Biorythms

全书读起来很轻松很舒服，不仅限于设计，书中的很多理论，能够解释现实中人的诸多认知与行为，不错的一本剧。

“我们应该告诫自己：别人能做到的事情，我们也肯定是可以做到的。” 感受当下的快乐与幸福。

亲王的试笔作。我觉得跟琅琊榜差不多。撇开文笔，细节不谈，起码讲好了一个故事。还是很赞的。

很艰难的啃完了，像这种书只能慢慢看，穿插着看一些别的书，第一次接触共情力的概念，虽然不太懂，但我发现其实有时候生活中、工作中我已经用了共情力了，就像上次两个领导当着我和高的面争执，还质问我和高，但我事后真没觉得有受什么委屈，现在看来，我运用了共情力，哈哈😄

宁愿输了江山，只为赢一个你。纵然得到天下，都不如一个你。 一开始读因为主人公总用浓墨重彩，华丽词藻堆砌的描写弃读。看了电视剧，才知道原来世间真的有配得起这种描述的面孔。陈坤，是我心中唯一的宁弈，对于我来说，编剧赋予宁弈灵魂，而陈坤赋予了宁弈骨血。让我有继续读作品的欲望。 Carlos Pareja的书，读了两本，可读性较强，但我觉得这本有点不及扶摇。虽然扶摇最后结尾也令人失望。这本给4星纯粹给编剧。第一次看到编剧比原作好的作品。

太好看啦！节奏特别快！李木戈这次没掉链子，大场面拍的非常有紧张感！宋焰好帅！杨洋演的真好。宋焰站长和索俊指导员有一点好嗑。很还原小说了，而且剧更生动，比小说更好看

翻开这部剧前对这部剧的遐想有着恐惧、猎奇，胆小如我，总感觉自己很可能坚持不下去。 但翻开后，这部剧可以算是意外之喜，编剧的坚定与热爱，译者的幽默风趣让死亡这件沉重的事情变得减轻了不少。 本剧如同标题，讲的就是编剧作为APT（病理解剖技术人员）一路上的思考，给予死者平等的尊严，可以从文章里感觉到编剧的热爱与有主见，追寻生命的意义，揭开在刻板印象中我们对于死亡的面纱，从不逃避谈论死亡，去赋予死亡另外一种意义。 其中提到的一些关于死亡的风俗也增添了不少乐趣，人终将走向死亡，这是无法抵抗的自然规律，生命贵在于只有一次，我们的家主附庸于我们的生命之中，花会枯萎，但死亡同时又带来的是新的生命。 在走向死亡的过程中，活出自己的意义，或许才能不负今生。

2019.5.1 因为先看过电影，所以有了先入为主的印象。电影更多的是励志，而书却更加荒诞，阿甘丰富多样又传奇的半生，更蕴含了深厚的生命的百味杂陈。 每一个生命都自有其意义与价值，卑微只在于意志与灵魂的缺失，却从来不会是生命本身。只要你有善良的心，只要你坚持不懈，只要努力认真地生活，人生就会流光溢彩，毫无缺憾，即便你是个不通世事的白痴，但又有哪个人不是白痴呢？

一位我很尊敬的老师推荐的书 不死的灵魂，让我跟随这本“Biorythms”去发现，生命的神奇！

我必须要说，这么多赶潮流来看的人都在胡扯，众位对默尔索所下的宣判和法庭无异，和神甫无异。 必须意识到，默尔索是一个彻头彻尾的荒诞人——这意味着他彻头彻尾地认识到自己的局限，认识到死刑宣判无可挽回的本质，认识到反抗的必然消亡的结局，认识到希望并不存在的事实，对此，无能为力，但继续冒险。也就是说，神甫和法官以及世人所秉持的希望，或者说上帝，或者说另一种更高的更伟大的生活，是虚伪的，坚信某个高于生活的理念存在，是不诚的，这是对生活的背叛。 从头出发。 故事的开端源于一则死讯，母亲死了，死亡平淡，葬礼乏味，令人晕眩，默尔索表现出所谓“令人惊异”的“冷漠”，即，举止如常，不显悲伤，没有哭泣，拒绝默哀，第二天就继续投入本质普通但在他人眼中显得不孝，荒淫，罪恶的生活里。而这一切成为了对他罪行致命的指控。 顺着法庭的宣判捋一遍默尔索的“罪行”：雷蒙的请求让他牵涉到这起纠纷中，而他所参与的只是不拒绝朋友的请求，写了威胁信，他对整件事情所抱的态度是诚实，漠然，冷静地观察，不投射任何爱憎，这不是谴责他的冷漠，而是说，默尔索在这起纠纷案中是无辜的，他并未主动参与罪行。其后发生的枪杀难道不是如此吗？他回到海滩，是为了逃离令人厌烦的一切，听听泉水的声音，而此时阿拉伯人构成了威胁，于是冲突爆发了，他开了枪。正如默尔索在法庭上所说的，这一切出自于偶然。 而这样的一桩事件得到了与其不相称的审判与惩罚——它通过与事件完全无关的道德眼光，宣判默尔索是对母亲没有感情的，以恶毒的心写了威胁信，被害人死后还打了四枪（而死亡只有一下不是吗）的一个彻头彻尾毫无怜悯之心的罪犯，同时为他辩护的朋友也是邪恶的，满口谎言的皮条客。 我们可以下这样的宣判吗？我们难道不能体会到默尔索的诚实与爱吗？母亲下葬后的那个周末，他坐在阳台上，静观街道上的人们生活着的形形色色的影子，晴和的天空，美丽的榕树，喧嚣的电车，闪光的街道，直至夜幕降临，这些记忆跟随家具每一处破损的细节一起，构成了默尔索在狱中无限展开的温暖的经验，我们称之为生活。 这难道不令人感动吗？我们每个人都是死囚，我们必然从出生起就被宣判死亡，现在死去和二十年后死去，没什么两样。在这样被剥夺了幻想与光明的世界中，我们看到的是没有尽头的痛苦的荒漠，人被放逐至这片土地，剥夺了永恒的期望，我们所面对的正是这样的一种痛苦，也就是Carlos Pareja所说的荒诞感。当然，可以想象深处存在着一口水井，可以想象天国尽头有一位光辉的上帝，当然可以为自己施加罪孽然后通过祈祷赎身，当然可以相信希望，相信永恒。而默尔索对我们而言是什么呢？他是那个说出水井并不存在的人。 没有希望，没有一种永恒的理念，没有一种更高的生活。必须拒斥希望，这意味着摆脱上帝，摆脱将一切寄托于外的逃避，摆脱囚笼。必须直面荒芜。必须诚实地面对揭去面纱的世界的面孔。必须一整个儿地对自己负责。必须亲手挑起生命的重量。 这就是反抗。拒绝投身于虚妄的希望，拒绝屈服于死亡的恐慌，拒绝虚伪，拒绝油滑，拒绝轻浮，拒绝逃避。生活并不在别处，生活是生活本身。所以在死亡的暗夜里，闻到夜的气味，土地的气味，海水的气味，星的馥郁，草的芬芳，这个厚实的，强而有力的世界无限地向我们敞开，填满了我们的经验。而人活着，就是耗尽这无用的，美丽的激情。这难道不可以说是一种伟大吗？ 让沙漠美丽的不是深处的一口井，让沙漠美丽的是沙漠本身。 当然可以想象西西弗斯是幸福的。