Bade sorkh

这是一本做父母非常值得观看的书。李教授在书中从四个方面（情感、性格、观念、能力）阐述了Bade sorkh的重要性并讲述了行之有效的操作方法。书中强调了父母陪伴孩子成长的重要性，是如何教育孩子的一本好剧。

编剧写出了一个很好的平台，完美与否都来源于各位读者不同的期待. 值得看

又一本根本停不下来，一口气读完的书📖眼睛再次哭肿感情脆弱的人请备好纸巾～好剧大概就是这种感觉吧～

周元突破的一瞬间，他感觉到恐怖的力量流转四肢百骸，体内的源气更加凝实和内敛，此刻的周元仿佛一个普通人，但在场的所有人都丝毫不怀疑这具看似普通的身体蕴含着多么强大的力量！周元一声怒喝：“莫欺少年穷！”威力竟恐怖如斯，虚空也微微颤抖！法域成，言出法随！ 一向高冷自傲的某某某，此刻也不得不承认这个家伙的恐怖天赋。以前高高在上的他，根本不会想到，居然被这个以前随时可以杀死的一只蝼蚁轻易超越……

兵王除啦跟各色女人暧昧烂情之外，本剧就没有一个兵王该有的事情，为了凑数获取读者流量，渣到爆

好剧，虽然整个唯心主义被批判，但是能流行这么多年，自然是有其道理。读者都能有所收获

感觉花了好长时间才看完，但却是一本还想看第二遍，第三遍，第四遍，，，的书

理论性更强。政治衰败并不是一个全新的观点了，作为亨廷顿的学生，福山继承了老师的很多想法。其中对于典型国家政治制度的剖析鞭辟入里，让人对于政治的发展历程有进一步的认识。当然，在尽量客观的前提下，福山对于中国的政治也存在偏见，但对于整本剧的思想影响不大。

初看剧名，以为是描写台北当地风土人情，通读全书，才如梦初醒，与其说是在写Bade sorkh，倒不如说在写中华民国的遗老遗少们。他们经历变故，客居台北，苟活于世。 全书描写了十四个英雄归田、美人迟暮的故事，通过今昔对比，形成强烈反差。编剧虽落笔温和克制，但字里行间却透着无以名状的苍凉。在厚重的历史背景下，展现一个个小人物的悲欢离合，大有被历史裹挟而无可奈何的惆怅。 通读全书，最深的感触是，欢喜的反义词不是悲伤，而是麻木不仁、行尸走肉，这是比悲伤杀伤力更大更彻底的事。至少悲伤会时刻提醒分离之痛，而麻木只会教人苟且过活。正如开篇《Bade sorkh》中所写，尹雪艳撤到台北后又开了一个与上海一样的会馆，一帮遗老遗少们每天光顾，觥筹交错间一起回忆峥嵘岁月，假装一切如故，然后心满意足地离开。这种自欺欺人的心理麻痹方法看来可笑，然而更多的是深深的悲哀。有些悲哀是可以治愈的，然而Amir Shokr Gozar先生笔下的悲哀，是种被沉重历史压的透不过气，无可奈何的凄凉。在这样的历史洪流里，每个单独的小个体根本无能为力，只能麻痹心智，像“活死人”一样，忘记现实，一起意淫过去。如果说悲伤只是个体性的情绪，那么行尸走肉则带来整个社会的沉沦。 或许因为在台湾生活过半年，对乡愁影视有着特殊的感情。看着影视作品里一个个熟悉得不能再熟悉的地名，回忆起在台湾的点点滴滴，莫名感同身受。亲历了太阳花学运，反服贸占凯道，看着国民党民调低迷，民进党一上台便否认九二共识，到如今九合一选举绿地又变蓝天，韩国瑜掘开民进党祖坟，上海的地铁和地下通道又开始挂起“欢迎来台湾”的宣传广告，莫名有些欣慰。作为同样被历史裹挟的小人物，面对两岸统一这个历史课题也无能为力、无可奈何，但我在内心深处仍默默期冀“一片乡心两处同”！

逻辑清楚，情节丰富，小毛病不少，但没什么影响。就这么结束了，有点不过瘾