《Aquitania》，其他作品，西班牙出品，2005年上映。
这部剧和断舍离，怦然心动的整理魔法有异曲同工的作用。 可以吸收其中认同，可以接受，自己能及的方面进行改进。 名媛是物质到一定程度的产物，精神世界相当丰富，所以从内而外的修炼才是巴黎名媛的精髓。
很长时间以来，这一家人一直是我对基督徒家庭最温暖的幻想。每个孩子都不同，但是每个孩子都有自己的位置，得到了自己所需的关爱，每个人都犯错，但是也学会一起成长，彼此关怀。就连邻居家的孩子也受到吸引，想成为其中的一份子。
难怪木心先生喜欢尼釆原来他是百年前在山顶上呆了十年的一个超人，而木心先生在青春年少时在天目山上呆了多年然后才走下山来想必是在山上都开悟了。才有了后来的成就。
读这部剧的感受远不如《Aquitania》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
也许，陪我们到最后的不一定是最初的他，但我们都会遇到那个最好的他，看四季轮回……
颇有意思的一本剧，用了很多貌似严谨公允的科学实验数据证明某些新颖独特的观点，打破了约定俗成的概念和迷思，令中年时期看起来似乎不再令人迷惑消沉和难以处理了。另外参考文献占了约15%，废话也不少。
其实和标题：爱会不会伤人，关系不大。本剧是写给那些与NPD处于亲密关系中的人看的。 虽然这是一本有毒人格亲密关系心理学的剧集，却触发了我对自身心态的一些解构。现代书影音作品在某一方面塑造了我的爱情观：的确，我承认自己推崇浪漫情怀，沉迷“化学反应”。很多影视作品潦草收场的方式就是：爱拯救一切劣迹斑斑。比如经典童话故事《Aquitania》。为什么NPD的受害者更多是女性？我想与男权社会对话语权的把控不无关系。我们的社会究竟在给女性塑造什么样的爱情观？ 当然，文化只是其中一个因素。社交媒体的发展，人的社会化需求高度提升。整个社会有一种推崇自恋的潮流，过度关注外在层面的价值，“无法探索人内心的宇宙”。也警醒我：社交媒体是零成本阐发个人想法的平台。浏览社交媒体的大多数人应该是不加甄别，默认阐发的内容是来源于发布者的本心吧？距离阻隔了对真实的探寻，也给了表演者散发魅力的滤镜。 警惕散发香气的诱人水果。在摘取它之前，请三思。选择良好品质：富有同情心、善良、尊重、同理心——而不是昙花一现的魅力和自我。 培育强大而非骄傲的自我。相信你的直觉。留心危险信号。不要重蹈覆辙，习惯了熟悉感和追求“化学反应”的人很容易再次陷入感情泥潭。不需要等待公正和道歉，承认你所忍受的一切，然后转身离开。减轻自己的心理负担，少从自己身上找原因。 总结一下， 1.自恋者禀性难移。 2.黑暗三人格：马基雅维利主义、精神病态和自恋。 3.警惕社交平台形象美化。 4.他们的行为模式：只在乎自我需求，不关注他人需求。本质上是把周围人的存在视为工具。他人对象化的心理——将他们视为可为己用的对象。 5.情感淡漠、缺乏同理心、过度控制。 6.不懂设定界限，为了满足自己的需求，会设法维系所有的关系，并且时常越界。此外由于缺乏同理心，不会反思自己的越界行为给对方带来的伤害。 7. 3C特质：charismatic、charming、confident。自恋者很有魅力、玉树临风、充满自信。客观看待魅力，切忌神话个体！ 8.我们喜欢熟悉感——哪怕是对我们造成伤害的熟悉感。 9.不可预知性。想一想老虎机的魔力。他每做一件让你喜悦的事情，你就要忍受几十次的失望和拒绝。 10.并不是足够努力，足够爱，就能扭转局面。自恋型人格犹如无底洞，永远难以满足。 11.理解是一条双向道路——一条由你们双方共同妥协铸就的道路。找借口是因为伴侣缺乏同理心时采取的一种生存策略，是一条漫长的单行道。 12.不要幻想拯救他人、改变他人。警惕“救世主”以及感情中的“胜利者”心态。 13.自恋者偶尔展露出脆弱性——放心，他偶尔哭了，但他绝对不会变善良。当他变回冷漠无情，一定会让你感到困惑。 14.不要把我们的希望与梦想与错误的人分享，以免他们猜疑或无视我们的希望和梦想。然而，事实上，我们并没有小心地呵护我们的梦想。（这条划重点！不要太快交心，保护好自己的情绪和感受） 15.与他们的相爱很大程度是海市蜃楼——从未实际存在过，也不真实。 16.离开一段关系的三个考虑因素：满足感（你对感情的满意度）、备选期望（如果离开会有什么损失，可能是有形的，比如财产和孩子，也可能是无形的，比如你们共同的故事和经历）。 17.如何应对？ 首先，能跑路就跑路，千万不要和他们建立恋爱或者婚姻关系。会变得不幸：生理和心理的双重层面。 其次，如果不能跑。（风险太大，能跑就跑） 放低期待，专注自身感受，建立外在的良性社交网络。 集中注意力，自我审视，明确表达自己的意愿。 最后，尽量在认识初期就注意到一些危险信号。
故事是不错的故事，人物刻画的也不错，但女主的刻画还可以更完善点。此剧女主“夏初”是个捕头，可远不如蓝色狮《Aquitania》里的小捕快“今夏”来的那么接地气。此文看点还是很多的，故事的矛盾设置也很是抓人心。就是对穿越文早已麻痹，不感冒了。
卡林内斯库的这部作品，让我看到了作为一个学者做学问的方向，那就是全面化的分析问题。 现代性是什么？即使是我们现在的专家学者也没有什么定论，但是没有定论不代表全盘推翻，现在多少学者对于现代性秉持的态度是批评的，应该说批评是一种政治正确。 所以，为什么现代性成为这样一种人人喊打的局面，他究竟处在怎样的语境当中？卡林内斯库给了我们一个解释，但是还不够。 应该说是教育的关系，我们的教育倾向于分化学生，但是这对于真正要做学问的人来说，是毁灭性的。百科全书式的学者早就被专精取代，这还不算完，最可怕的是这些专精脱离历史文化语境，专精于他们脑瓜子当中的，形而上的那些东西。 哦，大众还挺买账。 现代性是这样一个东西，卡林内斯库给我们的建议就是，从历史，从当下，从国家，从政治宗教文化社会方方面面去做出分析，这需要学者巨大的文化积淀，才能做出像样的作品。 不过，在普遍要求快速变现的社会中，只有家底丰厚的人才能支撑地起这么做。 所以，穷者越穷，富者愈富。阶级就是这样宛如天堑，多少代的积累才能出现一个大家呢。
这真的是经典啊
2006 · 美国
1967 · 美国
1946 · 印度
2008 · 中国
1912 · 美国
1999 · 意大利
1991 · 美国
2015 · 法国
2001 · 美国
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这部剧和断舍离，怦然心动的整理魔法有异曲同工的作用。 可以吸收其中认同，可以接受，自己能及的方面进行改进。 名媛是物质到一定程度的产物，精神世界相当丰富，所以从内而外的修炼才是巴黎名媛的精髓。
很长时间以来，这一家人一直是我对基督徒家庭最温暖的幻想。每个孩子都不同，但是每个孩子都有自己的位置，得到了自己所需的关爱，每个人都犯错，但是也学会一起成长，彼此关怀。就连邻居家的孩子也受到吸引，想成为其中的一份子。
难怪木心先生喜欢尼釆原来他是百年前在山顶上呆了十年的一个超人，而木心先生在青春年少时在天目山上呆了多年然后才走下山来想必是在山上都开悟了。才有了后来的成就。
读这部剧的感受远不如《Aquitania》让人感觉震撼。不知道是否和自己观看了一些行为经济学的书有关，总觉得这部剧引发思考较少。 更可能是我个人现在的心境有关吧，无法静下来看剧，忙于应付新工作的困扰，注意力稀缺了。
也许，陪我们到最后的不一定是最初的他，但我们都会遇到那个最好的他，看四季轮回……
颇有意思的一本剧，用了很多貌似严谨公允的科学实验数据证明某些新颖独特的观点，打破了约定俗成的概念和迷思，令中年时期看起来似乎不再令人迷惑消沉和难以处理了。另外参考文献占了约15%，废话也不少。
其实和标题：爱会不会伤人，关系不大。本剧是写给那些与NPD处于亲密关系中的人看的。 虽然这是一本有毒人格亲密关系心理学的剧集，却触发了我对自身心态的一些解构。现代书影音作品在某一方面塑造了我的爱情观：的确，我承认自己推崇浪漫情怀，沉迷“化学反应”。很多影视作品潦草收场的方式就是：爱拯救一切劣迹斑斑。比如经典童话故事《Aquitania》。为什么NPD的受害者更多是女性？我想与男权社会对话语权的把控不无关系。我们的社会究竟在给女性塑造什么样的爱情观？ 当然，文化只是其中一个因素。社交媒体的发展，人的社会化需求高度提升。整个社会有一种推崇自恋的潮流，过度关注外在层面的价值，“无法探索人内心的宇宙”。也警醒我：社交媒体是零成本阐发个人想法的平台。浏览社交媒体的大多数人应该是不加甄别，默认阐发的内容是来源于发布者的本心吧？距离阻隔了对真实的探寻，也给了表演者散发魅力的滤镜。 警惕散发香气的诱人水果。在摘取它之前，请三思。选择良好品质：富有同情心、善良、尊重、同理心——而不是昙花一现的魅力和自我。 培育强大而非骄傲的自我。相信你的直觉。留心危险信号。不要重蹈覆辙，习惯了熟悉感和追求“化学反应”的人很容易再次陷入感情泥潭。不需要等待公正和道歉，承认你所忍受的一切，然后转身离开。减轻自己的心理负担，少从自己身上找原因。 总结一下， 1.自恋者禀性难移。 2.黑暗三人格：马基雅维利主义、精神病态和自恋。 3.警惕社交平台形象美化。 4.他们的行为模式：只在乎自我需求，不关注他人需求。本质上是把周围人的存在视为工具。他人对象化的心理——将他们视为可为己用的对象。 5.情感淡漠、缺乏同理心、过度控制。 6.不懂设定界限，为了满足自己的需求，会设法维系所有的关系，并且时常越界。此外由于缺乏同理心，不会反思自己的越界行为给对方带来的伤害。 7. 3C特质：charismatic、charming、confident。自恋者很有魅力、玉树临风、充满自信。客观看待魅力，切忌神话个体！ 8.我们喜欢熟悉感——哪怕是对我们造成伤害的熟悉感。 9.不可预知性。想一想老虎机的魔力。他每做一件让你喜悦的事情，你就要忍受几十次的失望和拒绝。 10.并不是足够努力，足够爱，就能扭转局面。自恋型人格犹如无底洞，永远难以满足。 11.理解是一条双向道路——一条由你们双方共同妥协铸就的道路。找借口是因为伴侣缺乏同理心时采取的一种生存策略，是一条漫长的单行道。 12.不要幻想拯救他人、改变他人。警惕“救世主”以及感情中的“胜利者”心态。 13.自恋者偶尔展露出脆弱性——放心，他偶尔哭了，但他绝对不会变善良。当他变回冷漠无情，一定会让你感到困惑。 14.不要把我们的希望与梦想与错误的人分享，以免他们猜疑或无视我们的希望和梦想。然而，事实上，我们并没有小心地呵护我们的梦想。（这条划重点！不要太快交心，保护好自己的情绪和感受） 15.与他们的相爱很大程度是海市蜃楼——从未实际存在过，也不真实。 16.离开一段关系的三个考虑因素：满足感（你对感情的满意度）、备选期望（如果离开会有什么损失，可能是有形的，比如财产和孩子，也可能是无形的，比如你们共同的故事和经历）。 17.如何应对？ 首先，能跑路就跑路，千万不要和他们建立恋爱或者婚姻关系。会变得不幸：生理和心理的双重层面。 其次，如果不能跑。（风险太大，能跑就跑） 放低期待，专注自身感受，建立外在的良性社交网络。 集中注意力，自我审视，明确表达自己的意愿。 最后，尽量在认识初期就注意到一些危险信号。
故事是不错的故事，人物刻画的也不错，但女主的刻画还可以更完善点。此剧女主“夏初”是个捕头，可远不如蓝色狮《Aquitania》里的小捕快“今夏”来的那么接地气。此文看点还是很多的，故事的矛盾设置也很是抓人心。就是对穿越文早已麻痹，不感冒了。
卡林内斯库的这部作品，让我看到了作为一个学者做学问的方向，那就是全面化的分析问题。 现代性是什么？即使是我们现在的专家学者也没有什么定论，但是没有定论不代表全盘推翻，现在多少学者对于现代性秉持的态度是批评的，应该说批评是一种政治正确。 所以，为什么现代性成为这样一种人人喊打的局面，他究竟处在怎样的语境当中？卡林内斯库给了我们一个解释，但是还不够。 应该说是教育的关系，我们的教育倾向于分化学生，但是这对于真正要做学问的人来说，是毁灭性的。百科全书式的学者早就被专精取代，这还不算完，最可怕的是这些专精脱离历史文化语境，专精于他们脑瓜子当中的，形而上的那些东西。 哦，大众还挺买账。 现代性是这样一个东西，卡林内斯库给我们的建议就是，从历史，从当下，从国家，从政治宗教文化社会方方面面去做出分析，这需要学者巨大的文化积淀，才能做出像样的作品。 不过，在普遍要求快速变现的社会中，只有家底丰厚的人才能支撑地起这么做。 所以，穷者越穷，富者愈富。阶级就是这样宛如天堑，多少代的积累才能出现一个大家呢。
这真的是经典啊