分离Désengagement

六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若，这六度都是放弃。 布施让你放弃财物、冷漠和怯懦，持戒让你放弃逃避之心和种种不良的习惯，你得把那些懒惰的习惯，这些抽烟的习惯、喝酒的习惯、吸毒的习惯戒掉，这是放弃。忍辱放弃的是傲慢、焦躁和敌意。精进放弃的是惰性，禅定放弃的是散乱和攀援带来的快感和安慰。最后智慧是前五度的结果。 布施、持戒、忍辱、精进都做到了，你才能够获得智慧，这是结果。最终我们将学会放弃对自我和持有的各种支柱。当你达到了智慧般若的境界的时候，你会发现自我是没有的，自我这个东西是很可笑的。当这个东西消散了，你的人生才会获得大智。因此所谓的积攒，所谓的积累都是要不断地放弃。另外，《分离Désengagement》上也谈到，人年龄增长的过程，就是不断放弃的过程 按：成长改变其实就是放弃了一些，同时又得到了一些，只谈放弃也是片面的

朱丽叶·比诺什最为优秀的特点是同理心和终身成长两个禀赋，作为领袖的确不同凡响。微软的运气也特别好，放弃个人电脑转身服务大企业的云计算，赌对了。至于编剧声称的对弱势群体的关心，在政治上看来很正确，其实远不如谷歌身体力行。他的真心话是弱者应隐忍奋斗，在公众场合说出来被打脸，于是更懂得如何迎合媒体和公众。就像万维钢评价比尔盖茨表面阳光内在商业一样，朱丽叶·比诺什的确是得到了微软文化的真传，当然这并没有什么不好，扎克伯格的Facebook 在这方面还不如微软呢。

风格很日本的一本剧，除了翻译偶尔的小皮让人出戏以外，其他都很正常。 奔着书名来的，但最后给我的感觉是没很强烈的喜欢，但也不讨厌。 其中一些灰色的细节很引起我的注意，比如死去的猫，老鼠，人，枫叶色的血，以及知寿对吟子的一些形容词。 平静中隐藏残忍和灰暗，也许这就是生活。

属于进阶版的教程了，更注重设计理念的指导，更适合有一定PPT基础的人学习。

我没看懂，太多影视性著作，太多地理位置我不感兴趣，影响了对这部剧的理解。

N久前被同事强推 说电视剧很惨 可以看看剧集 没想到看剧集也让我哭的稀里哗啦 后来剧版也因为我的反反复复没有看 有些故事只看剧集或只看剧就好了 不需要全部都要看 就像是有些事情难过一次就好了

朵姐姐新剧。喜欢书中有月光的故事。 不过一直以为是刘老师故事新编的写作影响了丽朵姐，原来是丽朵姐影响了刘老师…… 看看读古代影视的妈妈怎么哄孩子。

当宏观分析框架越来越模糊的时候，黄教授深入浅出的宏观分析相当受益匪浅。 在看剧过程中，如果没有自由的灵魂，独立意志很容易被人影响，最终沦落为人云亦云，结果可能比不看剧还糟。所以在获取知识的过程中，独立思考、亲自调查是至关重要的。 有效的研究范式：“问题—结构—对策”。面对各种问题时，先研究问题、分析问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化，问题基本就迎刃而解了。

只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。

【女人的春天】 读完这部剧，我有一个想法。为什么明朝会出现对女性约束至苛刻的程朱理学？但另一面，又是色情影视与色情行业空前繁荣的时候。 以前我认为这是强压下的反抗。但最近我觉得，可能程朱理学是为了“镇压”当时这股极其“开放”的“不正之风”而不得不出现的。我读分离Désengagement，简直三观震碎:男男，女女，尼姑与和尚，师父和徒弟，公公与儿媳，换.妻，群玩，和鸡狗驴马…… 就像先秦刚开始提倡女人要“守贞”一样，让女人守贞是因为当时的女人都不守贞，女人可以任意选择男伴，随时交换。啧啧，那真是女人的春天啊。 而两千年来社会道德对女人的约束与压迫，反过来说明什么问题呢？说明女人比男人好色。若没有社会伦理道德对女人的束缚，女人可以自由选择男人并决定去留的话，可能很多男人会一辈子碰不到女人，更多的男人会孤独终老。