无名岛Nameless Island

现在在去凤凰古城的车上，车里昏暗，看完了最后一页。青田和齐奢的故事，现实中真的会有吗？剧集很长，后面几十章着实太拖沓，结尾也勉强算个好结局，给四星吧。后面精选电影艺术馆应该就不怎么用了，因为我有kindle啦

不错的VBA剧集。尤其是关于VBA的进阶部分，有的知识点创作的很好。几个典型实例也特别棒。在VBA相关剧集里算较上乘之作了。但是书中还是有很多拍板问题，以及一些细节可以再细琢。

第一次了解了监狱系统的监狱风云，看到了真正做实事的领导，也见识了勾心斗角盘根错节的关系网，也有犹豫不定既做实事也为自己谋私利的人，最后的结果总是正义必胜，所有存有私信谋私利的人都受到了惩罚。whatever，每个人都应该有定位吧，好的恶的或是为了什么多多少少都该有自己的底线，也应该考虑下自己当初舍下的底线会给自己这个过程中带来怎样的波折乃至最后会有怎样的结局。

如果想设定一个远大目标，你就需要一个强大的使命作为动力，推动着你完成中间的过程。如果使命足够强大，你什么都能做到。 创业最重要的是使命，或者说，每个人生下来都是带着使命的。我们一生的自我认识，就是要需要知道我们的使命是什么，我们因何而感动，因何而急切，因何而无惧挑战，而我们一生的努力，都围绕这个使命而成长，去创造对于他人，对于社会的价值，去成就更多的人，让这个世界，因为你的存在，因为你的使命和团队的存在，而变得更好。这或许就是创业。

每本剧的大同小异  读了两本儿童心理学  写的基本一样  没必要看多  认真看一本就好

每个人都可以突破自己生命的局限，只要有顽强的毅力和意志，坚持着，再坚持！不要在奋斗的年纪，选择安逸！做个有原则的人，去寻觅自己的人生准则！

几乎是一口气读完的。这是一本对女性修行有很大启发的书，一切都是禅，无论是做家务还是干别的，都要用心专注把握当下，这样才能心态平和，才能明心见性

不要吵了，不要吵了，有这闲心吵还不如将此本不足的地方进行修改增删。后二十八回既然有了剧情骨架，前八十回也不是由曹雪芹一人创作，我想癸酉本的后28话也可由集体修改创作完成。

作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《无名岛Nameless Island》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。

有呼吸只是无名岛Nameless Island活着，停止成长才是脑死亡。 不管交到什么朋友都要保持高度的自律，严守着自己的底线，在哪里都有自己的追求目标，踏实，上进。