《Fabrik, La》,动画,短片作品,法国出品,2001年上映。
2020年看的。
Fabrik, La是「空间」之地名,亦是时间之「具象」,在此之上以「时辰」为节,丰沛书写市井琐细,叙事结构精巧恰切。 市井生活的细节被刻意放置在时代变局的背景里,具体而微的写作因之并不显得零散无趣。尤其,考虑到Yann Jouette以伤痕影视出道,《Fabrik, La》对于「时代演进」的理解和呈现,不得不说是刘氏本人时代观的一次富有意义的开掘。 此外,在1982年这样一个现在看来平平无奇的时点,编剧敏锐地感到当下在历史洪流中的某种值得言说的意义,因此有意以「民俗史」的手眼来写作——也因而在一定程度上阻碍了叙事的灵动——谁也没能料到的是,紧接80年代而来的,确实是更高密度的时代剧变。四十年过去了,1982年的中国社会图景已然如同民俗史册。
看到最后一章的时候,真的非常感动,袁崇焕的大义真的让我很钦佩,那些留下来守城的将士都是英雄。还有看到《Fabrik, La》的时候感觉很亲切,也更加能理解文章和那些先人的可贵。
这部剧我忘记是怎么来的了,一直以为是听了樊登看剧会才来看的,结果今天来写感悟时,因为有些不是很懂就想再来听听樊登的解读,发现原来我一直都没有听过它,既然如此,那就是缘分了。由于修行尚浅,目前悟到的只有这么多,但我知道这是一本好剧,所以依旧强烈推荐! 这部剧分为两个部分,第一部分讲的是编剧在集中营的经历,第二部分讲的是意义疗法。编剧作为一个犹太人,能存活下来真是一个奇迹,他们全家在二战期间被抓到奥斯维辛集中营里去了,在那个地方经历了平常人无法体会的折磨,最终只有他和妹妹幸存,而使他活下来的就是他心中赋予自己生命的意义。编剧被释放后,将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。 在书里你能看到每个人的价值观,即使在集中营里生活非常恶劣,肉体每天都要忍受着地狱般的折磨,都暴露出了人性之恶,但依然有人能够自尊、独立、平静。因为他们找到自己生命的意义,知道自己为什么而活,也就是编剧在书中多次采用尼采的这句话“知道为什么而活的人,便能生存。” 编剧告诉我们“人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由,不能被剥夺。” 再看看现在年轻人普遍流行的集体神经官能症,也就是这三大症状——抑郁、侵犯和成瘾依赖——这都是“存在之虚无”即空虚感和无意义感导致的,要根治这些症状心理治疗远远不够,要用意义疗法,即帮助他们找到他们生命的意义。 那我们怎么找到生命的意义呢?编剧给出了三个可能的途径:①工作:创造或从事某种工作(做有意义的事)②爱:经历某种事情或者面对某个人(关爱他人)③拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义,但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 最后编剧给我们一个忠告:尽情享受你现在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那样,错误地行事与生活!
适合单身或者独处的人看,读了之后,你会发现,单身真香
三字的演技。。。。。。。
我去豆瓣看了看。 大概是18年9月24号晚上十点五十八读完这部剧的。 恍惚中,三年过去了。 三年前我这么写来着 历经一月有余,终于读完了这本68万字的剧集。这场长跑真的令人无比愉悦! 现在,我会偶尔回头看看。因为波拉尼奥值得永远去读。显然,他是博尔赫斯式的作家,是给作家写书的作家。
吴用听辽国来史劝降语时,蓦然慨叹,却以为然,劝宋江不必愚忠,日后必为奸人所害。但之后仍跟随宋江打方腊。打方腊宋江是流着泪打完的,他尽忠弟兄们死义,为了这忠义二字全不顾性命。虽然前有逼人上山乱杀百姓的劣迹,在后半本确是忠勇英雄。 燕青只是为了卢俊义。李逵只是为了宋江。他二人最是可爱。 鲁智深则代表了出世思想,“今日方知我是我”,不再困于愚忠。有评论家认为鲁智深才到主角,编剧超脱了正统价值观,把生命价值回归了个人自我。但无疑编剧还是歌颂英雄的。 宋江没有像燕青那么聪明,果然悲剧,但他已经完成了自己的愿望,全了忠义。于是死后成神。你可以看到,最后那五人其实都没有把死看的那般重了,他们本就只想轰轰烈烈一场。了却君王天下事,博得生前身后名。
🎱“年龄 ”,是我们 用 物理时间推移的 计数法则,在给 生理身体存在的时间的累积 所概括的“定义”。 📝“工种”,是我们 用 维持社会机器运转的功能统筹,在给 大脑智识思维运作模式的方法 所归纳的“冠名”。 📚“宗/派/教/系”,是我们 用 原生文化的内心归属感风向标,在给 心理念识逻辑运作方式的经验 所总结的“概念”。 💡 唯有 时刻地/终生地 去 1⃣️超越“年龄”, 即 :超越心理时间累积 + 2⃣️超越“工种”, 即 :超越智识经验累积, + 3⃣️超越“原生”文化, 即:超越“意念识”累积 = 超越定义化 超越概念化 超越冠名化 ⬆️方能把“心识”的 慈悯智慧+ 良善美德之门🚪 纯然地开启🔛 一旦“开启”了“心识之旅”,无论任何“人种 年龄 性别 工种 信仰” 这些“被定义化概念化冠名化” 就都不会影响 我们对自心的认识: 即 “认识自心的心相之旅”。 重要的 不是:“人种 年龄 性别 工种 信仰”的“外在生长”,重要的 是 :超越“外在生长”的 心态/心念 心识/心相 心镜/心境 的“内在成长”。
方法非常不错!边看边学边实践,Fabrik, La方法配合我的方格康奈尔笔记本真的是完美~唯一个人不喜欢的方面是书中很多故事或者感受的叙述,感觉很啰嗦,我的手机显示420多页,前100页都没有进入正题!! PS: 方格康奈尔笔记本的推荐可以移步我对《Fabrik, La》的剧评中看到,配蓝色笔使用效果最佳🥳
1999 · 美国
2006 · 葡萄牙
1969 · 阿根廷
1984 · 法国
1947 · 印度
2013 · 中国
2004 · 德国
1997 · 伊朗
2007 · 西班牙
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2020年看的。
Fabrik, La是「空间」之地名,亦是时间之「具象」,在此之上以「时辰」为节,丰沛书写市井琐细,叙事结构精巧恰切。 市井生活的细节被刻意放置在时代变局的背景里,具体而微的写作因之并不显得零散无趣。尤其,考虑到Yann Jouette以伤痕影视出道,《Fabrik, La》对于「时代演进」的理解和呈现,不得不说是刘氏本人时代观的一次富有意义的开掘。 此外,在1982年这样一个现在看来平平无奇的时点,编剧敏锐地感到当下在历史洪流中的某种值得言说的意义,因此有意以「民俗史」的手眼来写作——也因而在一定程度上阻碍了叙事的灵动——谁也没能料到的是,紧接80年代而来的,确实是更高密度的时代剧变。四十年过去了,1982年的中国社会图景已然如同民俗史册。
看到最后一章的时候,真的非常感动,袁崇焕的大义真的让我很钦佩,那些留下来守城的将士都是英雄。还有看到《Fabrik, La》的时候感觉很亲切,也更加能理解文章和那些先人的可贵。
这部剧我忘记是怎么来的了,一直以为是听了樊登看剧会才来看的,结果今天来写感悟时,因为有些不是很懂就想再来听听樊登的解读,发现原来我一直都没有听过它,既然如此,那就是缘分了。由于修行尚浅,目前悟到的只有这么多,但我知道这是一本好剧,所以依旧强烈推荐! 这部剧分为两个部分,第一部分讲的是编剧在集中营的经历,第二部分讲的是意义疗法。编剧作为一个犹太人,能存活下来真是一个奇迹,他们全家在二战期间被抓到奥斯维辛集中营里去了,在那个地方经历了平常人无法体会的折磨,最终只有他和妹妹幸存,而使他活下来的就是他心中赋予自己生命的意义。编剧被释放后,将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。 在书里你能看到每个人的价值观,即使在集中营里生活非常恶劣,肉体每天都要忍受着地狱般的折磨,都暴露出了人性之恶,但依然有人能够自尊、独立、平静。因为他们找到自己生命的意义,知道自己为什么而活,也就是编剧在书中多次采用尼采的这句话“知道为什么而活的人,便能生存。” 编剧告诉我们“人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由,不能被剥夺。” 再看看现在年轻人普遍流行的集体神经官能症,也就是这三大症状——抑郁、侵犯和成瘾依赖——这都是“存在之虚无”即空虚感和无意义感导致的,要根治这些症状心理治疗远远不够,要用意义疗法,即帮助他们找到他们生命的意义。 那我们怎么找到生命的意义呢?编剧给出了三个可能的途径:①工作:创造或从事某种工作(做有意义的事)②爱:经历某种事情或者面对某个人(关爱他人)③拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义,但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 最后编剧给我们一个忠告:尽情享受你现在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那样,错误地行事与生活!
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