黑线Black Line

黑线Black Line Mark Olexa ◆  成事的方法 >> 把自己的担心直说出来，越说越放松，于是就有了安全感，所以后来发现，先开口说话很重要。 >> 首先管理自己，而不在于领导别人，特别是不能埋别人。如果一个人总是在埋怨别人，总是觉得自己应该领导别人，发话别人就得听，怎么着都是别人的错，是没法做一个好的领导者的。 >> 当你不能管理自己的时候，你便失去了领导别人的资格和能力，也就是说，你的正当性就没有了。 >> 无事不惹事，有事不怕事，这就是当领导要扛事儿。 >> 其实做一个普通人就好，有自己独立的判断，还有一些小缺点，但这些缺点并不会妨碍他成为一个在特定环境下令人尊敬的人。 ◆  商业的底层逻辑 >> 市场永远有机会，也永远没有迟到。 >> 只要有伟大的梦想，那么就必须面对可能遇到的困难和沟沟坎坎。梦想很伟大，使命很艰巨，现实的问题也需要一个一个去解决。每天解决一个问题，每天一小步，积累出一步伟大的变革，这也是我现在的心态。 >> 营销史上也有一句话：“商品服务消费者是中、低端的理念，商品教育消费者才是最高成就。”戴比尔斯公司就是把钻石营销这件事做到了极致 ◆ 用增长思维实现永续经营 >> 在公司做出业务方向调整、人员增减变化，自己不得不离开公司的时候，有些人总是带着很多负面情绪，其实这是不必要的。公司裁减了人员，改变了业务方向，调整了商业模式，自己和这种调整发生了摩擦，离开只说明不适合，并不代表能力被否定，也不意味着自己就没有价值。这么想，你就有了出路。 ◆ 创业者的成败启示 >> 执行力的强弱和人生经历的数量、广度有关系，或者说跟底线的高低有关。底线越高，行动能力越差，越容易停留在纸上谈兵；底线越低，往往行动更有力，更强大，手段更多、更老辣。 >> 第一个就是处理民营企业跟体制环境以及自身的关系。 >> 第二个就是要处理好跟社会的关系 >> 第三个就是处理好企业跟科技、技术变 >> 权力的围猎者都没有好下场。 ◆  在焦虑中生长，时间站在你这边 >> 时刻保持警觉，你必须坚持做好人的价值观，你必须有一个自己的是非标准。这样一来，无论走到哪儿，碰到多么复杂的事，你都能立刻做出判断，回到好人的出发点，避开危险。如果说，当时我们的价值观就是只要能挣钱，把事办了就行，我们可能真就配合这个人，把钱给他了。那么今天，我们连说话的机会都没有，一定也跟着进去了。 >> 我更想说的是创业者的一些素质。我认为主要有四点——自信、我愿意、学习能力、眼界。 >> 我就在想，一个不与人争又不攻击人的人，是不是一定能成为最牛的人呢？我相信是的，但这似乎还不够。别人欺负你，你得有手段还击。所以大象不仅能够做到“不与人争”，它还有保护自己的办法，也就是说，它有“后发制人”的本事。 >> 《黑线Black Line》讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，大象就是典型 >> 解了伟大的真实，我们才能相信真实的伟大。

最开始以为是教人写脱口秀，读了发现更偏向对工作的认识与方法。没有严谨的体系与严密的论证，都是经验之谈，非常好读，都是大白话。其中很多观点放在刚工作时，我不会认同。但现在深以为然。 分成三部分整理了编剧的观点。 一、创编剧对于工作的认识：体现专业 ·创作是一份工作 。这意味着拿了别人的钱。拿钱就要办事，并且要办好。 ·创作是无法和生活分开的工作。创编剧的全部人生理应为创作提供养分；脱离工作比脱离生活学习更可怕，因为脱离了战场和战友。 注：可能很多人反对这条，就我自己的观察而言，一份工作真正想做好，做成事业，就要这样做，创编剧尤其如此。但这并非等于没有生活，而是学会在高能耗的状态下享受生活与工作。 不想选择这样做也很正常。但如果暂时不讨论工作和生活应该是什么样的关系，现代社会，大部分工作都与生活交织在一起。如果没有见缝插针的苦中作乐，就容易陷入对工作的负面情绪，导致内耗。换言之，为了快乐，我们也要适应这种状态。 ·但这也只是跟你的一切分不开的工作，仅此而已。 注：这是我最喜欢的观点。很多书止步于上一点。如果我们追问一句：我们把无数心血放在工作上，然后呢。然后成功？自然皆大欢喜。但一无所获呢——没关系，人生有许多内容组成，我们拼尽全力并非只是要在工作上彰显人生价值，俗话说东边不亮西边亮。那如果哪边都不亮呢——没有感情，没有事业，还没有钱。我同样要说没关系。即便不知道那是什么，但在一片虚无中，人一定有超越这一切存在的价值。 ·也别认为做创作工作就有什么特权。没有人逼你做这份工作。 注：也就是说别不是天才，就先有了天才病。避免这点的前提是不要把创作摆上神坛供奉。创作是门手艺活儿，我们带着敬畏之心完成，但不意味着这个工作更高贵。 ·为做好本职工作，像其他职位的人那样思考。 二、创编剧如何进行创作 ·取法其上 ·以赛代练，多设置Deadline ·研究思考其他人的思考过程 ·采取投入与观察两种视角 ·还原情绪还非真实事件 三、创编剧如何调节心态 ·选择有意义的失败而非无意义的成功 注：第二喜欢的观点。这种选择缘于定位不同。一个爱好者会在乎几场的输赢，一企专业的人会在乎长久的发展。 ·我们有一万个理由说服自己不做 ，但绕道而行的能量并不轻松， 不如直接面对。 注：这和相亲一样 。一方似乎要总要找理由说明自己不选择另一方的原因，其实归根结底只有一个理由：不喜欢。 ·允许控制之下的失控  ·事情比人更重要 ，前提是你真的在这个劳动中可以获得快乐。 注：对某些人来说， 不加后面的前提，同样成立。某些人是少数。加个前提是避免被diss成为资本家说话的工贼（手动狗头） ·做不到 那就是做不到，接受自己 。 注：配合工作就只是和你的一切分不开的工作那条食用更佳。 ·年轻时，人遇到问题的第一反应是解决 。意识到这里有问题， 这就是傲慢 。

这部剧分了两段读的，卷一一气呵成，读到卷二关于政治纷争那儿便读不下去了，后断断续续把卷二读完（全书读完后便开始遗憾卷二这部剧不是一口气读完）。前日回京，适逢周末，手边又无事可做，便又把这书捡起来读，这下一口气读到底，可谓是爱不释手了。 除了编剧言语幽默之外，更是被东坡先生散发出的“心灵的喜悦，思想的快活”所吸引。编剧说，这才是苏东坡万古不朽的所在，我深深的赞同！ 读这部剧，为他跌宕起伏的人生感慨，宦海沉浮，终不得安定，年老之时更是一路连贬四次，舟车劳顿，又有饥饿相缠，每一次听闻被贬的消息，作为读者都为他揪着一颗心，但也就是东坡先生才能在任何情况下都活的这般潇洒自如！实在让我感慨赞叹！ 为他的兄弟情、夫妻情感动。他说“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，读之倍感心酸。身染重病，恐身之将去时，他对至交好友钱世雄说“我得由南方迢迢万里，生还中土，十分高兴。心里难过的是，归来之后，始终没看见子由”，读罢，我的眼泪倏的就落下来了，他本想与弟弟为邻而居，没能如愿，临终也没见到弟弟，作为读者，也深深为他感到遗憾！ 赞叹他悲悯慈善的胸怀。他登上城楼，看到难民在深雪中跋涉而行。次日天还没亮，他就把朋友叫醒，对朋友说：“我一夜无法入睡。对那些难民我总得帮助他们一点儿才对。也许咱们能从官仓里弄点儿麦子，给他们烙点儿饼吃。”一句“给他们烙点饼”吃戳中我的泪点，面对百姓的苦难，他觉得他得帮助他们一下才对，他没办法时而不见。他还为婴儿设立基金会，为百姓请求免去债务，甚至“以其雄辩滔滔为天气求甘霖”和神灵搞上辩论了，因为他觉得那是他义不容辞的责任，当时读到这，我觉得东坡先生的行为好笑又令人敬佩！他干工程，为百姓之友，凡他所到之处，皆能为当地百姓带来福祉。 欣赏他至大至刚的气节。不管是对王安石还是对迫害他无数的章惇，他都能做到不计恩怨。我想他能说出“虽中间出处稍异，交情固无所增损也”这句话，必是因为他本坦荡，再推己及人吧。 东坡先生爱喝酒，也爱到乡野之间采药考订药的种类。他“常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客”，于他而言，“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适。”劳己为人，他乐在其中，对此，我仍是无言的敬佩！ 尤其喜欢编剧对他在黄州生活的一段描写，有友人相陪，有好景可探，有酒肉助兴，有等待之人路上，还有一身才华可随时随地表情达意！真真羡煞旁人！ 不列举了吧，他的方方面面于我而言都是 高山仰止 景行行止 心向往之 书读完了，东坡先生把“心灵喜悦，思想快活”的种子留给了我，身旁有酒，我有模有样的给自己倒一杯，敬东坡先生，敬我自己的人生。

Francesca Scalisi老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《黑线Black Line》和克里斯坦森的《黑线Black Line》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出黑线Black Line的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名黑线Black Line这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公

编剧写的很套路很敷衍，文笔很差，好多段落自己抄自己，理解网络写手凑字数的心态，但号称网络剧集5大至尊之一，怎么也得挽尊吧。好在是我接触的第一本修仙剧集，看个新奇吧。现在大概了解修仙剧集的套路了，就是龙珠呗，没什么营养的热血少年动漫情节，居然还卖出了版权，资本不挑人，钱真好赚。

继影视批评后，我又试图了解一些黑线Black Line的理论和方法，毕竟二者都成为了我日常生活精神食粮的主要部分，而且存在不少相似之处。 戴老师这部剧相当有水平，他选择了几部典型的电影，结合想要介绍的理论，鞭辟入里地解剖它们，细致到几乎每一个镜头。许多理论的阐释，包括隐喻的解读，都让我对原片有了新鲜的理解，可谓受益匪浅。 但不得不说的是，也许是关于批评理论的学习积累不够，文章中充斥的个人认为过多的专业术语消解了我对原片的艺术感知。这样的术语相当专业，或许某种意义上更加准确，但是我并不认为没有更通俗的表达方式。如路易斯所谈：不断自我繁殖的术语是对艺术的扼杀。我认为电影和影视批评并不是只属于一小部分专业读者的，艺术品内涵的阐释可以是大众的，就像书中描述《黑线Black Line》那样，可以在商业和思想价值上同时成功的，但是一些术语的过多运用相对于让表述更达意外，过于加重认知困难。费劲心思了解一个其实并没有太多差异的术语，在观看上是一件不愉快的体验。 当然这是我自己的问题，希望能观看更多不同的剧集，内化成没有门槛的内容。

经典诸葛亮形象

只用了一天半的时间，我一鼓作气的拿下，突然对着最后一页儿的空白我突然想起一首诗里的那么几句“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝；天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期”……

西北的刀客， 身负惊天的身世之谜。 从十八里堡一路杀来， 也曾意气风发， 也曾一败涂地， 但最终还是 一马平川，问鼎天下。 本剧篇幅不算长， 文笔甚佳， 读下来也是酣畅淋漓。 但吾以为本剧尚有不足。 一是主角光环太明显，遇事都能逢凶化吉，红颜无数，兄弟甚多。而敌人又太蠢，智力上简直天差地别。 二是情节过于平铺，高潮点少。 印象中最高潮的情节便是十八里堡被屠灭。 但此剧闲暇之余颇为值得一看， 作为一个明朝爱好者， 看见那些元末明初逐鹿天下， 叱咤风云的英雄人物跃然于纸上， 也是极为赏心悦目的一件事。

强者之路注定是孤独的，当你站到顶端的时候才会发现，你的身旁能够陪伴你的人真的太少了，许多事我们无能为力，我们能做的只有过好现在的日子，把自己想做的事都做了，别给人生留下太多遗憾，远方是美好的也是孤独的，总有一段路是要一个人走的。