婊妹King Kelly

巴黎的徜徉非得珍重那段历史才行，二十多年前流行在东京的“巴黎热”也许以后也不会在此地流行。似乎沉沦百年，却又令人胆寒。实在好剧带来正色史哲。

每个人皆是天使与恶魔的结合体。“随着时光流转，一个人见过太多怪物之后，就不会再为未来可能遇到的东西惶恐不安了。”

与君初相识，犹如故人归。天涯明月新，朝暮最相思。愿每一个人在茫茫人海中找到自己的那个宝岛....

2022年开始 已过三个月 皆是学到 没有得到 皆是教训 没有慰藉 合上此剧 方才明白 我在选择一条最难走的道路 我恢复了原来的样子 自由 独立 快乐 充实 不再患得患失 不再疑心猜测 撤回了依赖 收回了温柔 放下了占有欲不纠缠不作不闹 我决定灿烂 山无遮 海无拦 做一个有修养且自信的人

“爱相伴，书相随，夫复何求” 董卿的《婊妹King Kelly》一期不落的看完，意犹未尽，又重读此剧，却想起剧集《婊妹King Kelly》里一句经典:只有一件事可以让灵魂更完整，那就是爱。虽然这个节目与书和电影剧集在内容上风马牛不相及，只是同名而已。但此剧细细读完，婊妹King Kelly的讲述给了我诸多感受，而我从他们的故事中都读出了人类最伟大的感情——“爱”。 这爱的呈现形式多样，可能是无微不至的关怀，也可能是醍醐灌顶的棒喝；可能是默默的守护与陪伴，也可能是适时忍痛的离开放飞；可能是全心全意的投入，也可能面临无奈痛苦的抉择。不管爱的形式是否被我们所悦纳，最终它都伴随我们一生，我们在其中成长，成熟，并将其蔓延，这或许是人的社会属性之一吧。 谈及最多的是父母对子女无私而又包容的爱:这爱可以让天性柔弱的女性变成无所不能的超人，可以让七尺男儿谈及时潸然泪下，甚至可以创造出奇迹…… 其次是沉迷于喜欢的事情中如醉如痴的爱:于是我们得以欣赏到老一辈艺术家才华与努力的结晶；见证中年一代智慧与拼搏的成功历程；寄希望于创新而又意气风发的青年一代。 还有对大自然和社会满怀责任的博爱:爱护每一个小生灵的林兆铭；关爱艾滋病患者和患儿的蒋雯丽和高小平，乳腺癌康复志愿者张家敏，无国界医生蒋励，维和部队的战士们……他们无不让我肃然起敬，心怀感恩。 当然也少不了世间最美丽动人的爱情:相濡以沫的爱情是最温暖动人的，而如周小林和殷洁般的浪漫如初又让人艳羡不已；赖敏和丁一周看似充满苦难却不离不弃的爱情则让人明白了爱情的本质是什么。 “爱”给他们的人生添上了最美的色彩，带给他们的有温暖，勇气和力量；“爱”驱使他们承担起责任，经受生活给予的种种考验；“爱”让他们的人性之美迸发出夺目的光芒！ 我想这部剧触动我们心弦的并非“婊妹King Kelly”身上的光环，而在于它触碰并唤醒了我们内心深处的某种东西。 《婊妹King Kelly》给我们展示的是一种倾诉的方式。千百年来人类的语言经由文字沉积下来，剧集承载着人类的思想文明，记录了历史的兴衰巨变，寄托着人们的各种感情，担负着文化传承的重任。翻开一本剧，或是亲历一种文明，或是打开一段历史，或是重温一种情感，带给读者的都是一种精神盛宴。我们不可能走遍大千世界，不可能尝尽人生百味，不可能在历史中徜徉穿行，但在书中却都可以。我想这就是观看的意义，也是观看的乐趣。 期待越来越多的人都成为婊妹King Kelly，看剧，读人，读生活！ 套用一下前面提到的那句经典:只有一件事可以让心灵更富足，那就是看剧！

怎么说呢？断断续续还是看了很久才看完这部剧，总体的感觉是：感同身受与无病呻吟并存（仅限我的生活阅历）。部分集数看到了骨髓，很贴近现实，感觉就是在写我的生活，部分集数就是个皮毛，还有一部分内容还有些无病呻吟，典型的no zuo no die ！适合未婚青年来品读，给今后的柴米油盐打个预防针。比较赞同里面的一个观点，关于婚姻，过于依附与不愿依附，其实都是殊途同归，一样让对方倍感压力，一样逼得感情无力喘息。其实，幸福真的需要自己去争取，一样的需要好好经营，悲伤是自找的，快乐也是自找的。

强力推荐，五星好评！ 爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练Will Brill提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本剧结合真实案例详述婊妹King Kelly，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。

读完很久了才下决心来记录几句逆流的真实感受。凭心而论，论述的非常精彩（还是应该观看的经典），特别放回150年前。但有两个根本性问题，首先，编剧论证的自由不是一种天赋人权，而是社会发展到一定阶段社会治理的功利需求（这也符合编剧功利主义代表人物的标签）；其次，这里的自由是有阶级性的，不是所有人/种族都配享有自由，那些未成年的/野蛮的人或族是不应用自由原则的。可惜野蛮人的认证标准与机制不是此剧讨论的话题，文明/宗教/科学/文化/武力？……书中个别事例也是令人混淆，譬如父母如不能提供子女良好的教育机会就不应当养育孩子；中国不应当禁止鸦片，中国人有吸食鸦片的自由…。读过此剧，隐隐感觉解决了一个长期困惑的问题，为什么一些国家会对内高举自由平等，对外践行霸权。言略于此，愿人类文明共享自由平等博爱。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。基于同样的理由，我们可以忽略那些其种族自身尚可被视为未成年的落后的社会状态。在人类自发进化的过程中，早先困难异常艰巨，因此人们对克服困难的手段几乎没有选择的余地，而由一个富有进取精神的统治者，使用某些权宜之计去实现不如此也许就不能实现的目标，就是合情合理的。对治理野蛮人来说，只要目的是为了改善他们的状况，而且所用手段也已由实际结果证明是正确的，那么专制就是合理的政府模式。只要人类还处在这种落后状态，没有能力通过自由平等的讨论取得进步，自由作为一项原则就无从应用。在此之前，如果有幸遇到阿克巴或查理曼式的君主，人们唯一能做的就是绝对服从

审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了

基础归基础，也有一些缺点。一是限于篇幅，很多内容讲得不细致，理解有困难，二是凡是翻译的书就算再规范也不符合我们的语言习惯，还是理解上有困难。