股动人心

本以为王总会讲讲自己爱情故事呢，然并没有，这一路真是过得美滋滋，希望我以后也可以

整本剧从一个非常细节又全面的角度，讲述巴黎解放前后的全过程； 这不是希特勒与盟军的对抗， 而是坐镇巴黎、为毁灭她而去的大司令， 与想解放巴黎并稳固政权戴高乐、想解放巴黎继而夺取话语权的法共、想巴黎平稳过渡减少损失伤害的中立人士瑞士官员， 与拥戴戴高乐或跟随法共的那些——趁夜跳伞至巴黎、单骑跑遍巴黎通传消息、带着未曾谋面的孩子照片开坦克进城、从未见过巴黎但为解放她而来——各种国籍、各种肤色的士兵， 与巴黎大司令自己内心的问题——是听从领袖的命令毁灭百年巴黎、艺术之都，只为了祖国一场注定失败的战争；还是把一切结束在开火前，将巴黎拱手与对手？ ——与这些所有的对抗。 而领袖著名一问的答案显而易见：巴黎没烧。 故事讲的犹如拼图，通过对千百人的采访，还原了解放过程中一个又一个具体且会被历史书湮灭的真实场景、人物； 但是全书的观看难度有点大，或因编剧涉及的人物太或庞杂、原文叙述方式与中文的差异，或因翻译功底不够，观看无法顺通。 三星足以。

阿婆的作品从初中开始接触，剧集里的侦探人物都深入人心，很喜欢看侦探剧集，但在其他观看app资源都很少，感谢精选电影艺术馆让我这个侦探剧集爱好者能得偿所愿

各种发展，不同观点 一是好奇读着玩玩看个热闹，发现各种观点各种各样，甚至于如今只有较为合理的解释 二是看看自己会不会被量子计算机淘汰，看来一时半会是不会了

1.一个典型的矛盾：我们内心深处的设想和我们的实际生活状况往往不尽相同。我们对于生活的设想和现实之间的差距，往往就如同白天和黑夜的差别。 2.你知道吗？他们的主题永远都是钱，他们永远都在哭诉，过失方永远都是环境或他人。我不懂法律案情，所以感觉好像一直在重复听到同样的故事：金钱焦虑、金钱焦虑、金钱焦虑……最初我还觉得这些故事引人入胜，但是很快就不胜其烦。 3.你的思维方式铸就了你今天的样子。这样的思维方式却并不能让你变成你想成为的样子。 4.我将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。 5.永远不要为了金钱去做一些无趣的事情。 6.大多数人都毫无计划地生活着，同时也削弱了自己。他们尝试过一种得过且过的生活。5天的工作日对他们来说，是两个周末之间的令人不快的打扰。他们工作只是为了挣钱，并非为了一种满足感。 7.许多人计划假期比规划人生还要充分。这世上只有两种可能性：不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。 8.如果价值观将我们引向多个不同的方向，我们就会一事无成。 9.你把责任推给了谁，也就给了他权力。 10.生活就像一家邮购商店。寄来我们订购的东西。 11.财务自由有助于你发现人生的意义。 12.生来贫穷并不可耻。然而，将这种出身看作不可改变，就是可耻的。 13.然而，每个人脑子里都装着同样的避免痛苦、感受快乐的程序。 区别就在于，我们如何定义痛苦和快乐。 14.你也不会因为负债而死，所以也不要把负债看得过于严重。 15.整天工作的人，没有时间来挣钱。 ——约翰·D．洛克菲勒 16.富裕是指不费多大力气就能事半功倍； 贫穷是指下很大功夫却事倍功半。 ——乔治·大卫（Georg David）

韭菜地永远都在那里，每棵韭菜每时每刻都在想着不被收割。 韭菜有着顽强的生命力，它的特性是割了就会长得快，不割反而长得慢，是被动式生长的。 如果不想做韭菜，只有练好功夫跳出那块地盘，做个别的什么了。

这是一部对读者很友好的剧集，一来是它的人物关系很简单，三姐妹以及它们的家庭关系。二来是编剧的多视角叙事角度，几乎相当于电影镜头一样直白。 麦夫鲁特是一个平凡人，他一直奔走在伊斯坦布尔的大街小巷，卖钵扎。他喜欢这件事，我说过，人应该拥有一种过平淡生活的能力，麦夫鲁特就拥有这样一种能力，他拥有单纯、善良和真诚的人性光芒。他喜欢挑着钵扎担子，穿越在夜晚的街道，哪怕那里有令人胆寒的野狗。这变成了他的一种生活方式，一种不变的积习。 然而，这个世界是高速变迁的，书中的故事跨度近半个世纪，伊斯坦布尔在时间面前一夜一个样，一夜屋被推到，大街小巷被现代化不断重塑，崭新的公寓楼拔地而起，麦夫鲁特还是愿意担着钵扎出去卖，他期待的是，他走过街头，阁楼上会用吊下一个篮子来，楼上的人大喊：卖钵扎的，来半斤钵扎！为了这种生活，他宁愿忍受赚更少的钱，付出更多的耐心。他喜欢真实与简单的东西，他喜欢自由与自然的伊斯坦布尔，就如同他更喜欢天真和纯粹的拉伊哈一样。 可惜的是，时代的混流不可阻逆，当他被一帮醉酒的年轻人戏弄，当他看到瓶装的钵扎之时，他心中喜欢和向往的伊斯坦布尔逐渐崩塌、瓦解。所以，我认为，这部剧虽然写了伊斯坦布尔的故事，但他写到了世界上所有在工业化进程中逐渐崩塌的传统，这对于一个怀旧的人来说，就像把他的过去全部抽离。 在剧集结尾： 他回到楼下自家的单元，拿起钵扎罐，没跟妻子打招呼就急切、幸福地走上了街道。 ······ “钵——扎。”麦夫鲁特冲着空荡荡的街道喊道。 他没有失望。 一个从前留下的购物篮在黑暗中快速降到了他的面前。                                     “卖钵扎的，你知道往篮里放钵扎吗？” “当然。” 这个时候，黑狗们也不再咬他，一切充满善意。 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”麦夫鲁特自言自语道。

特别欣赏方木 冷静分析、有理有据、直觉敏锐、抽丝剥茧。 这是黑与白的较量，这是人性的较量。 心理罪还是值得一看的。

何伟有着敏锐的洞察力和人文关怀，以及行文未做较多评论而给读者留下的思考的空间。

事物是什么样子，它们过去如何，它们未来又怎样，支配它们的规律是什么，人是什么，人和事物之间关系如何，进而它们将了解，人需要什么，人的欲望是什么，他如何获取自己想要的东西。 当人处于最自由的状态时，他能模塑自然，压到自然，把自己的个性施与自然，我行我素，因为他要追求某些理想，通过追求理想，他在自然身上盖下自己的印章，因此自然就成了可塑的东西。 如果自然界的一切都是活生生的话，如果我们不过是自然中最具自我意识的代言人而已，那么艺术家的职责就是挖掘他自己，最重要的就是挖掘他自身里面黑暗的无意识的力量，通过痛苦而爆裂的内部斗争把无意识提升到意识的层面。自然就是如此。 这也是一种浪漫主义的观念。只要你认为有某种更为巨大、不可捕捉、不可企及的事物存在在我们之外，你要么像费希特希望的那样对它产生热爱之情，要么产生畏惧之感觉。如果你有畏惧之感，那么畏惧就会变成妄想狂。 囫囵读了个大概。