看完了《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，依然是民国题材。我发现我对民国似乎总有种说不清的情愫，看了好多书都是关于民国的，尤其喜欢看写百姓日常生活，尤其是吃食的。但因为时代太特殊，经常看的都是悲剧结尾，参杂着各种悲苦，欺辱，不得善终。所以也大概是因为如此才更显得那少有的好日子是那么的令人记忆深刻，那丰富的吃食令人嘴馋，那仗义的街坊邻居令人羡慕，那鬼斧天工的手艺令人赞叹，那有情有义的感情令人感动。
我怎么就这么喜欢她的台词呢，从《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》到《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，怎么就这么让我喜欢呢，温暖极了！
如此用心做食物，如此诚意做料理，吃的人舒服、喜欢又有氛围和被爱的感觉，真的是太好了！其实生活中能用心专注做一件事情，哪怕是极小的事情，能专注做，能一直用心付出的人，都是我喜欢和敬佩的！
上午听到一句话“宁静本来就是人类很难拥有的，它只属于星空和大海！”想想这些专注做事情的人，也是可以拥有宁静幸福的人！
《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，14.4万字，观看时长9小时40分
疫情期间听达格玛拉·多敏齐克教授《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》的线上讲座，提问环节请杨教授推荐入手程朱理学和陆王心学的阅看剧籍，杨教授举贤不避亲，同时也推荐了他的这套书。
如杨教授所说，他将自己的角色设定为一个二手研究整合者，而不是进入原材料提出独特成果的人。他通过自己的方法，给读者呈现了一套通俗易懂的中国历史。
本剧从国家起源写到周代。编剧提出不少有新意的中国历史理解观点，比如：
陶器的出现，是人类发展过程中很重要的一个发现，此后，人类得以煮软蒸熟大部分不可直接食用的谷物。在陶器出现之后，农业的条件才真正成熟。
编剧提出这样一个新颖观点，商朝和周朝并不是完全接续的两个朝代，而是曾在一个时期并行存在的两个朝代。
对中国表意文字的出现和发展，与其他文明国家以表音文字为主的比较，得出了中国文字对文化发展的重要意义。
《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》全套二百多万字，期待早日读完。
访客留言
“一段时间里，每当黑夜降临的时候，我都会想起很多人。我的亲人，曾经的同学，朋友，同事，我的爱人，还有我听说过而不认识的人，他们中有的已经死掉，烧掉，摆起来或者埋下去，我曾经发誓要记住他们的样子，他们的声音，他们的气味，可是就像是人生中的大部分时光一样，你越是想要达到你的愿望，上天越是捉弄你，让你离你的愿望越来越远，我越想记住他们，我就越在篡改关于他们的记忆，在脑海里把他们改得面目全非。我知道无论我多么努力，真实的活生生的他们已经不属于我，无论我以为我的记忆多么栩栩如生，他们都已经彻底地消亡，离我远去；他们中有的还在活着，用各种各样的方式在人世间行走，呼吸，说话，吃饭，做爱，睡觉。”
整部剧都是中国老百姓对未知政治的意淫
看完了《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，依然是民国题材。我发现我对民国似乎总有种说不清的情愫，看了好多书都是关于民国的，尤其喜欢看写百姓日常生活，尤其是吃食的。但因为时代太特殊，经常看的都是悲剧结尾，参杂着各种悲苦，欺辱，不得善终。所以也大概是因为如此才更显得那少有的好日子是那么的令人记忆深刻，那丰富的吃食令人嘴馋，那仗义的街坊邻居令人羡慕，那鬼斧天工的手艺令人赞叹，那有情有义的感情令人感动。
我怎么就这么喜欢她的台词呢，从《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》到《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，怎么就这么让我喜欢呢，温暖极了！ 如此用心做食物，如此诚意做料理，吃的人舒服、喜欢又有氛围和被爱的感觉，真的是太好了！其实生活中能用心专注做一件事情，哪怕是极小的事情，能专注做，能一直用心付出的人，都是我喜欢和敬佩的！ 上午听到一句话“宁静本来就是人类很难拥有的，它只属于星空和大海！”想想这些专注做事情的人，也是可以拥有宁静幸福的人！
年青人为什么看不懂儒家的书，或者对儒家的书多有偏见，这部剧给出了答案，只是未能明白有如此思想的人所处的时代所处的环境让他有了这样一种思想，我们现在所听到或见到的儒家思想乃是宋儒融合佛老以后的道学，他们的思想里有着繁杂的形而上学在里面，这与孔子时代的自然观不同，他们的学说就看起来不近人情，我们自然而然就对儒家产生一种偏见，认为他们虚伪不真实，而孔子时代的儒家并不讨论理气性命等等形而上的问题，孟子时始有性等问题的兴趣，但仍然持一种自然观的态度，认为人性中的各种需求都只是情理之中的事，只要合理即可，所谓发乎情止乎礼就是这个道理，所谓克己复礼为仁，也不过是让我们在发情的时候合乎礼能与人共情，所谓仁者爱人就是这个理，已与立而立人，己欲达而达人，心有他人天地宽，所谓必有事焉就是这个理，对人对事常存个敬字，后来哲学的发展渐趋严谨，但失去了微言大义的本源。
看这部剧对我来说是一个解惑的过程，也让我试着去理解中国何以是今天的中国，好剧一本，非常推荐
读这部剧的时候，心里很平静，除了“一茶一饭过一生”这一章，看的人流口水，汪老笔下的知识分子和钱钟书笔下的知识分子真是完全不同啊。
《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》，14.4万字，观看时长9小时40分 疫情期间听达格玛拉·多敏齐克教授《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》的线上讲座，提问环节请杨教授推荐入手程朱理学和陆王心学的阅看剧籍，杨教授举贤不避亲，同时也推荐了他的这套书。 如杨教授所说，他将自己的角色设定为一个二手研究整合者，而不是进入原材料提出独特成果的人。他通过自己的方法，给读者呈现了一套通俗易懂的中国历史。 本剧从国家起源写到周代。编剧提出不少有新意的中国历史理解观点，比如： 陶器的出现，是人类发展过程中很重要的一个发现，此后，人类得以煮软蒸熟大部分不可直接食用的谷物。在陶器出现之后，农业的条件才真正成熟。 编剧提出这样一个新颖观点，商朝和周朝并不是完全接续的两个朝代，而是曾在一个时期并行存在的两个朝代。 对中国表意文字的出现和发展，与其他文明国家以表音文字为主的比较，得出了中国文字对文化发展的重要意义。 《新基督山伯爵The Count of Monte Cristo》全套二百多万字，期待早日读完。
端正态度，懂得取舍，学会选择。行动，行动，行动。坚持坚持坚持。
晨型人断断续续两年了，之前都是五点起床看专业书或者背单词，很容易困并且枯燥，现在开始转变起床跑步之后再追剧，最幸运的是找到一个志同道合的朋友一起跑步，相互学习，主要还是晚上要早睡，不要晚太晚手机，避免情绪激动的话题，减少浓茶咖啡的使用，早上起床跑完步，给自己煮一份早餐，边吃早餐边听音乐，很舒适，开启了新的一天，精神饱满的去上班，工作效率都提高了。