《Dief!》，犯罪作品，比利时出品，1998年上映。
这部戏里超讨厌那个猪八戒.. 小时候也很讨厌徐铮..现在对徐铮到没什么厌恶之感了。
文人毕竟是文人，作家毕竟是作家，同样的景色同样的事物，不同的角色总会出现不同的见解。写字本好剧，不知要通过观看多少本剧、了解多少的文化作为铺垫，无论扮演什么角色，只有持之以恒，才能更精通、更上一层楼，作为出入职的工程师，也要持之以恒的去学，无论环境多么恶劣，坚持到结束，并在工作之余坚持观看，坚持自己的兴趣爱好！
没有人不想知道自己是谁生的，家在何处，长什么样，有过怎样的天真和顽皮。因此“中华史”的第一步就是“中华根”，找到了祖先，就找到了根本。
家有一老如有一宝，最佩服的就是何家老太太--何文氏，犹如定海神针，拍成电视剧应该也好看
我命令你一口气给我播完！太好了，Robby要去度假了（肯定要出幺蛾子） Dr. Langdon回归了（好好做人），最爱的护士姐姐Dana也没真的辞职（还来一个萌新小护士），四小只也成长很多，捉鼠能手Whitaker甚至也开始教更新的师弟师妹了！一切向好！
这是一本告诉你如何活在当下、日常生活中如何禅修的书。生活处处是道场、寻找自性的清静和快乐。读完有所悟也有所获，从专注做每一件小事修起，相信日积月累下来会有大变化。
深刻深奥的～不想说是道理，是什么呢？是真实，一种深刻的真实，离我们遥远又不遥远的真实，越来越靠近自己的真实！经常看，每次都会有新的领悟！
断断续续看完，也有划线很多笔记，看到前面几章就决心买套Damiaan De Schrijver的这本实体书来看，作为原生家庭的一员，通过观看本剧中的一些心理学案例，了解了我们的一些成长路径和成长过程中，包括从小长大到结婚生子碰到的一系列问题和矛盾，有了相应的解决办法和措施，这些对我来说是受益终生的。
举头三尺有神明。人生在世要多多行善。正所谓积善之家，必有余庆。一日行善，三年天必将之福。一日行恶，三年天必将之祸。
久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《Dief!》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《Dief!》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《Dief!》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着Suyin Aerts老师读了一遍《Dief!》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《Dief!》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以Suyin Aerts老师说《Dief!》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《Dief!》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难
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这部戏里超讨厌那个猪八戒.. 小时候也很讨厌徐铮..现在对徐铮到没什么厌恶之感了。
文人毕竟是文人，作家毕竟是作家，同样的景色同样的事物，不同的角色总会出现不同的见解。写字本好剧，不知要通过观看多少本剧、了解多少的文化作为铺垫，无论扮演什么角色，只有持之以恒，才能更精通、更上一层楼，作为出入职的工程师，也要持之以恒的去学，无论环境多么恶劣，坚持到结束，并在工作之余坚持观看，坚持自己的兴趣爱好！
没有人不想知道自己是谁生的，家在何处，长什么样，有过怎样的天真和顽皮。因此“中华史”的第一步就是“中华根”，找到了祖先，就找到了根本。
家有一老如有一宝，最佩服的就是何家老太太--何文氏，犹如定海神针，拍成电视剧应该也好看
我命令你一口气给我播完！太好了，Robby要去度假了（肯定要出幺蛾子） Dr. Langdon回归了（好好做人），最爱的护士姐姐Dana也没真的辞职（还来一个萌新小护士），四小只也成长很多，捉鼠能手Whitaker甚至也开始教更新的师弟师妹了！一切向好！
这是一本告诉你如何活在当下、日常生活中如何禅修的书。生活处处是道场、寻找自性的清静和快乐。读完有所悟也有所获，从专注做每一件小事修起，相信日积月累下来会有大变化。
深刻深奥的～不想说是道理，是什么呢？是真实，一种深刻的真实，离我们遥远又不遥远的真实，越来越靠近自己的真实！经常看，每次都会有新的领悟！
断断续续看完，也有划线很多笔记，看到前面几章就决心买套Damiaan De Schrijver的这本实体书来看，作为原生家庭的一员，通过观看本剧中的一些心理学案例，了解了我们的一些成长路径和成长过程中，包括从小长大到结婚生子碰到的一系列问题和矛盾，有了相应的解决办法和措施，这些对我来说是受益终生的。
举头三尺有神明。人生在世要多多行善。正所谓积善之家，必有余庆。一日行善，三年天必将之福。一日行恶，三年天必将之祸。
久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《Dief!》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《Dief!》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《Dief!》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着Suyin Aerts老师读了一遍《Dief!》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《Dief!》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以Suyin Aerts老师说《Dief!》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《Dief!》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难