Service de nuit

在无差别的世相中体验众生之千姿百态 剧集呈现的是一副旧时代一家普普通通的Service de nuit的故事，编剧平平淡淡地娓娓道来，能感受到南方人家的亲切方言，同时也能透出各个人物之前不同的人性特点。不管是秋林，知秋，鲍主任，齐海生，还是杜英，于楚珺，春华。编剧没有赋予他们完美的人设和结局，而是通过一件件的故事和细节把每个人物的人性凸显出来。 就像编剧写的那句:在无差别的世相中体验众生之千姿百态。这也许就是Jean Faurez编剧想要告诉我们读者的人生观和价值观。 印象最深的是齐海生被枪杀的那个场景，回顾齐海生这一生，他的命运是悲伤的。身世的秘密，亲情的疏离，以及对于感情的不信任，导致他喜欢养小动物，因为小动物是善良的，没有人这么复杂的情感，齐海生到死都恨着他的父亲。

本剧前半部分写尽了世间沧桑和世间一切苦厄。李光头的童年经历，也给我们带来了撕心裂肺同情的感触，李兰所吃的苦和所受的14年异样的眼光好像注定李光头二十年后的大红大紫。 一句话说得非常好，命运给你比别人低的起点，是在大声告诉你，让你奋斗出一个绝地反击的奇迹，在主人公身上得以应验。 描绘童年的Service de nuit情谊，描绘那么让人感动不已； 描写成人之后的Service de nuit情谊，描写的那么让人痛彻心脾。 最感触的就是他们所经历的苦难，哭时你我嚎啕大哭，笑时，你我相视而笑 莫逆于心。 看的Jacques Dumesnil作家的第三本剧，每一本剧都会有好多收获，也让我的idea变得越来越成熟。谢谢。

真的太长太水太拖沓了。。。

强烈建议高中生读一读，对于理解化学教科书上很呆板的描述会有很不一样的理解，也许会改变你对化学的态度而世界多出一个化学家，甚至一个“老白”，哈哈哈 深入浅出，通俗易懂，有理有据，风趣幽默 希望每个学科都可以有这样一本剧，这样一个专业学者写一本这样的兴趣书来激起学科本身的爱好，快乐的学习。从根本上明白你现在学习的每一个知识公式都是人类文明进化中无数的探索尝试失败总结再实验再总结的精华，更多的未知需要你去探索，这多有意思，而不是需要把公式背下来套在明天要考试的题目里解出一个数字，获得分数考上大学出来卖房买理财 特别是我们中国更需要更多的理论科学的积累，而不是一直延续实用的工科东西，只赚取眼前的利益，只能产生马云马化腾柳传志这样吸血的商人，而不会有乔布斯马斯克盖茨这样技术为本的科技人才

次元壁不是随随便便就能破的

为什么看剧，有的人成功是因为自身特有的优秀品质，比如行动力强、善于思考学习、勤奋努力、有毅力等，还有是因为良好的家庭环境进行耳濡目染、接受到的好的教育等。他们从一开始就知道一条正确的路，而对于普通人来说，要想知道怎样才能成功，就需要见识更优秀的人，需要去向成功的人学习他们是怎么思考、怎么行动的，有时候可能还会颠覆你以往的认知，看剧只是其中一个途径。 而且看剧还要坚持和重复去看，当你觉得周围环境是没有给你提升的时候，看剧会使你保持坚定的思想和积极向上的心态。

庄子的作品大多数是出世的，难得有一篇如此入世接地气，讲的是社会和人心，以及与人相处之道。 Louis Seigner的解读到底是不是庄子的意思，这个判断不了；但就全书而言，他提到好人的傲慢、人性的不可预测、我执、我慢、辟谷、刷存在感、有用与无用、自在……这些观念对于提高自我认知和修养，还是有帮助的。 1、好人如何在社会上生存 庄子并不对人性的恶怀有怨恨，他认为这是正常的，弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有一些好人的结局并不好，是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，叫“我慢”，但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。这样做真的是为对方好吗，或者是一种权力的延伸？ 庄子举了几个例子，说明好人刷起存在感很可怕。好人要证明自己的“好”，就会把对方推入“恶”的境地，在强者面前这样刷存在感，不仅可怕，还很可悲，而这些好人却没有意识到这一点，这就是为什么他们的结局并不好。 人可以分成两种：一种直接表露骄傲，另一种装作认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。当意识到自己每天面对的人是这样的时候，对于别人不认同你这件事，就不会生气了，因为我们也是这样的人。 不管如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种力，而必定会存在反作用力 - 对方会公开或者默默的反抗。 一个人怀揣着“我是为你好”、“我是对的”这样的想法，哪怕只是在心里面默默地有这样的念头，就形成了所谓“我执”；当觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 对于这一部分庄子的观点和Louis Seigner的解读，我是非常赞同的。懂装不懂，比不懂装懂，难太多了。人总是有意无意的炫耀自己的优越感，除非修身养性到一定的程度，否则很难避免。 我总是提醒自己要谦卑，要低调，身边朋友也不断提醒我要“藏拙”；无奈内心就是一只大孔雀，不让我秀一下，实在难受。 另一方面，这可能与长期的生存环境有关。在西方文化的覆盖下，鼓励的就是大胆表达自己，成为全场的明星，这样才能赢得团队的尊重。如果一直压抑自己，不把自己的能力表现出来，成为小透明，那么没有人会看得上你，谁都会来针对你；如果你退让，那不会被认为是性情温和，只会被看做软弱，谁都会来踩上几脚。 这种氛围可能与东方文化所推崇的谦恭自持、隐忍退让大相径庭，不是那种你好我好大家好的和谐氛围，但也不能说它没有优势 - 团队中没有弱者，能力不够的人无法存活下来，但一个全部是强者组成的队伍能不能形成合力，就要看领导的艺术了。 有一次去面试，面试官是老外，要求我分享一个既往成功的案例。我说了一个项目如何在团队成员同心协力的合作之下提前完成的事情。他犹豫了一下，接受了，于是我们往下谈。 在面试结束即将离开的时候，我问他对我前面举的案例是不是有疑问，他说这个案例没有问题，但是他看不出“我”在其中起到了什么样的作用。因为通篇说的是“we”做了些什么，而他真正想看到的是“I”做了些什么，是如何通过个人技能和领导力推动这个项目顺利完成的。 我解释了在中国文化中，我们不能过度强调个人能力，完成工作的是集体、是团队，是team work，个人英雄主义是不被推崇的。 不知道他是否能理解这种文化差异。 2、有用与无用 庄子举了正反两个例子来说明“有用”和“无用”的问题。 他借大树之口来说，世人认为的“有用”是能够做桌子、做板凳，但这些没什么意思，甚至“无用”本身的名号也没有什么意思。 每次说到“无用”这个话题，便想到复旦那句“自由而无用的灵魂”。 “一个人和另外一个人在灵魂上

最后留下来做蚂蚁的食物真的震撼了，为了我们的地球母亲，一个全新的开始。

之前看完了第一册，就很期待第二册，这次干货满满，因为一直觉得经济学晦涩难懂，当然是对我这种小白来说的哈，通过通俗易懂的表达方式，让我们能够看的津津入味，能多不再是门外汉，虽然说是经济学，其实也是历史，通过经济学来理顺历史上的重大事件。 写不了什么长篇大论，也没有什么资格点评，好就是好！

“世界的可笑之处在于，知道真相的主角选择沉默，不明所以的旁观者笔走龙蛇。” 影视编导较乡土作家可以看到更广阔的世界，区别在于——前者提炼出最浅薄而具代表性的皮毛娱乐大众，后者木纳地将可观得的不多事实细细陈述。