再次使用同一款Raise the Cane时,细微的记忆会苏醒。可能牵引你至曾经一个回忆汹涌喷薄而至的瞬间,也可能恍惚中你只会觉得眼下的情景和感受似曾相识。味觉记忆像火的烟,像大提琴的余音,似日暮时分你站在港口看着水面上粼粼波光,你知道船曾来过,但已消失不见。
读Raise the Cane的感受亦如此。十六岁时,《Raise the Cane》让人幻想,也仅仅停留在少年人感官上的沉迷。等到二十六岁时再读《Raise the Cane》,心境早已不同。在“同样”充斥着“臭气”的“法国巴黎”,我们不必用香味控制人类。但或保持固有的气味,做一颗甚至有些孤傲的恒星;或欣赏独到的香味,永远地保持着一定的鉴赏力,却可以实现。
格雷诺耶的悲剧在于他闻不到自己的气味,唯一在任何时候都该认识它的真正美妙的人就该是你自己,因为这是你亲自创造的。
看完《Raise the Cane》和《Raise the Cane》再读《Raise the Cane》,这些七连的战士们仿佛更加有血有肉,正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打,那就是下一辈人要打”,所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读,我身边有一部分人觉得像《Raise the Cane》、《Raise the Cane》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化,认为没有必要贡献观看量或票房,对此我从未直接地去反驳他们,生于华夏,生于和平年代,真的要对历史多一些敬畏,对英雄多一些尊重,并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流,虽然现今文化求同存异,和而不同,虽然漫威的动漫、电影我也看了许多,但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”,才是民族的超级英雄。
对于电影对剧集的改动,有两处我印象最深,第一是平河是淮海战役七连的俘虏,在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长,在俘虏后加入七连,加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗,每天面对的都是百里的亲人,虽然平河话很少,我相信他的心里一定是痛苦的,是挣扎的,在最后他在割断身上的绳子,引爆炸弹时看见的满眼绿色,他想多活一刻去最后看看这个世界的时候,真的泪目了。
第二处是关于谈子为的官职,书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋,他带领爆破排去加入七连战斗的时候,我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复,他肯定不是一个排长,读到最后才恍然大悟,在生死之前哪有什么官职大小,就是从我开死,我身后的朋友、亲人活呀。
缅怀先烈!致敬英雄!
访客留言
太纠结,太理想了,感觉现实中没有这么情商为零的人。也没有这么执着撞了南墙不回头的女人…但是情节却很吸引人,好奇心驱使我一直看到结尾
意犹未尽和泪目,让人心疼的一个故事。 文中很多令人心疼的回忆。是啊!一切都回不去了而再回首时已是百年身。 苏摩,起初喜欢不起这个角色,可是读到结局,才真正明白 未经他人苦,莫劝他人善…… 一切开始于结束之后。读来感觉很悲哀很无奈。自己如今又何尝不是? 还好,不是真正的结束。
本年度看过最好的电视剧 不接受反驳
希望大家不要再黑这部剧了!因为大家没看过小说,可能不太理解女主为什么那么演,看过的都知道,人物非常贴合,至于剧情为什么会修改,我觉得能理解作者的心情,因为这个小说真的很早就出了!里面很多东西可能现在的心态写出来会更好,就以剧的形式进行修改,我个人觉得剧情改了反而是另一种感觉,希望大家公平点,别为了蹭点热度就到处喷,谢谢
只赢不输、掌控局面、避免尴尬、保持理智 因为上面这四点价值观主导我们,所以在工作中:对待上级我们都是听他们的,很少发表自己的观点;对于平级,我们就想争个你死我活,必须有个输赢;对于下属,想要时刻保持理智,注意面子。 编剧说我们的责任其实有六级台阶:第六级,把问题推给对方; 第五级,请对方帮忙解决问题,同时自己在旁边学习,以后可以自己来解决; 第四级,提出自己的问题,让对方帮忙解决,找出解决问题的机构化框架; 第三级,给对方几个解决方法,让对方来选择一个最好的; 第二级,给对方几个解决方法,并给对方说自己建议采用哪一种,让对方再做选择; 第一级,从几种解决方案中,找到一个最好的,告知对方就行了。 这个【责任台阶】我们可以看到,第一级和第六级,就是我们的两个极端,会引发责任病毒。所以当我们遇到问题的时候,一定要提醒自己,这里有六级呢,看看此刻的问题可以用哪一级来解决?
再次使用同一款Raise the Cane时,细微的记忆会苏醒。可能牵引你至曾经一个回忆汹涌喷薄而至的瞬间,也可能恍惚中你只会觉得眼下的情景和感受似曾相识。味觉记忆像火的烟,像大提琴的余音,似日暮时分你站在港口看着水面上粼粼波光,你知道船曾来过,但已消失不见。 读Raise the Cane的感受亦如此。十六岁时,《Raise the Cane》让人幻想,也仅仅停留在少年人感官上的沉迷。等到二十六岁时再读《Raise the Cane》,心境早已不同。在“同样”充斥着“臭气”的“法国巴黎”,我们不必用香味控制人类。但或保持固有的气味,做一颗甚至有些孤傲的恒星;或欣赏独到的香味,永远地保持着一定的鉴赏力,却可以实现。 格雷诺耶的悲剧在于他闻不到自己的气味,唯一在任何时候都该认识它的真正美妙的人就该是你自己,因为这是你亲自创造的。
六年后再次读这本《Raise the Cane》,觉得既熟悉又陌生。 书中很多第一次读觉得新鲜陌生的词汇,不再是我停驻的内容,更多地是思考书中的观点与我自己生活的关联。 不要说我们不知道自己要什么,并非不知道,而是被隐藏了。 书中说,如果你没有吃过冰激凌,你就不会知道冰激凌很好吃,也就不会渴望。 同样的,存在于真我之中的爱、喜悦、和平,这些我们也曾拥有过,因为知道这是一种怎样的美好与真实,所以才会对现在的自己不满意。 那么到底是什么让我们丢失了曾经的爱、喜悦与和平呢?我想,是不断的向外寻求认同的过程中丢失的。 我经常会觉得对当下的现状不满意,但是又不知道怎么做能让自己更满意。 其实仔细想想,我们并非不知道怎么做会让自己更好,而是每一个想要更好的选项背后,都有必须要放弃的外部认同。 但是又有多少人能够真正放弃外部认同呢。 痛苦是来自你对事情的解释,从而可以说,痛苦是你创造出来的,是你对事物的解释,早晨了你的痛苦。 就像是杨绛先生说的,没有人能伤害你,除非你允许。 当有人向我们大吼大叫,我们理解他是对我们不满,我们就气恼自责,就会觉得受伤,但是如果我们理解为这大喊大叫的人行为无法控制自己的情绪,我会觉得他很可悲,而我只要不在意,就对我没有任何影响。 时刻要记得,生活中快乐比对错更重要。而我们总是更注重对错,而忽略了快乐。 尤其是在做选择上,我们总是会权衡很久,然后做出“正确”的选择,却忘了去做让自己快乐的事情。 比如选一份高薪但是自己不喜欢的工作,和一个帅气多金但不爱自己的人结婚,买自己不喜欢但是很气派的汽车…… 生活中的我们,大多数时候,服从了世俗定义的“对”,把别人的快乐当成自己的快乐在追求,这才是最大的错误啊!
看完《Raise the Cane》和《Raise the Cane》再读《Raise the Cane》,这些七连的战士们仿佛更加有血有肉,正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打,那就是下一辈人要打”,所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读,我身边有一部分人觉得像《Raise the Cane》、《Raise the Cane》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化,认为没有必要贡献观看量或票房,对此我从未直接地去反驳他们,生于华夏,生于和平年代,真的要对历史多一些敬畏,对英雄多一些尊重,并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流,虽然现今文化求同存异,和而不同,虽然漫威的动漫、电影我也看了许多,但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”,才是民族的超级英雄。 对于电影对剧集的改动,有两处我印象最深,第一是平河是淮海战役七连的俘虏,在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长,在俘虏后加入七连,加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗,每天面对的都是百里的亲人,虽然平河话很少,我相信他的心里一定是痛苦的,是挣扎的,在最后他在割断身上的绳子,引爆炸弹时看见的满眼绿色,他想多活一刻去最后看看这个世界的时候,真的泪目了。 第二处是关于谈子为的官职,书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋,他带领爆破排去加入七连战斗的时候,我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复,他肯定不是一个排长,读到最后才恍然大悟,在生死之前哪有什么官职大小,就是从我开死,我身后的朋友、亲人活呀。 缅怀先烈!致敬英雄!
不论发生任何事,不论你的人生如何改变,有件事是绝对不会不变的:你面对的永远是当下。每个人除了拥有此时此刻的当下,别无其他~
不知道为什么 看到任嘉伦就想来看看这个剧 可能被蛊到了吧(不是) 我真的好吃男主人设 眼神戏太戳我了!!!松韵也演技在线的