喜欢纯如有十多年了，读这本回忆录是想多了解纯如的生平经历。虽然多年前就听说纯如母亲写了里面纯如的回忆录，一直想看，但市面影视库好像没有买的，还记得那次跟同学专门跑到西单图书大厦去买，逛了四五层也没有找到，最终只买了一张鼠标垫的世界地图而返…… 后来去年12月底的时候想着马上年终总结了而自己还没有看，所以就去京东下单了一本南京大屠杀，折服于纯如严谨缜密的逻辑思维，以及不加主观评判的客观立场，这和我自己的历史观:历史不是任人打扮的小姑娘，事实就是事实，不应该主观臆断戏说娱乐化，无论如何，必须尊重历史事实！(我这是我迄今为止一直未读完三体的原因，事实上当我看到编剧将周文王放到不同的时间轴上加以揣测时我就果断终止了观看，当然或许我自己太过于狭隘了，我可以接受架空，但无法接受这种基于真实历史原型的想象创作)……开始读这篇回忆录的时候一直想慢慢地读，想象着纯如还是个漂亮小姑娘时候的样子，一直想着慢一点再慢一点，似乎如果我不读完或读慢点纯如就会一直活着，在书里快乐地成长着，读到六百多页的时候我时不时看下进度，生怕读完了，读到自杀的心里更是一股难言的苦涩郁结于心…… 现在读完了电子版了，有点意犹未尽，张下单纸质版收藏下，也非常后悔几年前没有早点观看。还记得14年刚毕业那年去南京工作时专门跑到江东门纪念馆去观察，事实上最想看的是纯如的铜像，当然收货颇丰，里面也收藏了纯如私人的一些物品，还有纯如的牛仔裤。还记得那天的感受，在馆门口排队等待的过程中就莫名感觉一股压抑，让我透不过气来，想哭，但是又拼命控制眼泪不让它掉下来，与周围的喧哗有点格格不入。进去后就看到两边的那些万人坑，看着人更压抑了，那些累累白骨叠加着，一下子让我想起来小时候玩过的火柴盒，那么多白骨在坑里堆积如山，可不就是火柴盒里的一根根火柴么，太震撼人了，所以我不由自主地出来又重新进入看了一遍，然后再进去路过一个祭奠逝者的火台，还记得我面前有一对父子，父亲向几岁的儿子进去跟逝者鞠躬磕个头，我也想去，但由于我自己一个人又有点腼腆不好意思，最终思想斗争了一番还是进去鞠躬了，再里面好像是个公园，里面有很多雕像，也有很多花卉，也有几个日本士兵晚年的忏悔文，还有一块碑文上刻着一些捐款人，还有好多碑文刻着遇难者的名字……，后来又去了另外个地方，然后终于看到了纯如的雕像，缅怀了好久，后来又到了收藏馆，墙上挂着拉贝的那句话: forgive but not forget! 还有黑白录像，一个男生(后来在书里看到纯如提到说是其实是个女生）的头被刺刀从脖子那里砍掉一大半，剩下很小一部分摇摇欲坠，他旁边一名外国医生帮忙扶着他的脑袋边救治……逝者已逝，生者坚强，缅怀历史，铭记于心……
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我爱你 爱让我背叛我自己 遮住我眼睛 爱着你像等电影奇迹结局 就算是滔滔不绝无法平息 嘲笑的声音 爱如诗 写不出个金句
11.26《Cercando Sophia》看剧笔记 1.优绩至上主义的核心是信奉自己的命运靠自己创造，自己的选择带来的后果应完全由自己承担。 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。 2.桑德尔着重分析了优绩至上思维在政治、教育、工作三个领域的表现。第一，在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。 第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减。大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。第三，优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。 3.桑德尔分别从政治、教育、工作三个领域提出了扭转优绩暴政的具体设想。编剧认为，要克服精英的傲慢，就需要精英意识到自己的成功有运气、偶然性之类的因素。 总之，要克服精英阶层与普通劳动者阶层的分裂，核心还是要维护精英阶层与普通劳动者的一体感，也就是说，优绩至上问题的核心不是精英的态度傲慢，而是精英阶层在情感上脱离大众，这又与他们的生活经历脱离大众有很大关系。
罗马哲学家马可·奥勒留也提醒过世人：“但凡我们所听，只是观点，而非事实。但凡我们所见，只是视角，而非真相。”
生活是一段旅程，而不是一个目标。我始终认为，生活是自己的，舒适惬意谁会不喜欢？但生活看似简单却不简单，想过好和能过好是两个概念。 生活，终究是自己的。活成自己喜欢的样子，就好。
个人以为，作为一个公司，华为是成功的，但是也给社会留下了很多不好的榜样。
这部剧中肯的说，写的还是很引人入胜虽然里面一些细节包括对战方式与玄幻剧集的招式详解不一样，但它又是主要讲述的是“集团”作战，不推崇个人“无敌”精神。在看了很多中式的玄幻剧集抽空看下这种题材的玄幻剧集也是别有一番滋味。我推荐大家收藏观看。
鱼大的书看了2本了（虽然其中一本番外还没更完😂），都很好看，很喜欢编剧的风格，幽默犀利、现实缜密。好看，推荐。 另外想对评论区给2点建议： 1. 别剧透，就像电影院里讲电影一样，尤其那种带有个人情绪剧透某个角色的，真挺讨厌的。 2. 有些事情没经历过没见过不等于不存在，别急着说不可能，了解的人会觉得你没见识。
喜欢纯如有十多年了，读这本回忆录是想多了解纯如的生平经历。虽然多年前就听说纯如母亲写了里面纯如的回忆录，一直想看，但市面影视库好像没有买的，还记得那次跟同学专门跑到西单图书大厦去买，逛了四五层也没有找到，最终只买了一张鼠标垫的世界地图而返…… 后来去年12月底的时候想着马上年终总结了而自己还没有看，所以就去京东下单了一本南京大屠杀，折服于纯如严谨缜密的逻辑思维，以及不加主观评判的客观立场，这和我自己的历史观:历史不是任人打扮的小姑娘，事实就是事实，不应该主观臆断戏说娱乐化，无论如何，必须尊重历史事实！(我这是我迄今为止一直未读完三体的原因，事实上当我看到编剧将周文王放到不同的时间轴上加以揣测时我就果断终止了观看，当然或许我自己太过于狭隘了，我可以接受架空，但无法接受这种基于真实历史原型的想象创作)……开始读这篇回忆录的时候一直想慢慢地读，想象着纯如还是个漂亮小姑娘时候的样子，一直想着慢一点再慢一点，似乎如果我不读完或读慢点纯如就会一直活着，在书里快乐地成长着，读到六百多页的时候我时不时看下进度，生怕读完了，读到自杀的心里更是一股难言的苦涩郁结于心…… 现在读完了电子版了，有点意犹未尽，张下单纸质版收藏下，也非常后悔几年前没有早点观看。还记得14年刚毕业那年去南京工作时专门跑到江东门纪念馆去观察，事实上最想看的是纯如的铜像，当然收货颇丰，里面也收藏了纯如私人的一些物品，还有纯如的牛仔裤。还记得那天的感受，在馆门口排队等待的过程中就莫名感觉一股压抑，让我透不过气来，想哭，但是又拼命控制眼泪不让它掉下来，与周围的喧哗有点格格不入。进去后就看到两边的那些万人坑，看着人更压抑了，那些累累白骨叠加着，一下子让我想起来小时候玩过的火柴盒，那么多白骨在坑里堆积如山，可不就是火柴盒里的一根根火柴么，太震撼人了，所以我不由自主地出来又重新进入看了一遍，然后再进去路过一个祭奠逝者的火台，还记得我面前有一对父子，父亲向几岁的儿子进去跟逝者鞠躬磕个头，我也想去，但由于我自己一个人又有点腼腆不好意思，最终思想斗争了一番还是进去鞠躬了，再里面好像是个公园，里面有很多雕像，也有很多花卉，也有几个日本士兵晚年的忏悔文，还有一块碑文上刻着一些捐款人，还有好多碑文刻着遇难者的名字……，后来又去了另外个地方，然后终于看到了纯如的雕像，缅怀了好久，后来又到了收藏馆，墙上挂着拉贝的那句话: forgive but not forget! 还有黑白录像，一个男生(后来在书里看到纯如提到说是其实是个女生）的头被刺刀从脖子那里砍掉一大半，剩下很小一部分摇摇欲坠，他旁边一名外国医生帮忙扶着他的脑袋边救治……逝者已逝，生者坚强，缅怀历史，铭记于心……
挺好，没有鸡汤，有的只是一个弱者变成强者的故事以及感受，果然，历史记载的都是弱者的故事
好家伙，胃口被吊起来了，芝士世界和草莓世界是不是互穿了？是什么事情触发了这样的时空转换？两个世界的改变是否会对现在产生后果？是否存在“外祖母”悖论？好想一口气追完啊