花眼Dazzling

仙路尽头谁为峰,一见无始道成空。 天道无始亦无终,宝镜虚空镇苍穹。 一株青莲惊万古,九圣凌霄保太平。 太阴太阳孰弱强,混化太极证帝王。 麒麟掌兵征仙路,天蚕十蜕终成皇。 狂猴斗战九天界,不忠不义不死王。 荒古之前帝尊天,世界化鼎欲成仙。 禁区炼兵始恒宇,龙呤道喝震伏羲。 九尊九秘九道极,生命古树话道衍。 妖皇有憾遗万古,冥尊九死终成仙。 斩我明道唯乱古,太皇龙剑敌万夫。 唯叶无缺乃成王，多说无益速更新！

按照编剧的说法，本剧是科普读物，或者更准确一点说，编剧的意图是想使专业人士和非专业人士都能轻易读懂这部剧。怀着这样的目的，我打开了这部剧，但感觉却有很大偏差。也许是我的专业知识太浅薄了，本人更感觉这部剧倾向于专业水平，观看的过程中有很多理论需要费力去理解，读这部剧有点啃硬骨头的感觉。 本剧从基因层面讲述了生物的进化，编剧所描述的是一切生物进化的共性，从生命最初的几十亿年前生活于原始汤中的有机分子讲起，它们分裂、繁殖、组合、变异，经过几十亿年的努力，找到了最有效的延续生命的方式，那就是它们以群居的方式通过载体繁衍生息。植物、昆虫、牛马还有人，都是基因的载体。载体的生命是短暂的，有期限的，而基因的生命是无限的。存在于我们体内的基因，多数都和几十亿年以前一模一样。基因是永恒的。 基因利用载体生存下去，它是自私的，没有感情的，一切目的都是为了自己的永生，即使种群内存在的利他行为，也是基因自私性的另外一个表现，因为利他能使自己更好的受益。 本剧的“觅母”一章非常精彩，给了我们一个全新的理念，让我们以新的视角审视人类社会，编剧把人类社会中的文化、意识、宗教、习俗等很多社会现象，看成是基因一样可传播可遗传可复制的存在，他把它们称为“觅母”，这些人类社会特有的意识形态领域的东西，像基因一样逐渐扩散开来，并且一代一代地传播下去。想想真是这么回事，编剧的比喻形象生动，使我们对这些看不见摸不到的社会现象，有了物质上的理解，像触摸实物一般有了切身感受！只有具有非凡的智慧和超人的文化底蕴，才能写出这样的段落，精彩！钦佩！ 这部剧虽然观看的过程非常艰辛，但收获还是满满的，感谢编剧。

我一直知道自己平时说话比较温言软语，没有自己的脾气和锋芒，但是就是改不了，和性格有关吧。

花眼Dazzling 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《花眼Dazzling》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

袁枚曾说：“美人之光，可以养目；诗人之诗，可以养心。看剧可以改变一个人的气质。”

我觉得这部剧应该叫谍战偶像剧吧，披着一个谍战的外衣，实际还是偶像剧的内核，特工们的妆发都很时髦洋气，情节么当然没法细究，不过节奏是真的快，一上来就突突突的枪战戏，估计会是央8观众爱看的类型。

看了几章就看不下去了，太老套的剧情了，写法也很拙劣，看评分还可以才加入书架的，诶，删了。

非常好看，对哲学入门做出了很好的引导，凭借几十年的不断思考，编剧无愧于中国研究海德格尔第一人之称，剖析精准和海德格尔康共振发声，编剧对哲学的吸收再创作是一种升华，产出这种大众作品十分可敬。明白人，题目仅仅包含了编剧的一个视角，书中还有很多地方都给我启发。

让孩子自觉主动的秘诀是让他们拥有具有调节力，洞察力，复原力和共情能力的大脑，而这是需要家长去帮助孩子打造的，多给予爱，少一些俗世的功利，真正站在孩子的立场去为他们备足人生道路所需的精神食粮。

这部剧跟几天前我骂的那部《花眼Dazzling》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。