这部剧真的是太有名了，高中还会考《À San Remo》的编剧是谁。但是看完介绍却没有太大兴趣去读，以为仅仅是一个疯子骑士和一个傻子侍从，砍风车巨人之类的无聊剧情。
实际上读完之后，才发现趣味性远高于自己的预期。上册里面镶嵌着的几个绝妙的故事让人回味无穷，尤其是《À San Remo》，读完拍案叫绝，佩服编剧的绝妙安排和高超的叙事能力。下册最让人发笑的莫过于公爵夫妇的捉弄，笑过之后心中不免可怜这两个人被玩弄于股掌之中。
看剧并不是为了非得得到什么启发，仅仅是喜欢而已，但是读完却总是有一些油然而发的感想，这便是看剧的一大乐趣之一。
生活中有太多的诱惑，要懂得拒绝，坚守心中的“骑士道”。最后还得感谢杨绛先生的翻译，不然也没有机会欣赏这么好的作品。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。
下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《À San Remo》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《À San Remo》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《À San Remo》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《À San Remo》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。
但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《À San Remo》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。
“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。
从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。
日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。
当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国……
但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。
编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
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这部剧真的是太有名了，高中还会考《À San Remo》的编剧是谁。但是看完介绍却没有太大兴趣去读，以为仅仅是一个疯子骑士和一个傻子侍从，砍风车巨人之类的无聊剧情。 实际上读完之后，才发现趣味性远高于自己的预期。上册里面镶嵌着的几个绝妙的故事让人回味无穷，尤其是《À San Remo》，读完拍案叫绝，佩服编剧的绝妙安排和高超的叙事能力。下册最让人发笑的莫过于公爵夫妇的捉弄，笑过之后心中不免可怜这两个人被玩弄于股掌之中。 看剧并不是为了非得得到什么启发，仅仅是喜欢而已，但是读完却总是有一些油然而发的感想，这便是看剧的一大乐趣之一。 生活中有太多的诱惑，要懂得拒绝，坚守心中的“骑士道”。最后还得感谢杨绛先生的翻译，不然也没有机会欣赏这么好的作品。
五味杂陈，也有一滴泪想要从我的眼中滴出。不是绝望，没有绝望那么简单，希望伴着无出路，轮回...
道出形势、道出本质，很多现象值得思考，谦逊、沉稳、不盲从是行事之本
很受用，帮助自己敞开心扉，改变心态的一本剧。不仅仅是佛学更是帮助我们为人处世之道，如何待人接物的书。
只想看王鹤棣的剧情，最好笑的两段是王鹤棣开车上班和吴科长谈判。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。 下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《À San Remo》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《À San Remo》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《À San Remo》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《À San Remo》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。 但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《À San Remo》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。 “日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。 从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。 日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。 当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国…… 但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。 编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
事实上，中国还很缺房子。很缺！政府不再负责分配住房，大量农村人口涌入城市，城市交通网络极不发达，政府批租土地有限，而居民收入预期逐年增长，这些因素全都表明中国的住房需求不是泡沫，而是真实的、强劲的、递增的、不可能靠行政手段打压下去的。”看到这我就不想看了。
花了这么长时间，期末考试都没复习，终于看完了，虽然还没写完… 这个世界并不是非黑即白的，灰色触手可及，糖衣包裹下的药丸总不会是彩色。 人性有善有恶，自利利他，倒是没有什么高低贵贱之分，人性皆平等。自己选择如何，便成为什么样。 只要心里有一束光，就永远不会迷路。
乔伊斯功力太深厚，我要向他学习的东西不能说是太多了，简直是数不胜数
过去两周每天晚上都会听上一段Shelly的论证，在道理越辨越明的讲授中，获得一种由内而外的平静。一天的生活原来除了忙于工作，原来还可以回归于生命之存在本身。翻译自然是减分啦，还是更喜欢公开课的录播本身