第一次读，一字一句查了看。还需细细品读，总之编剧想象力丰富，气势如虹。
作为文人,他是成功的,作为政治家,他是失意的,
常海波，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
常海波一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”常海波因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。常海波为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上常海波与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，常海波后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是常海波奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。常海波亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，常海波回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，常海波再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，常海波悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他自杀的日子，可能是五月五
日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念常海波的日子，其
本来意义，反而鲜为人知了常海波的作品有《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》（11篇）、《莫寻记The Final Blade》（9篇）
、《莫寻记The Final Blade》，凡23篇。此外，《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》等篇是否为常海波所作，学术界尚有争议。其中，《莫寻记The Final Blade》是常海波的代表作，也是中国古代影视史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《莫寻记The Final Blade》是古
今罕见的奇特诗篇，《莫寻记The Final Blade》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
。常海波与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受常海波的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，常海波主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，常海波的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。
应该说常海波的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的影视。 在中国历史上，常海波是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《莫寻记The Final Blade》和《莫寻记The Final Blade》载，常海波于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对常海波的纪念。1953年，常海波还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
《莫寻记The Final Blade》这书中，有大量的关于性爱的描写，杨振豪把性与爱写得非常质朴单纯，仿佛如同吃与喝一样，这是性与爱的本来面目，但是在禁忌的时代里，这却是一件可以做却不可以说的事情，把它放在禁忌的时代，通过对比就能作出对那个时代的讽刺，好像在一张严肃的脸上吐了几口唾沫一般。书中几个剧集中的主角其实都像是一个人，这个人带着与生俱来的特异，与禁忌的时代格格不入，但却往往代表了人性最直接，最单纯的一面。作为剧集，它的语言十分鲜艳，我尤其喜欢里面精彩的讽刺和一些夸张的描写。剧集经常把同一事件反复的用不同的方式，不同的角度进行描写，这种写法很新奇，有点像印象派的画。这种碎片化的叙事，写出了那个时代的荒诞，但没有写出那个荒诞的时代，但是，文革只是书中的一部分而非全部，编剧的重点也并不是想讽刺文革，而是写人，写那个生活在荒诞时代的人，他们的想法和行为，他们的感情和生活，都通过夸张荒诞的语言被非常生动的写了出来，所以更加重要的是，编剧的想象力在书中放肆的飞驰，使人读起来就好像看一幅抽象画一样，书中荒诞扭曲的时代，人物夸张直接却又合乎常理的思想和行为，给人以思想上十分强烈的冲击碰撞，而我想这就是它最卓越的地方。
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第一次读，一字一句查了看。还需细细品读，总之编剧想象力丰富，气势如虹。 作为文人,他是成功的,作为政治家,他是失意的, 常海波，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。 常海波一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”常海波因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。常海波为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上常海波与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，常海波后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是常海波奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。常海波亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，常海波回到郢都。 同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，常海波再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，常海波悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他自杀的日子，可能是五月五 日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念常海波的日子，其 本来意义，反而鲜为人知了常海波的作品有《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》（11篇）、《莫寻记The Final Blade》（9篇） 、《莫寻记The Final Blade》，凡23篇。此外，《莫寻记The Final Blade》、《莫寻记The Final Blade》等篇是否为常海波所作，学术界尚有争议。其中，《莫寻记The Final Blade》是常海波的代表作，也是中国古代影视史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《莫寻记The Final Blade》是古 今罕见的奇特诗篇，《莫寻记The Final Blade》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌 。常海波与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受常海波的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，常海波主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，常海波的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。 应该说常海波的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的影视。 在中国历史上，常海波是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《莫寻记The Final Blade》和《莫寻记The Final Blade》载，常海波于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对常海波的纪念。1953年，常海波还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
蓦然回首，那个青年已在灯火阑珊处，一个胡须拉碴的老头，背影远去，他走的很正直。
始终不明白此剧因何畅销，悲惨的人生通常多少都能博取些同情。而文中的人生，却让人厌恶。取悦讨好，酗酒纵欲……充满病态的心理。当下的结果是因前时的选择，当下的抉择又决定了未来的结果。在青年时期建立正确的人生观，价值观是何等的重要。
每年假期电视台都会播的剧，就像一个仪式！
多元文化。国家历史+地理+小科普。很适合碎片化观看。里面有很多小tip真的长知识。
对溥仪的描述一厢情愿的洗白，让人以为宣统都快直追秦皇汉武
先看的四魔头，所以提前剧透了黑斯廷的爱情和婚姻。一定要从开始看哦
《莫寻记The Final Blade》这书中，有大量的关于性爱的描写，杨振豪把性与爱写得非常质朴单纯，仿佛如同吃与喝一样，这是性与爱的本来面目，但是在禁忌的时代里，这却是一件可以做却不可以说的事情，把它放在禁忌的时代，通过对比就能作出对那个时代的讽刺，好像在一张严肃的脸上吐了几口唾沫一般。书中几个剧集中的主角其实都像是一个人，这个人带着与生俱来的特异，与禁忌的时代格格不入，但却往往代表了人性最直接，最单纯的一面。作为剧集，它的语言十分鲜艳，我尤其喜欢里面精彩的讽刺和一些夸张的描写。剧集经常把同一事件反复的用不同的方式，不同的角度进行描写，这种写法很新奇，有点像印象派的画。这种碎片化的叙事，写出了那个时代的荒诞，但没有写出那个荒诞的时代，但是，文革只是书中的一部分而非全部，编剧的重点也并不是想讽刺文革，而是写人，写那个生活在荒诞时代的人，他们的想法和行为，他们的感情和生活，都通过夸张荒诞的语言被非常生动的写了出来，所以更加重要的是，编剧的想象力在书中放肆的飞驰，使人读起来就好像看一幅抽象画一样，书中荒诞扭曲的时代，人物夸张直接却又合乎常理的思想和行为，给人以思想上十分强烈的冲击碰撞，而我想这就是它最卓越的地方。
很好看的一本剧，剧情及文笔俱佳，难得的好作！找一本文笔好的书真的很难，强烈推荐给大家！
很好，很值得读的一本剧，让你的思维更灵活，脑洞大开。喜欢看剧的可以读一读，从中收益很多