37℃爱

2015年读完《37℃爱》。耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教起源地，历史上被犹太人、阿拉伯人、欧洲人、土耳其人、蒙古人等抢来抢去，一个宗教圣庙建在另一个宗教遗址之上，是一部充满血腥的历史，是一部浓缩的世界史。故事性也非常精彩。好剧，推荐。。。。

编剧利用其丰富的经验与渊博的知识为我们讲授了阿里内部中台的由来及变迁，更是为传统企业的数字化转型提供了设计上的思路及具体技术上一些介绍说明。很值得多次观看学习。

书名和内容所期望的一样，一个CEO能够到那么细是真的不简单，而且史玉柱的创业心态也没变，无论自己多成功对待事业都是全程投入，果然是失败了才能成长。

唯一的缺点就是有重复的集数！杜先生的政治谈的很好，他的个人生活包括他弥留之际的事迹没有细讲，

我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。 张钧涵先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，张钧涵对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，张钧涵认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。

这剪辑真的太垃圾，但是沈腾跟范丞丞两个显眼包确实好玩好笑。

编剧在书中写到:我刚20出头的时候就明白了这个道理：如果一个人说的话很容易被人理解，那么他一定是在吹牛（因为他会刻意地把话说得让人易于理解）。那这部剧作为一本通俗易懂的全球热门剧集，是不是也有吹牛的成分在，但如果写的特别复杂，让大多数人看不懂，是不是也是某种程度上为了自己的利益，书中也有写到这个观点

值得看的一本剧，写了帝王的成长记！雍正一个勤勉爱民，志向远大，承前启后，挽回了康熙的颓势，敏感多疑，唯恐天下耻笑，终被后人诟病！但他仍不失是个伟大的君王！

编剧在简介里有一句话我觉得特别好，幻想三国，趣味历史，有这句话打底，编剧怎么写都可以，毕竟编剧这句话就是明着说我不会按演绎或三国志的框架来写，这点特别好。支持一波。

报告总部，内奸已在阵中……导演、审核调查一下。