聚光灯

真的非常推荐！不是因为赚的少才变穷，而是因为不会处理钱才贫穷。无论是穷困潦倒还在为财务焦虑的人（比如我），还是财产积累到一定地步开始做投资的人都适合的书。几乎重构了我对金钱的认知，也改善了我和钱的关系。未来的富婆们速看！学会怎么对待自己的钱，是掌控人生的第一步。

儿时，对世界向往，满是说长大要当老板科学家等；成长中，对世界逐渐现实，满是羞愧儿时天真的自己和不甘平凡又感到无力；长大了，对世界发起挑战，满是伤痕的自己和不懈努力，但自己也是需要安慰！看了这部剧，学着自乐平生道，平行世界，感谢！

这是一本值得老师、家长以及教育管理者都应该看的书。书中马文用她自己对教育的理解，创建了一个教育神话：不让一个孩子成为失败者。 这是一本教育创新的书，虽然它记载的都是几十年前美国的事情，但是，它依然具有更强的现实指导性，特别是对于中国现在的教育生态，更是一剂良药。 功利主义的教育思想弥漫在整个社会，学生上学就是为了上更好的大学，找更好的工作，挣更多的钱，当更大的官。而老师们也渐渐的功利化：我要赚更多的钱！ 于是，什么模式能提高应试成绩，什么模式被推崇，什么方法能赚钱，就搞什么模式。最后，所有的学校都成为或将要成为，高考工厂，所有的学生都会按照一个模式被训练，这样的教育是正确的教育吗？是国家需要的教育吗？是家长想要教育吗？ 马文.柯林斯把那些其他学校都不要的孩子，带到了她的课堂上，她用独有的教学模式，不断的激励和鼓励这些孩子，不管是有没有观看能力？还是有没有行为规则？马文最后都让这帮孩子爱上了观看，并从书里积蓄了足够多的营养，那些别的老师和家长眼里无可救药的孩子，最终成为了一个懂规矩，有知识、爱观看和学习的孩子。马文创造了一个奇迹，实际上每个人都可以创造这样的信息。

“程朱”和“陆王”代表的是理学内部源于不同的推论而产生的两种很不一样的整体态度。“程朱”是北宋的程颐（字正叔）、程颢（字伯淳）兄弟，加上南宋的朱熹（字元晦）；“陆王”是南宋的陆九渊（字子静）和明朝的王守仁（字伯安，别号阳明）。简单来说，“程朱”认为建立从宇宙到人生的整套学问，关键程序是“格物致知”；而“陆王”却主张，有意义的知识，其核心价值应该是“明心见性”。

色彩鲜明，收得住，泼得出的文章！新旧文字的糅和，新旧意境的交错，正是恰到好处。

终于读完这部剧感触深刻。其实每一个家庭对于孩子来说一所学校，不妨我们说说这所学校叫家庭学校。那么父母是这所学校的老师，我们作为父母能做到身正为范，才能引导孩子们正确的人生道路。

很久以前便一直想读却也一直未曾完整读过的一本名书，记在未知演员的名下，确是苏格拉底的语录，很有意思的一种安排。见识了苏氏名扬天下的答问或问答法，思辨的光辉时有闪现，印象极为深刻的一点是，有时候苏氏在复杂论证过程中不断引入新概念和名词、有时甚至不惜双手互搏或连环使用大量的比喻，获得了那些跃跃欲试想挑战他的年青人们的点头称是。好像他胜了，但其实很多时候或许是辩者恍若身入迷宫而一时找不到出口方向而已。 或许是年代久远的缘故吧，华丽的苏氏辩证法门，最终把人世间正义和善德的定标者归于了上天和神明，这其实是无需论证也无法证实的，这是局限，也恰恰说明了发展历程中人类的真实！

本剧提到的所有方法，基本上我的领导都用过，大概这就是成为“笔杆子”的必经之路吧。 观看本剧让我理解了什么叫“理论指导实践，实践提升理论。”也让我破除了一些固有认知，原以为好的材料、亮眼的标题都是灵光乍现、一气呵成的。其实不然，没有日复一日的积累和稿复一稿的修改打磨，是没办法写出一篇好材料的。 材料小白这就开始执行「党报日读」计划，每天进步一点点！ 快读完的时候才发现编剧竟然在RUC写材料, 顿感亲切！

这本访谈绝对不像老先生的照片那般不苟言笑和生人勿近。反而我读来感觉他在87岁高龄谈起旧事故人是温和的，平淡的，坦然的。我还是通过这部剧才对梁溯溟老先生有了些认识，书中他的对答，他的理念，他佩服喜好的人，他对各路人物的评价，都是符合他的自我评价的：是个有思想的人，独立思考，表里如一。 看得出艾恺是深入研究，做了很多扎实的功课的，而且也是很有思想很能钻研的，我不觉得这部剧的水准有因为他是外国人而打了多少折扣，即使不少地方能感觉到老先生在表达方面力求浅显，但他的风格，角度和注意点可能涵盖了我们可能会忽略的东西。他提的问题或身份某种程度让严肃的梁先生生动了很多。尤其第12章有不少有趣的你来我往的交流，特别是讨论灵性和真理，艾恺有很多想法甚至提到了两性，同性恋，迷幻药，未来社会之类，不过这些老先生没有太搭理他。 老先生这一生活了这么长，见过这么多人，经过这么多事，中国近现代的人物他都算有交往，真真谈笑有鸿儒，往来无白丁。（不过他致力乡村建设，他提到头痛失眠时最想的是远离知识分子，去乡村，最好去和不识字的农民打交道😀）他有太多八卦的资料，很多时候起了个开头有谈兴，可惜艾恺没有那八卦的心梁先生也不是爱主动八卦的人。 书中问的大都是考证性的问题，比如怎么认识的，这个...是什么？哪一年？你对这个的评价... 基本是when, who, what, 有时有how， 但拓展性问题，比如why 尤其是对答中的why 追问很少。 而且这部剧经过他人精编，并非按访谈顺序而是按编者认为的内容组在一起。 不过艾恺应该是把准备的提纲和问题问了个七七八八，老先生也尽量回答全面了，也特别诚恳认真的对待这些提问。只是有些地方读的还是不太尽兴，我脑子里冒出个为什么呀？或者，嗯，有意思，是吗？再聊聊？结果提问的人就转问题了。好在老先生每一个问题都回答的具体实在而且他的思想深度摆在那里，深入浅出的交流我们也还是得以多维度了解老先生的思想。 回到书名，这个世界会好吗？进入2020，世界一片乱象，个体无助又渺小，但我是相信世界会好的。看完书，更觉如此。世界是发展的，万事万物都是变化的，老先生说，“我是比较乐观的。”，“整个宇宙的变化是如此，我们自己一个人也是在变化中，不要看得太短，不要看得太近，要放眼来看，放眼来看心胸就可以开大，什么事情不用着急，不要常常颠倒在喜怒哀乐之中。” “但是不必悲观，对前途不必悲观，既然事实发展要如此，你悲观有什么用呢？事实要发展，发展总是好的，我认为发展总是好的。” 虽然老先生这个大思想家总说自己没读过什么古书经书，不是学问之人，可即使读这本浅尝辄止的谈话，也深感这是个有大见识而且思想自由开放的人。准备去看他自认为自己最好也是最重要的一本剧：人心与人生。 哗啦啦竟然写了这么长，在家工作闷得越来越啰嗦了。

“聚光灯”想用曲老师的一个序做为剧评，这部剧无非是想告诉大家，人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。无论贤愚，人的脏腑都是一样的。人人都有本性（脏腑就是本性），而习性、人的起心动念等使人相远，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求药，要先想想自己的生活方式是否有不对的地方，能够改变习性，才是健康的关键。 当人们从冷酷无情的金钱世界转身，当我们每个人都努力内求的时候，世界将变得多么美好。如果我们的心灵有天堂般的阳光，我们就是天使；如果我们的心灵如病痛、如地狱般晦暗，我们就是受难者和魔鬼。所以，人要想活得好，关键在心态，其实每一分钟，我们的心灵都在六道中轮回，如何让一切美好持续，如何改掉坏的习性，就是我们一生的追求和目的。 书中按照从头到脚的顺序讲述身体上出现问题的原因和如何改善，大家可以根据剧集列表查找。