《Troubled Waters》，犯罪,灾难作品，英国出品，1936年上映。
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Troubled Waters发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想Albert Parker的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Troubled Waters，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Troubled Waters。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
以解剖学和医学作为基础来分析人的行为，思想，记忆等，很有收获。另外，我最喜欢的集数在于第十一章，男性女性之间的区别。不可多得的好剧，从看剧达人猫懟那里就可以看出来，不多的五星和大把的笔记。
抱着《Troubled Waters》来追张译新剧的会大失所望
第一次读Albert Parker的作品，真的是太令人震惊了。这姑娘再多活几十年得是什么样的人物啊……最后一篇遗述红玻璃的故事大概是拿来做对比的，让读者了解Albert Parker为什么是Albert Parker。也是对执笔的骆宾基有些残忍。从第一印象来看，Albert Parker感受非常晶莹细腻，能够用极其诗意的方式描述日常琐事和景致。同时也因为没有过分的感情的暴露，她也能用克制而抽离的笔调以一种日常化的方式描述惊心动魄的大事和主人公生离死别的感情激荡。在这种淡然的描述中，仿佛一切都没有发生变化，日子仍然将按部就班地过下去，就这样走向三十年代压抑而苦难的老中国和中国人的生与死。有些故事明显带有半自传的色彩。生活在那样一个时代，写出这样的作品，也是不幸与幸了。但还是能看出，写到城市，她似乎也会套路化。写到左翼倾向的思想观念，她似乎仍然逃不出窠臼。个别描述，也有啰嗦的嫌疑。
2021年12月13日下午完，“我们坐冷板凳，喝冷茶，说牛皮酢，扯野狐禅，或是耳闻目睹，或是亲身经历，或采自街谈巷议，或搜于野老乡妪，或奇闻逸事，或野史秘谭，都不过是一些无稽之谈，摆出来可以让大家去胀化食，理经通气，混时光、消永夜罢了。我们本来不想言之于口，笔之于文，藏之名山，传之后世。更不敢去针砭时弊，妄断是非。至于发聋振聩，犯上作乱，更不是我们的旨意。因此，我们冷板凳会要有所谈，有所不谈。”
这是不妥协的爱情！如果静婉接受了他的安排，或许他们会过一辈子！但是女人呢，只是想一生一世一双人罢了，不管出于什么样的原因，多了一个人，就不是纯粹的爱情！
追剧名实在不起眼，如果不是偶然在某个年度追剧清单上看到，就会生生错过的一本好剧。 别人都是端来做好的饭菜以供品尝，友情赠送下配料列表，编剧却实在地领你进厨房，每道工序都详尽地展示给你看。 当一个个断头去尾的片段引申出一个个普遍的心理学原理时，你不丈二和尚都难。四个来访者包括编剧自己的咨询过程完整呈现，读者恍然大悟，原来探究内心是这样步步展开的。
即使弱小如尘埃，也要努力不自弃。哪些看似弱小的凡人们即使面对世界末日也不回绝望。生而为人要始终向前。
三国志的精简版，还原历史。纪实类的文献还原历史，影视是根据需要来设定人物角色。
2021年第69本（2021.11.26） 看到豆瓣不少评论把这本剧评价得一无是处。我对经济学不太懂，但觉得没必要这么极端。 在我看来，这部剧还是有些优点的： 每篇文章都比较简短，观看起来相对轻松； 通过通俗易懂的说法来解释一些专业名词； 提供一些有价值的信息参考，比如防骗、理财、买房等。 不过，也正因为是快餐式的剧集，这就天然地不可避免一些缺点： 整本剧只是抖音短视频的文案转换，简短的同时难以深入； 不同集数的内容，其实并没有太多前后衔接的部分，基本都是独立成文，缺乏系统性； 有些内容会前后重复，比如买房的十个误区和远离九种类型； 有些内容甚至会互相矛盾，比如编剧不提倡理财，但有1篇文章却提到暴富后立马存银行。 此外，编剧的一些观点，我自己也不太苟同（当然，我的水平和编剧是不能相提并论的）： 比如关于择偶是选择有钱还是没钱、选择漂亮还是不漂亮的，我完全不赞同编剧的观点； 比如编剧对于理财的极度排斥（书中的理财大致等于存银行）； 比如编剧对于一二线城市买房的执着，但说实话，这房价本就是大多数人要退却的。 我自己的想法和观点当然不一定对，但是我觉得追剧正是需要这样的态度——古人云：尽信书，不如无书——我们需要有一点儿自己的态度、自己的认识。 毕竟，无论别人说得再怎么对，总归是每个人过自己的人生，总得有点不同，对吧？ 这部剧，我不认为特别好，也不认为很差，三星评价吧~
1963 · 英国
1954 · 美国
1968 · 美国
2001 · 美国
2002 · 西班牙,阿根廷
2006 · 美国
1930 · 法国,英国
2008 · 新加坡
1969 · 丹麦
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吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Troubled Waters发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想Albert Parker的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Troubled Waters，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Troubled Waters。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
以解剖学和医学作为基础来分析人的行为，思想，记忆等，很有收获。另外，我最喜欢的集数在于第十一章，男性女性之间的区别。不可多得的好剧，从看剧达人猫懟那里就可以看出来，不多的五星和大把的笔记。
抱着《Troubled Waters》来追张译新剧的会大失所望
第一次读Albert Parker的作品，真的是太令人震惊了。这姑娘再多活几十年得是什么样的人物啊……最后一篇遗述红玻璃的故事大概是拿来做对比的，让读者了解Albert Parker为什么是Albert Parker。也是对执笔的骆宾基有些残忍。从第一印象来看，Albert Parker感受非常晶莹细腻，能够用极其诗意的方式描述日常琐事和景致。同时也因为没有过分的感情的暴露，她也能用克制而抽离的笔调以一种日常化的方式描述惊心动魄的大事和主人公生离死别的感情激荡。在这种淡然的描述中，仿佛一切都没有发生变化，日子仍然将按部就班地过下去，就这样走向三十年代压抑而苦难的老中国和中国人的生与死。有些故事明显带有半自传的色彩。生活在那样一个时代，写出这样的作品，也是不幸与幸了。但还是能看出，写到城市，她似乎也会套路化。写到左翼倾向的思想观念，她似乎仍然逃不出窠臼。个别描述，也有啰嗦的嫌疑。
2021年12月13日下午完，“我们坐冷板凳，喝冷茶，说牛皮酢，扯野狐禅，或是耳闻目睹，或是亲身经历，或采自街谈巷议，或搜于野老乡妪，或奇闻逸事，或野史秘谭，都不过是一些无稽之谈，摆出来可以让大家去胀化食，理经通气，混时光、消永夜罢了。我们本来不想言之于口，笔之于文，藏之名山，传之后世。更不敢去针砭时弊，妄断是非。至于发聋振聩，犯上作乱，更不是我们的旨意。因此，我们冷板凳会要有所谈，有所不谈。”
这是不妥协的爱情！如果静婉接受了他的安排，或许他们会过一辈子！但是女人呢，只是想一生一世一双人罢了，不管出于什么样的原因，多了一个人，就不是纯粹的爱情！
追剧名实在不起眼，如果不是偶然在某个年度追剧清单上看到，就会生生错过的一本好剧。 别人都是端来做好的饭菜以供品尝，友情赠送下配料列表，编剧却实在地领你进厨房，每道工序都详尽地展示给你看。 当一个个断头去尾的片段引申出一个个普遍的心理学原理时，你不丈二和尚都难。四个来访者包括编剧自己的咨询过程完整呈现，读者恍然大悟，原来探究内心是这样步步展开的。
即使弱小如尘埃，也要努力不自弃。哪些看似弱小的凡人们即使面对世界末日也不回绝望。生而为人要始终向前。
三国志的精简版，还原历史。纪实类的文献还原历史，影视是根据需要来设定人物角色。
2021年第69本（2021.11.26） 看到豆瓣不少评论把这本剧评价得一无是处。我对经济学不太懂，但觉得没必要这么极端。 在我看来，这部剧还是有些优点的： 每篇文章都比较简短，观看起来相对轻松； 通过通俗易懂的说法来解释一些专业名词； 提供一些有价值的信息参考，比如防骗、理财、买房等。 不过，也正因为是快餐式的剧集，这就天然地不可避免一些缺点： 整本剧只是抖音短视频的文案转换，简短的同时难以深入； 不同集数的内容，其实并没有太多前后衔接的部分，基本都是独立成文，缺乏系统性； 有些内容会前后重复，比如买房的十个误区和远离九种类型； 有些内容甚至会互相矛盾，比如编剧不提倡理财，但有1篇文章却提到暴富后立马存银行。 此外，编剧的一些观点，我自己也不太苟同（当然，我的水平和编剧是不能相提并论的）： 比如关于择偶是选择有钱还是没钱、选择漂亮还是不漂亮的，我完全不赞同编剧的观点； 比如编剧对于理财的极度排斥（书中的理财大致等于存银行）； 比如编剧对于一二线城市买房的执着，但说实话，这房价本就是大多数人要退却的。 我自己的想法和观点当然不一定对，但是我觉得追剧正是需要这样的态度——古人云：尽信书，不如无书——我们需要有一点儿自己的态度、自己的认识。 毕竟，无论别人说得再怎么对，总归是每个人过自己的人生，总得有点不同，对吧？ 这部剧，我不认为特别好，也不认为很差，三星评价吧~