Plötzlich wieder 16

剧本的亮点在于所有物件与剧情的自然融入，不生硬，剧情也比较吸引人，但导演、摄影、灯光、演员全部给人一种业余感，像是在看电影学院的学生作品，唯一演技在线的就是志微的扮演者章涛，只有他出镜的时候，不会出戏，不但不出戏，他还把一个心狠手辣的变态罪犯表现的非常立体，让人又怕又爱，当然这个角色在剧作上就比较出彩，给了演员诠释的空间。

剧情不拖沓，演员演技佳不易出戏。评为今年的国剧古装剧良心。看个剧，要求真不高，观众能看的顺畅不跳戏不出戏，还偶有惊艳值得称赞的点这剧就值得给满分。【当然，这满分是相对于国内电视剧水平而言】

大唐之所以成为“大唐”，在于开放包容的国策，在于科举制与三省六部制，在于中华文化与少数民族文化的交融。真想回到那个鼎盛时期的唐朝，看一看世界性大都市长安。

能让我一直追着看下去，每一步都是凶险，就是更新太慢了，男主有点弱了，希望后面能翻身强大起来

值得一读的实践指导书，很厚的一本，但贯穿的思想始终是那几条。“建立与对方的联系，利用情感补偿进行不等价交易。”编剧强调这些技巧不是用了一定就见效，但“成功的几率哪怕只增加一点点也足以改变你的人生。”。

当学识，环境，所见所闻及亲身遭受一些东西的综合作用之后，思想会自动引导，要思考自己的所来，所在，所去。即便最终的结果很可能是死亡与毁灭，不可知与虚无，也要为寻找意义或答案而有意义的走好那之前的每一步。 但现实也许是我们做的大多数事或大多数的努力都没有意义，更现实的是我们常常无法接受这一点。 接下来你就会承受双重痛苦，一是自己要追求意义但却没意义的活着的思想上的自我批判；二是一旦你袒露这种思想时必然会遭受到的不善评论，诸如“吃饱了没事干”“我连生活都难以为继，你叫我思考意义？”之类，所以这又导致两个选择，一是选择深藏这个秘密，导致内心积淤；二是袒露，那就要接受他人语言的嘲讽甚至羞辱，而且这种羞辱是带着你很难辩驳的，自己承认的，对方不证自明的优越感和舆论高度来的。 在这思想的折磨，说与不说的折磨，语言羞辱的折磨之下，有的走向抑郁，有的走向死亡。 我得坦率的承认，现在的思想似乎“有点乱”。会认为一切皆无意，意义靠自己去赋予；也会认为一切有答案，只等人去发现。 穿上社交面具，理性，法律，亲情，道德，会让我明确选择什么是对，什么是错。 脱下社交面具，我认为任何选择都没有对错，只是你会付出代价。 所以会有一个很漫长的自我内心辩解，批判，和解过程。和解了，没事了；没和解，老惦着。 哲学家的概念，学说可以说都是一种“极端”（不含褒义，贬义的极端）。站在这个角度，我们要么是自以为以一个常人的身份去看待与吸收，要么是自以为以一个“哲学家的种子”的身份去看待与吸收，但我们通常都是混沌的，是一个包含正反可能性的种子。 那到底怎么想？不知道。 越往哲学海里划，越往哲学山上走，就越发现要么没有答案，要么都是答案。 就像眼睛，能装下高山晴空，碧海层林，可偏偏承载不了两行清泪。

二十四节气，是老祖宗一代代实践与总结出来的精华，子孙对传统文化精华的东西一定要传承下来 不足的地方就是书中你多次提到了，采摘花枝，特别是在公共绿地里，，美的东西是大家共有的，私藏和独自占有，我觉得和你的文风不搭啊

很喜欢Gunda Ebert的作品，接下来继续看陀氏的作品《Plötzlich wieder 16》

人物单薄得像一张纸，剧情乱得像一锅粥，套路且刻意，塞了一堆热门话题大杂烩，我最恨这种取巧的东西！当那些角色一脸义正词严地说出那些可以截图上热搜的台词，真的功利极了，还有，那么让人讨厌的女主已经很久没有见到了。编剧根本没有耐心地构建好一个故事。照着遗物整理师抄都不会难看成这个鬼样子，悬浮都不足以形容这个剧，作为主场景却缺乏大量细节支撑的殡仪馆就像一个空洞的笑话，可以看出主创根本没有认真下过苦功走访殡仪馆，没有真正了解过这个行业，就像一个资优生拿到命题作文就用捷径拼命想拿高分，先有了观点再去找贴观点的论据，电视剧是这样写的吗？他们给的还是太多了！说真的国产剧瞎拍别的行业也都算了，不看就是，大家也都知道国产剧不会认真的，可是中国人讲究死者为大，你侮辱死者、“发死难财”我真的忍不了。全都给我下地狱！

先知就是先知，两千多年前有这样的思想简直像穿越时空来考察了一番，很有意思。