哑情人The Muted Lover

算不算是个悲剧？一直都搞不懂这么深沉的爱，哎爱的那么复杂，明明那么相爱也要为了什么不惜伤害对方，只是为了那个人还能活着还能看到她，这样就满足，我想想还是很痛苦啊😖我就是个肤浅的人吧……就好像，这么多年来也就只有JJ的那首我还想她这么一首歌，让我每听一次就难受一次

编剧把人性中具有的善和恶刻画的淋漓尽致，因为人性中本就没有什么完美主义就看是善压制恶还是恶压制善，人本来就是个矛盾体所以人物中展现的善也好恶也好才把人显的真实有血有肉。 当然就看你站在什么角度看待这一人物，拿主人公顾远来说，他关爱平等对待他的学生教学质量高学生都喜欢他，多年来也一直对上学资助他的叶援朝心存感恩敬意，从这些角度来看他这个人物是好人，但从另外角度看现在是法制社会你没有权利剥夺别人生命尽管那个人疾恶如仇就该死这也是不对的，从法律角度看那他就是个坏人。你要是站在被那些死的高官用权势压迫的群众角度身上看你就会觉得他是好人他的行为在惩恶扬善。 归根结底还是看从什么角度看待这个人物，他是好人也好坏人也罢相信看完之后你心中定有答案，1000个人眼里有1000个哈姆雷特。 很庆幸拥有主角光环的顾远最后来个金蝉脱壳没死而侥幸逃脱，当然这也离不开高栋因为迫于体质内压力和考虑到自己的升迁问题以凶手畏罪自杀而结案。

我读到《哑情人The Muted Lover》那一篇的时候特别让我精神震动。一对夫妇在清贫的时候，女方并没有看到男方身上的劣性。可能男方那时候只是专心画画奋斗并没有环境衬托出他身上的劣性，也或许那个时候男方并没有迷失自己，随着男方出人头地，为了名，为了利，失去了很多做人基本的品质，说谎成性，斤斤计较。财富层面虽然富有了，可是精神层面一贫如洗。 妻子不求他大富大贵，只想他做一个好人，善良人。同在一个屋檐下的夫妇，思想差距如此之大，暗喻了社会就是一个大染缸，不注意修自己的品行，自己都不知道自己已经沦落到道德底线的边缘。

注定成不了像巴菲特一样的人，所以后面直接翻过了，没有可复制的脑袋。只有让自己多多学习，关于理财。

轩辕王为了自己的雄图霸业，牺牲了缬祖，牺牲了初恋，牺牲了亲生骨肉；少昊，那样一个温润如玉的翩翩君子，却因为从小缺失父爱、母爱，仅那一片美丽的星河陪伴。为了守护那片美丽的星河一次又一次的舍弃友情和爱情，走上高辛王座，可是在这样的环境，他又岂能不管不顾独善其身？青阳，为了保护母亲，手足，不得不让自己卷进政权的漩涡。阿珩也是，为了母亲，手足能够好过点，不得不嫁给少昊。其实，最大的根源在于轩辕王的野心，他才是整个棋盘的操纵者，从头到尾都在算计，舍弃一切，包括自己的生命去谋取天下。最喜欢的还是茱萸，一块没有心的木头，因青阳而生，青阳死后冻结了自己那颗曾为他悸动过的心。看似痴傻，实则最是守信重诺；看似无心，实则心的空间太小，只容纳了一个青阳，喜欢她的坚持和一心一意。更喜欢她的不知悲苦，心思单纯，当所有人都在筹谋的时候，只有她，一心一意的做好自己的事情，难能可贵。

故事开始的设置确实耳目一新，引人入胜。随着锅姨暴露，故事就没悬念了。此时剧显疲态。黄觉演司机一开始的眼神就不对，凶手无疑。

很多正面的革命性的义无反顾的具有牺牲精神的话语以及情节，不免让身处和平时代的我感到有些虚幻，但我知道，这就是当时的实际情况，没有这样仿佛“着魔”一样的为国效命，在与敌方军事实力悬殊那样大的情况下，哪来的抗美援朝胜利，哪来如今我们和平的生活。那些让我感到不可思议的地方，也是让我感动甚至流泪的地方。 彩蛋编剧对丁玲复出后就创作了《哑情人The Muted Lover》的感激之情，也让我十分感动，就是觉得那个时代的人很懂感恩，很朴实。 每当郭祥困惑、悲伤、沮丧的时候，已经牺牲的杨雪就会出现在他身边，用轻松宽解的语气开导他，很有电影画面感，是七十年代创作的就让我觉得很了不起。（另外，郭祥喜欢上徐芳有部分原因是她像杨雪，总觉得对徐芳不太公平。） 还有最后对新北京的描创作、小学生阳光下的脸庞，也都十分有画面感。 最可爱的人，永远是最可爱的人。

看完了感觉还不错，第1次看这种类型的剧集，玄之又玄的感觉棒棒哒，而且也不吓人，一到吓人的点儿，编剧就会语气突变，变得搞笑起来，哈哈哈哈善解人意。而且关于亲情方面描写的很到位，太姥、姥姥和舅姥爷这仨人都让我哭得稀里哗啦，薛若君也让我气的要死，其他的配角都或多或少的有自己的优缺点，每个人都会有做的好的和不好的，这样才像一个人嘛。 剧情吧，感觉我能想到的所有狗血剧情都加在了上面有点厉害哈，可以称得上是跌宕起伏，一波三折了。 就是吧，即便全部看完，我还是不是很喜欢男女主的感情线以前不喜欢，可能是因为觉得恶心没必要之类的，但现在看看不喜欢又是因为它太过真实，因为恋爱中的吵架，就算再气恼，只要喜欢还是会回头很痛恨那样的自己，所以看到一样的女主可能是看到了映射的自己，就很恨啊。 而且最棒的是，女主在工作时候的故事和性格都十分的招人喜欢，在感情中又变的脆弱幼稚，多么真实。 总体而言写的还不错，悄咪咪的说一下，看到有人说男主一直说老子，其实我也感觉很突兀；还有男主的老太爷姥爷爷都是军人，怎么能住国外啊，有点超出我的知识范围。

2000多年的帝制算是被易先生说透了，内心不禁怅然。中华民族伟大、历史悠久，但体制的惯性和顽固也很可怕！

要想读这部剧，首先得适应编剧的几个大论点： 1、自然选择的单位不是类群选择、亲属选择、个体选择，而是基因选择；2、任何个体都是被基因程序编码好的生存机器。 第一点是整本剧编剧要论述的观点，如果你不想听这个论点，那么这部剧可以直接弃了；第二点虽然编剧表达的有点冷酷，可能引起不适，但它充斥着整本剧各个角落，如果你不适应，恐怕还是得弃了。 只有在这两点都适应良好的前提下，再翻开这部剧，你会发现你来到了一个颠覆世界观的新世界。 我承认一开始翻开这部剧很大程度上是因为书名的原因。正如编剧在第二版、第三版，直至第四版预告中所说的那样，“哑情人The Muted Lover”很容易招致争议和批评，单从这个名称来看，完全看不出书中所讲的大部分“利他行为”相关的内容，对于囫囵吞枣或者断章取义的读者来说，引起歧义实在是不可避免的。编剧也说了要是换成“不朽的基因”或者“伟大的基因”之类的标题会更温和一点，但我想说，这个书名起的太妙了！一下子就吸引了我观看的兴趣——对于一个外行人来说想要观看外行剧集，哪怕是科普性质的，也需要强大的推动力。我很想弄清楚基因为什么是自私的，甚至对人类自私行为是否是基因导致而产生怀疑，仅凭这个书名我就有和他人讨论的欲望。 哑情人The Muted Lover是演化论其中一个观点，很多人喜欢用“进化”这个词，但我觉得“演化”的表述更准确，“进化”总感觉已经下了一个结论，即是往好的一方面发展，是前进，但其实并不是。如今的生物之所以成为现在这个模样，是无数次偶然造成的。 理查德·德威特在《哑情人The Muted Lover》中讲过： 演化过程并不是一个目标导向的过程，也就是说，并不是任何实际意义上的认识论的过程。 意识到这一点可以帮助人类摆正自己的位置，人类这个物种并不是多高等，有资格决定其他物种的生死，有资格干涉自然演化，人类破坏的自然环境、灭绝的生物，完全是站在死神的镰刀上蹦跶。 再回到哑情人The Muted Lover上，人们很难不把人类自私自利的行为和无私奉献的行为和编剧提出的基因的自私性和利他性联系起来。但是我认为，自从人类产生意识以后，基因就不再起决定性作用，而最多能够影响我们的行为。也就是说，我们不能把个人的自私怪罪于基因，因为我们是有意识地、经过思考后做出的自私行为。同样，也不要把我们对家人、团体、国家的让步、妥协、牺牲归功于基因，因为促使我们做出利他行为的可能不是基因希望的生存和繁衍，而是其他任何只有人类才会在乎的原因。但是，人类确实很难分辨基因在其中所起的作用到底有多大。所以讨论这一类道德问题，实在是仁者见仁 智者见智了。或许正是一部分这个原因，编剧才在书的开头就指出——不具体讨论道德问题。 本剧最大的特点之一就是把基因拟人化。基因即使表现出利他行为也是出于自私性。有意思的是，如果换作人的话，在不知道某个人出于什么目的的前提下，这个人的利他行为往往会获得赞扬，但一旦知道这个人是出于自私自利才去利他，人们评价的风向马上就转变了。但是回到基因上，由于基因本身是没有意识的，它所做的自私行为和利他行为都是在遵守自然选择这一大法则，无可指摘，就像你不能因为按照既定轨迹行走的机器人挡了你的道一样责备它。但偏偏由基因组成的人类诞生了意识。 除人类以外地球上所有其他物种，无论组成它们的基因多么自私，多么不讲道理，这些物种都不会“在意”，一切都是顺理成章，可以不断演化再来个亿万年。但是放到人类身上，放到有意识的人类上，一切又是那么不同。这么想来，人类的确是特殊的，不是说人类这个物种有多么高级，而是人类能够产生意识，是真的神奇。 在看本剧的过程中，即使编剧一直举例的都是除人类以外的物种，但是读者很难不把自身带入其中。 比如动物进犯行为中为什么会有“文明”的