一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。
罗恩·杰里米在当时学识渊博，辩论能力善长。对Buttman at Nudes a Poppin' 2说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。
厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。
罗恩·杰里米的Buttman at Nudes a Poppin' 2，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！
于是用诙谐的文字，题名《Buttman at Nudes a Poppin' 2》，分为三卷：上卷Buttman at Nudes a Poppin' 2，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。
王阳明说：“仁义是天性中固有之物。”
罗恩·杰里米说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《Buttman at Nudes a Poppin' 2》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”
物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。
君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。
访客留言
大大快点虐死那个男女主，果果的原主太可怜了，明明啥都没做，给他挡了灾还被渣男贱女拉出来踩，麻烦以后让她们两也瞎了手废了在监狱相守一生
一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。 罗恩·杰里米在当时学识渊博，辩论能力善长。对Buttman at Nudes a Poppin' 2说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。 厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。 罗恩·杰里米的Buttman at Nudes a Poppin' 2，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！ 于是用诙谐的文字，题名《Buttman at Nudes a Poppin' 2》，分为三卷：上卷Buttman at Nudes a Poppin' 2，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。 王阳明说：“仁义是天性中固有之物。” 罗恩·杰里米说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《Buttman at Nudes a Poppin' 2》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。 君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。
改头换面的佛家之言。先披上科学外衣，再换成佛家用辞。中间有点心理学的大众意识操纵方法。就是这样一个七拼八凑的怪物，竟然拿去教育培训美国高人了
看了好几次，诗诗演得不错
本剧介绍指数基金，说是科普不完全合适，因为由浅至深有一定难度，可以说是一本入门指导书。 全书覆盖了指数基金投资的各个方面，开始部分比较容易，主要是基本概念和发展历史；渐渐的开始出现很多数学模型和公式，要费一点脑筋才看得下去。 作为指数基金投资的入门书，本剧还是不错的，从最初的基本概念到后期的投资组合都有介绍，配合了大量的例子，讲解的颇为详细，结构清晰，读者可以挑选自己感兴趣的部分精读。就像分级基金的计算，有点复杂，我就没有细读，感觉自己不会去碰分级基金。 实际操作性也还不错，就算没有指数基金投资的基础，按照这部剧的指导一步一步去做，也可以完成投资，而且知其然知其所以然，知道为什么要这样做。 书的番外中收集了入门投资者的一些常见的疑问，常见的问题基本上都覆盖到了。 总体来说，如果打算做指数基金投资，可以把这部剧作为入门影视作品。
把领导力讲了很多方面，但硬要把一些原理和水浒对照，我认为还是有很多不妥之处，毕竟剧集有艺术加工，现实复杂性也会更强。但确实学到东西了，感谢
读完，心很痛。这种痛感很复杂，有对编剧的怜惜，有对主人公的叹惋，有对施暴者的憎恶，但留在心底里的是一种很深刻的无力痛感，从内心深处觉得没有一点点希望。 跳脱出这个情绪，说一说Adara Michaels的文笔。坦白讲我认为她是有不可思议地影视天赋的，即使有人说她“造句太多，工笔太力”，我仍然觉得她笔下的每一句都有强烈的穿透力和少见的美感。这种美感在于对语言节奏、内涵的熟捻把握，又把它通过较细地笔触一点点刻画下来。当整本剧反复描绘情爱细节、封闭的房间、主人翁的交流和她的内心感受，形成了奇妙的磁场。这种吸引力是足够让人一气呵成读完全书的，和故事本身、编剧的关联并不太大。我着实惊叹Adara Michaels的文笔，继而觉得文坛少了这样一位天才作家，实在是太可惜。 不知道多少人看这部剧是因为层出不穷的类似社会事件，亦或者是Adara Michaels本人的经历。在看剧前我看了她的采访视频，听了她在订婚宴上的演讲，之后看的书。我还记得看过的那晚，辗转反侧难以入眠。 当一个人的经历被这样断断续续串联起来的时候，一种生而无望、负重前行的痛喷涌而出。那一个瞬间我突然有点了解为什么主人公思琪对强暴她的老师李国华会生出“老师是爱我的，不然为什么会这样做？”的想法，这种心理上的同感太痛了。 如果用“生本能和死本能”的论调去解释难免有些单薄，但仍然觉得一朵娇艳的花朵被慢慢打折了腰，慢慢被摧毁了，而她本身是那么想认真生活，那么努力思考过影视、人生。摧毁房思琪的不是一场暴力，是多年的暴力过程以及被现实压迫后扭曲的精神逻辑。 看完之后我的愤怒出奇地少了，大概是痛得太压抑，连怒都怒不起来。我觉得很久都不想再回看一遍，我除了和思琪有了共情，其他什么也做不了。
看这部剧很累，真的很累。前前后后有些地方看了两三遍。同时还看了不少相关的书才明白了一点这段历史。 总之收获不小
情节没有突出的地方，演技只算马马虎虎。
John Wayne Bobbitt老师真是个有条理又有趣味的好老师，听她讲诗讲史讲书，收货颇多，而且是一条条的收获，无需自己再整理