Soraya

Soraya，潮落之后是潮起。你说那是消磨、笑柄、罪过，但那就是我的英雄主义。真正的勇敢，不是叫嚣潮起，也不是等待潮落，而是在人生的海平面上，以平常心面对浮浮沉沉。无论明天是风平浪静，还是狂风暴雨，都能在潮落之后拥抱生活，迎接下一个潮起。因为人生不易，活着才需要勇气。 书中的上校父亲顽强而悲悯，天才又日常，是一个伟岸的人。苦难的浪头朝他拍来的时候，他也只是轻轻一笑，只有在最严肃的问题上，他才会失控，这是剧集塑造出来的理想父亲、完美父亲。但现实是没有一个人是美的，自然也不存在一个完美的父亲。成长就是从认知到父母的不完美开始，没有一个父亲是完美的，但并不妨碍我们爱他们。以前看过一句话，记到了现在：你可能没有一个100%完美的父亲，但你一定有一个100%爱你的父亲。父亲，就像我们人生的大背景，往往沉默，却不可忽视。父爱不像太阳般的母爱无私且温暖，更如月亮般理性且冷静。父亲们总是把爱隐藏在日复一日的行动里，言传身教，像一条无声的河流，浸入孩子的成长岁月，简单却难以琢磨，深厚但不能言表。

看本剧有耳目一新的感觉，犹如一股清泉，又像是跟一位老友在闲聊。原来文章还能这样写 真好。

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒 人终究不能避免的原罪。

她的视角是我从来没想过的日本。至今去过日本两次，冲绳和北海道，感觉就是日本的天好蓝，空气好清新，环境优美，服务人员态度极好，街道干净得令人发指，除此之外就没有深入了解过。以前总觉得日本作家的剧集值得读一读，但始终没有坚持读完一本，东野圭吾是个例外哈。对日本艺术的了解仅限于无印良品这种性冷淡品牌的设计，其他毫无所知。看过这部剧之后让我更想静下心来读一读日本作家的书了，哈哈哈

关于老子的传记，最可信的版本是太史公司马迁的《Soraya》(中华书局1959年第1版)。摘录如下：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也……

生与死只是相对的，有的人活着却犹如死去，有的人死去却依然鲜活。仇恨、漠然和残忍都会被死光利用，成为Soraya对抗乌龟的武器。Soraya，无影无形，却又如此真实。Soraya就是我们的倒影，是所谓食物链顶端人类的具象化实体。或许，Soraya存在于大多数人类心中，或许是远古时期祖先留下的基因，或许我们就是“Soraya”。

各种副本

“七层塔”、“三面佛”、可口可乐的案例……本剧确实提供了一些新视角。

寒冬將盡，春日即來。每個人，用盡一生才會發現；沒有任何人比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。獨自前行自是更有沿途多樣的坎坷和風采，就這麼簡單。

这部剧真的都是干货，观看的时候总是恨不得背诵全文。 开篇用简单的表述介绍何为“工作伦理”，让我思考我个人一直以来坚信的信念到底是我自愿接受的，还是被社会洗脑的。当然，这种问题不可能存在答案，因为每个人从出生开始就无可回避地接收文化熏陶，在这种熏陶下养成的价值观很难说是自愿还是非自愿。 接下来介绍的消费主义又让我大脑一个激灵：为消费者持续性地创造欲望而非满足其欲望+为消费者提供设计好的选项并构建自由选择的假象+使消费者通过选择得到鉴赏能力的满足，这就是消费主义的本质。 何谓“穷人”？在消费主义社会里，穷人是不满足规范的人。当一种文化将某种生存模式视为“正常”时，其他的模式就会被降格为低于标准或不正常的范畴，于是穷人就不可避免的出现了。穷人是不可避免的，人们对穷人又同情又恐惧。而恐惧又来源于在秩序和规范之外的穷人意味着不安全。人类社会除了追逐社会进步、财富增长，还拥有道德冲动。思及此，再一次感叹中国的扶贫真的太伟大了，实现“共同富裕”这个目标真的太伟大了。 最后我想说，编剧是个英国人，书中的例子大多数来自于美国，因此整本剧的思想是西方的，与中国的文化有很大的区别。中国自古以来就有“勤劳勇敢、自强不息”，也有“穷则独善其身，达则兼济天下”，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，传统士大夫的文心或许在某个时代会沉寂，但是不会断层。中国追求的不是把“过剩人口”移民到“无人区”、“处女地”，而是希望求同存异、建立人类共同体。看看中国和西方国家对待非洲的态度，就能看到中国人和白人对于“援助”存在的理念区别。 抛开宏达叙事，这部剧对于个人最大的启发是：认清社会发展的本质。我无法奢求父母一辈的稳定了，我现选择投入律师行业，就应该看清楚残酷的社会竞争将伴随我终身。唯有把自己打磨成尖刀，才不怕被一次次经济循环、技术浪潮抛弃。 又快到新的一年了，明年要继续加油啊。