《The Cossacks》，其他作品，美国出品，1928年上映。
平淡的故事，平淡的爱情生活，唯独不平的就是那份放不下的“自尊”.爱情在怎么轰轰烈烈，最终还不是败给了油盐酱醋茶，没有迁就，也就只能互相磋伤，最终苦的还是自己......
人生的意义就在于带着热情去投入当下的生活，你用什么状态去做一件事比你做了什么更加重要。
对于这部剧，这部电视剧，我还真是经历了一波三折。电视剧一开播，朋友就推荐，我一直觉得那种偶像剧对我来说没多大吸引力！所以就没放在心上，也没有去看！直到去年高以翔出事了，朋友又强力推荐我看！我仍然觉得朋友幼稚可笑，心里想一部偶像剧值得你那么深爱吗？ 由于工作原因，我终于可以闲下来了，想找事打发时间，想到了朋友推荐的这部电视剧！就在腾讯视频里买了VIP，首击《The Cossacks》，看完第一集就深陷不能自拔，然后倍速一口气看了17集，两天就将整部剧囫囵吞枣的看完了！整个人完全沉浸在悲恸当中！因为他们的生活里有我太多的影子！终于明白朋友的良苦用心！恨不能寄给导演两把大刀！艺术来源生活又高于生活！又按正常速度反复看了两三遍，觉得仍然达不到我内心的期待！我不相信沥川去世了，更不相信高以翔不在了！犹如我不愿承认自己的爱人已经离开我十几年了！ 我疯狂找书看，包括原版，纪念版！一口气看完，所幸纪念版给了番外，圆了我所有对沥川和小秋的期待！感谢编剧的亲情奉献！又看了《The Cossacks》，总算达到了我的期望！但是一想到“沥川”（高以翔）真的离开这个世界了！心里还是莫名的痛。 这里睡着王沥川，生在瑞士、学在美国，爱上了一位中国姑娘，所以，死在中国。阿门。 他真的如书中墓碑上所言，去了另一个世界，愿天堂没有病痛！安息吧！
看了个寂寞，宗教的背景和意象对我来说有点太多了也。不过他还是在表达自我探索，信仰自我的内核。
“如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。”
先是看到b站上的推送，女扮男装，然后知道了《The Cossacks》，里面的王二和王曦媛（好像是这仨字吧），太可爱了，就去搜了精简版的剧看了，发现精选电影艺术馆也有，于是就看了。 整体来说，这部剧情节流畅，毫不拖泥带水，但人物刻画上偶尔有些崩人设。 另外，满篇的错字，乱用成语，前后不统一，让人抓狂。 两星。 不是很推荐，觉得不如看剧。
成长底层规律:回归结构，成长底层本质:结构优化及增长 成长逻辑:结构交换
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------克拉伦斯·布朗 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《The Cossacks》, 《The Cossacks》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。克拉伦斯·布朗的这篇《The Cossacks》算是中篇剧集，而克拉伦斯·布朗作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《The Cossacks》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 克拉伦斯·布朗的《The Cossacks》收录了The Cossacks和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《The Cossacks》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为克拉伦斯·布朗以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《The Cossacks》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《The Cossacks》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《The Cossacks》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《The Cossacks》的作用就是明确的。
比起电影，剧集所展现的内容更加丰富也更加复杂，同样更加精彩。当然电影的处理也不错。
除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。
1999 · 美国
1976 · 法国
2000 · 美国
2016 · 美国
2005 · 加拿大
2009 · 中国
1999 · 俄罗斯
1939 · 美国
2007 · 捷克
2017 · 中国
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平淡的故事，平淡的爱情生活，唯独不平的就是那份放不下的“自尊”.爱情在怎么轰轰烈烈，最终还不是败给了油盐酱醋茶，没有迁就，也就只能互相磋伤，最终苦的还是自己......
人生的意义就在于带着热情去投入当下的生活，你用什么状态去做一件事比你做了什么更加重要。
对于这部剧，这部电视剧，我还真是经历了一波三折。电视剧一开播，朋友就推荐，我一直觉得那种偶像剧对我来说没多大吸引力！所以就没放在心上，也没有去看！直到去年高以翔出事了，朋友又强力推荐我看！我仍然觉得朋友幼稚可笑，心里想一部偶像剧值得你那么深爱吗？ 由于工作原因，我终于可以闲下来了，想找事打发时间，想到了朋友推荐的这部电视剧！就在腾讯视频里买了VIP，首击《The Cossacks》，看完第一集就深陷不能自拔，然后倍速一口气看了17集，两天就将整部剧囫囵吞枣的看完了！整个人完全沉浸在悲恸当中！因为他们的生活里有我太多的影子！终于明白朋友的良苦用心！恨不能寄给导演两把大刀！艺术来源生活又高于生活！又按正常速度反复看了两三遍，觉得仍然达不到我内心的期待！我不相信沥川去世了，更不相信高以翔不在了！犹如我不愿承认自己的爱人已经离开我十几年了！ 我疯狂找书看，包括原版，纪念版！一口气看完，所幸纪念版给了番外，圆了我所有对沥川和小秋的期待！感谢编剧的亲情奉献！又看了《The Cossacks》，总算达到了我的期望！但是一想到“沥川”（高以翔）真的离开这个世界了！心里还是莫名的痛。 这里睡着王沥川，生在瑞士、学在美国，爱上了一位中国姑娘，所以，死在中国。阿门。 他真的如书中墓碑上所言，去了另一个世界，愿天堂没有病痛！安息吧！
看了个寂寞，宗教的背景和意象对我来说有点太多了也。不过他还是在表达自我探索，信仰自我的内核。
“如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。”
先是看到b站上的推送，女扮男装，然后知道了《The Cossacks》，里面的王二和王曦媛（好像是这仨字吧），太可爱了，就去搜了精简版的剧看了，发现精选电影艺术馆也有，于是就看了。 整体来说，这部剧情节流畅，毫不拖泥带水，但人物刻画上偶尔有些崩人设。 另外，满篇的错字，乱用成语，前后不统一，让人抓狂。 两星。 不是很推荐，觉得不如看剧。
成长底层规律:回归结构，成长底层本质:结构优化及增长 成长逻辑:结构交换
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------克拉伦斯·布朗 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《The Cossacks》, 《The Cossacks》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。克拉伦斯·布朗的这篇《The Cossacks》算是中篇剧集，而克拉伦斯·布朗作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《The Cossacks》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 克拉伦斯·布朗的《The Cossacks》收录了The Cossacks和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《The Cossacks》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为克拉伦斯·布朗以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《The Cossacks》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《The Cossacks》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《The Cossacks》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《The Cossacks》的作用就是明确的。
比起电影，剧集所展现的内容更加丰富也更加复杂，同样更加精彩。当然电影的处理也不错。
除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。