自己的归属,感觉还不错,付出了,终究有了回报。这样的结局很圆满。
多年前看过,前段时间重新完整的看了一遍,编剧的脑洞超越了那个时代啊,那是一个我还没用上诺基亚智能机的时代,摩托的刀锋正当火,剧情还是很有意思的!舒畅好美~
一如即往的喜欢Allan Dwan的书。这本出我是抱着开心来的,结尾却走进低气压。人生呀,总有那么多不美好。不要叹息,不要责怪,正因为那些不美好,才成就了生命中的那些美好。
这部剧诠释了人性的全部,透彻剖析出了人性的不同面。就对我自己而言,在这部剧中,我觉得最重要是自信、征服畏惧的勇气、自我暗示的习惯、构建人际关系的能力。 人们常说一千人心中就会有一千个哈姆雷特,对于人生的感悟更是这样,每个人都有每个人的自己的人生道路,世界上没有绝对的成功学,成功只能学习,并不能被复制。因此,如果希冀通过照搬一本剧里的观点和做法,就想取得成功的话,更是可笑。对于这种剧集,我们只能是带着批判的眼光去看待,既不能盲从,也不能固执己见。毕竟,处世和为人的方式不可能从古至今一成不变,人只有学会去适应世界,而不可能让世界来适应你,因此,在汲取他人的生活智慧的同时,更重要的是,要有自己思考和观点。 在这部剧中,给我感触最为深刻的一章是平安快乐的因素之一的——永远保持自我本色。在这个世界上,如果你总是想着成为另一个看似成功的别人,那你顶多也只会变成第二个别人,可如果你选择做回自己,做好自己,那你永远都会是独一无二的自己。在这样时代,太多人为了他人的期待而活,活得不自在不痛快。其实回过头来想想,没有谁说过,只有成为这样或者是变成那样才能够幸福,每个人都应该有各自的活法,与其一直苦恼于如何让自己的田地中能够长出和别人一样诱人的果实,还不如专注于自己田地,播种自己的种子,开自己的花,结自己的果。所有的艺术都是自我的一种体现,切勿模仿他人,发现自我,保持那份自我本色吧! 当然,在他的这部剧中,也有一些我无法认同的一些观点,之中提的比较多的就是——批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。在他看来我们应该尽可能地避开批评,多去赞赏和鼓励别人,比起发现别人的缺点,更应该多赞扬他人的优点。这是我无法无安全认同的,的确,比起坏话,更多的人喜欢听好话,可是如果大家都去说好话了,那不好的又怎么能够被改正呢?在我看来,这只是一种逃避的态度,对于他人不对的地方,我们应该勇于给他指出来,但更应该注意方式和方法,我相信绝大多数的人在接收到一个善意的批评或建议时,他是愿意去改变的,前提是你要真诚,并让对方相信你是为他着想而这样做的。这样,我相信,不但不会招致愤恨,还会获得比之前别人更真挚的对待。或许是Lucille La Verne那时代人们观念的原因,让他得出了不能轻易的批评他人,但是在如今的时代,赞赏带给我们的可能是动力,而批评却促使我们提高自己的实力。
封建统治阶级的旧式家庭,禁锢着人心的自由与广阔的思想,书中牺牲的每一个社会底层的小人物都反映着当时社会的恶习,印象最深的是舞龙的那个片段,那些所谓的文雅的人是怎么样把自己的快乐建立在社会底层人身上的痛苦,爱是什么?他们只愿遵循着不合理的规则,害怕自己的颜面丢失,拜年时的三跪九叩,生病了质疑医术反而去信鬼神,蒙蔽了一代人的思想。觉新和觉惠是书中对比鲜明的一对例子,一个守着礼仪仁孝,看着爱的人被封建逼死,懦弱的不敢反抗;另一个则崇尚新时代,说着反抗的语言,当面对真正需要被拯救的鸣凤时,却选择自私。满口的仁义道德却干着逼死人的事,还假装是社会的高层人。虽然这部剧创作的是一个家里的那些追求新时代的自由和遵循旧时代的仁义礼教,实则反映了当时中国的时代背景,东方大国,有多少甘于沉睡不醒的遵循封建统治的人,那些奋力反抗,在黑暗的淤泥里挣扎着、呐喊着的又有多少?
作为一个神神叨叨的人,就喜欢看这种神神叨叨的书,善有善报、 恶有恶报,因果轮回,不是迷信,人总要有信仰。