《A Very Retail Christmas》，其他作品，美国出品，1990年上映。
非常精彩的书，听了中医历史课又学了些艾德·奥尼尔老师的诊断推理思路，还了解一些常见病的祖传方子及罗老师改良优化方子。好剧，挑起了我也要学中医的神经。（我是学西医临床医学的）
近年来看的最感动的电影。 This is my life. All the single, precious moments. It wasn’t sad or wasted. It was beautiful.
想不到一个吴磊自己拍的VLOG竟然还有点点治愈~~
艾德·奥尼尔老爷子的书，刚刚开始看的时候，那是一头雾水，看不懂，当你读的多了，就会慢慢的发现这部剧写的真的很好。都是用一些故事或者事情，去揭露人性丑陋的一面，让人不敢面对，却又不得不承认，说的就是事实。
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐
为官者有为官者的智慧，小人物有小人物的喜悲。皇上难做，知府难做，知县最难做。 古往今来，还是要数基层治理，最最有趣！
真正的善良是见过所有的虚伪后，依然选择善良；真正的勇敢是知道生活的残酷后，依然选择热爱生活；真爱是了解这世间所有的功利后，依然爱你。
人们唯有靠自学掌握技术时，技术才会变得有用。了解计算机有趣的历史，有想法便去尝试吧，说不定就成功了呢。
花了很久拜读了这本大部头，总是想着要找一大段时间来写一篇不是很水的剧评，想归纳书中的思想并不容易，先总结一下芒格的生活学习和决策的方法。 智慧的人都有一个共同的特点，那就是爱看剧，芒格如此，巴菲特如此，曾国藩如此，毛爷爷亦如此，他们几乎都是一个行走的书袋子，当然还有很多看剧读傻的人，所以看剧只是智慧的必要条件而不是充分条件，知识还需要经过自己的思考整理和自己的经验相结合才能成为人的智慧，而智慧才能指导人的行动。 我用简单的语言概括一下芒格的人生哲学： 第一条：弄清楚自己的能力边界 就像普朗克和他的司机的例子一样，知道什么时候自己是普朗克什么时候是司机很关键，如果无法称职的回答一个问题，那么很可能就是缺乏真正的能力，非常有可能处在你的能力圈范围之外了。同样的，公司也有护城河，公司的护城河越深越宽，公司就越安全，就比如苹果公司，A系列处理器和ios生态就是非常深的护城河，其他公司难以跨越。 第二条：独立思考的能力 你的想法是不是对的，只取决于你的资料和推理是否正确，而非他人是否认可你，做事情需要有一定的逻辑性和客观性，千万不要愚弄自己。凡事往简单处想，往认真处行。 第三条：弄清楚事情的内在原因 多问几个为什么是个好习惯，有助于你理解一个事物的本质，人的大脑并补擅长机械记忆，而是擅长关联记忆，所以一定要理解事情的内在联系。长期保持这种心态，能力会得到很大的提高，特别是如果你想在某一个领域拥有竞争力的话，必须掌握这个领域的方方面面，不管你是否愿意。 第四条：不断修正自己的观念 相信人的关键是可以被修改的，以一种开放的心态来对待问题，假如一个问题超出了你的认知，很有可能是你的已有观念有问题，所谓代沟只是因为一些固执的人不愿意接受新的事物和观念而产生的，如果你以一种开放的心态来看问题，就算你是一个七八十的老太太或者老爷爷，你依然不会和年轻一代有很大的代沟，所以当你开始拒绝改变的时候，可能只说明一个问题，你变老了也变懒了。 第五条：为了目标而行动 人的行动都需要一个清晰的目标，否则人很容易对做的事情产生怀疑和逆反心理，不要为了行动而行动。有了目标之后能够清晰的指导自己不断朝理想的方向前进。 第六条：专注的力量 人的任务不是去看清远处模糊的东西，而是去做好身边清楚的事情。不要把事情搞复杂，记住原来要做的事情。专注的时候会产生心流反应，时间会过得很快，人会感觉非常愉悦，幸福感会成倍的增加。 最根本的人生哲学：准备、纪律、耐心、决心。每个因素都是互不相干的，但它们加起来就变成了威力强大的临界物质，能够催化那种因芒格而闻名的lollapalooza效应。
生存还是死亡，这不是一个问题。 对于政治家来说，不是问题。他们大可高枕无忧于最底层的需求，权衡着用阴谋又或者阳谋。 对于神灵来说，不是问题。传教者的口中从来都能自圆其说，不管是茶余饭饱还是露宿街头，都是神灵的恩赐或者考验。 对于衙门里的被统治的统治者来说，不是问题。雁过拔毛，人过流油，饥荒俨然就是一个机遇，躲得过前人来者，做着空荡荡的地狱之事，在笙歌里窃喜或者假装叹息。 对于侵略者来说，不是问题。战争已经带给太多人结果。饥民的死活不过是战略计策，好在能活下去是一个好的结果。 对于白修德来说，不是问题。当生存不被认可就是最大的新闻。 对于心存良知者来说，不是问题。生存，生存才是人的苦难奥义。 对于五千年来千万饥民来说，不是问题。无论昨天你贫穷还是富有，一秋把你变为流浪者。无论你昨天多么困恼于生活，今天都被生存的困恼竞争落去。无论你曾经多么不忍屈服于恶，今天，只要是能活着就什么都能做。 我想，莎士比亚或者哪个翻译家，一定是吃饱了，才会问出：生存还是死亡，这是个问题。你问问凄惨的灾民还有三百万的亡灵，谁又能选择？
1986 · 美国
2000 · 美国,捷克
2007 · 匈牙利
1970 · 印度
2016 · 丹麦
2001 · 法国
2010 · 中国
2006 · 美国
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非常精彩的书，听了中医历史课又学了些艾德·奥尼尔老师的诊断推理思路，还了解一些常见病的祖传方子及罗老师改良优化方子。好剧，挑起了我也要学中医的神经。（我是学西医临床医学的）
近年来看的最感动的电影。 This is my life. All the single, precious moments. It wasn’t sad or wasted. It was beautiful.
想不到一个吴磊自己拍的VLOG竟然还有点点治愈~~
艾德·奥尼尔老爷子的书，刚刚开始看的时候，那是一头雾水，看不懂，当你读的多了，就会慢慢的发现这部剧写的真的很好。都是用一些故事或者事情，去揭露人性丑陋的一面，让人不敢面对，却又不得不承认，说的就是事实。
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐
为官者有为官者的智慧，小人物有小人物的喜悲。皇上难做，知府难做，知县最难做。 古往今来，还是要数基层治理，最最有趣！
真正的善良是见过所有的虚伪后，依然选择善良；真正的勇敢是知道生活的残酷后，依然选择热爱生活；真爱是了解这世间所有的功利后，依然爱你。
人们唯有靠自学掌握技术时，技术才会变得有用。了解计算机有趣的历史，有想法便去尝试吧，说不定就成功了呢。
花了很久拜读了这本大部头，总是想着要找一大段时间来写一篇不是很水的剧评，想归纳书中的思想并不容易，先总结一下芒格的生活学习和决策的方法。 智慧的人都有一个共同的特点，那就是爱看剧，芒格如此，巴菲特如此，曾国藩如此，毛爷爷亦如此，他们几乎都是一个行走的书袋子，当然还有很多看剧读傻的人，所以看剧只是智慧的必要条件而不是充分条件，知识还需要经过自己的思考整理和自己的经验相结合才能成为人的智慧，而智慧才能指导人的行动。 我用简单的语言概括一下芒格的人生哲学： 第一条：弄清楚自己的能力边界 就像普朗克和他的司机的例子一样，知道什么时候自己是普朗克什么时候是司机很关键，如果无法称职的回答一个问题，那么很可能就是缺乏真正的能力，非常有可能处在你的能力圈范围之外了。同样的，公司也有护城河，公司的护城河越深越宽，公司就越安全，就比如苹果公司，A系列处理器和ios生态就是非常深的护城河，其他公司难以跨越。 第二条：独立思考的能力 你的想法是不是对的，只取决于你的资料和推理是否正确，而非他人是否认可你，做事情需要有一定的逻辑性和客观性，千万不要愚弄自己。凡事往简单处想，往认真处行。 第三条：弄清楚事情的内在原因 多问几个为什么是个好习惯，有助于你理解一个事物的本质，人的大脑并补擅长机械记忆，而是擅长关联记忆，所以一定要理解事情的内在联系。长期保持这种心态，能力会得到很大的提高，特别是如果你想在某一个领域拥有竞争力的话，必须掌握这个领域的方方面面，不管你是否愿意。 第四条：不断修正自己的观念 相信人的关键是可以被修改的，以一种开放的心态来对待问题，假如一个问题超出了你的认知，很有可能是你的已有观念有问题，所谓代沟只是因为一些固执的人不愿意接受新的事物和观念而产生的，如果你以一种开放的心态来看问题，就算你是一个七八十的老太太或者老爷爷，你依然不会和年轻一代有很大的代沟，所以当你开始拒绝改变的时候，可能只说明一个问题，你变老了也变懒了。 第五条：为了目标而行动 人的行动都需要一个清晰的目标，否则人很容易对做的事情产生怀疑和逆反心理，不要为了行动而行动。有了目标之后能够清晰的指导自己不断朝理想的方向前进。 第六条：专注的力量 人的任务不是去看清远处模糊的东西，而是去做好身边清楚的事情。不要把事情搞复杂，记住原来要做的事情。专注的时候会产生心流反应，时间会过得很快，人会感觉非常愉悦，幸福感会成倍的增加。 最根本的人生哲学：准备、纪律、耐心、决心。每个因素都是互不相干的，但它们加起来就变成了威力强大的临界物质，能够催化那种因芒格而闻名的lollapalooza效应。
生存还是死亡，这不是一个问题。 对于政治家来说，不是问题。他们大可高枕无忧于最底层的需求，权衡着用阴谋又或者阳谋。 对于神灵来说，不是问题。传教者的口中从来都能自圆其说，不管是茶余饭饱还是露宿街头，都是神灵的恩赐或者考验。 对于衙门里的被统治的统治者来说，不是问题。雁过拔毛，人过流油，饥荒俨然就是一个机遇，躲得过前人来者，做着空荡荡的地狱之事，在笙歌里窃喜或者假装叹息。 对于侵略者来说，不是问题。战争已经带给太多人结果。饥民的死活不过是战略计策，好在能活下去是一个好的结果。 对于白修德来说，不是问题。当生存不被认可就是最大的新闻。 对于心存良知者来说，不是问题。生存，生存才是人的苦难奥义。 对于五千年来千万饥民来说，不是问题。无论昨天你贫穷还是富有，一秋把你变为流浪者。无论你昨天多么困恼于生活，今天都被生存的困恼竞争落去。无论你曾经多么不忍屈服于恶，今天，只要是能活着就什么都能做。 我想，莎士比亚或者哪个翻译家，一定是吃饱了，才会问出：生存还是死亡，这是个问题。你问问凄惨的灾民还有三百万的亡灵，谁又能选择？