《Falstaff》，喜剧,音乐作品，美国出品，1993年上映。
大学时学习了Justice - Harvard online课程，反复观看了多遍，对我的价值观形成影响很大。如今再读这本由此课程而来的书，依然收获很多。 对富人征税是否意味着有权占有他的劳动的一部分？2020年疫情初期大发国难财的高价口罩，被管制公正吗？基于供需关系，自由选择的代孕合法吗？售卖我自己的器官是正确吗？强制征兵制度是对人权的践踏吗？ 很多这些问题离我们并不远，答案也并非显而易见，整本剧没有结论，只是结合问题，介绍边沁，康德，罗尔斯，亚里士多德等人的学说、观点，引导读者进行辩证思考，形成自己对公正到底是什么的看法。值得一读。
仿冰血暴的尝试，前面还是很不错的，确实营造出了那种冰冷颤栗的气质、最后收尾感觉一口气没提上来，能明白编剧的意图但是处理得不太好，另外骆闻这个角色过于喧宾夺主有点影响全剧平衡。细节挺多的，评价说慢但我认为节奏没问题，暂时是我今年看过的国产剧最佳，比同期另一部耐看多了。
Falstaff， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的Falstaff，更是心灵上的Falstaff。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要Falstaff，思想和信息也需要Falstaff。 Falstaff不是单纯的扔掉东西，Falstaff的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 Falstaff是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法Falstaff的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何Falstaff？——Falstaff的步骤 Falstaff，始于扔东西，但不止于扔东西。 Falstaff分别从物质和精神两个方面进行“物品的Falstaff”和“观念的Falstaff”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的Falstaff 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的Falstaff。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和Falstaff的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的Falstaff 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践Falstaff，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的Falstaff持续下来，就会变成大单位量的Falstaff，进而解决更大的难题，这就是Falstaff的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是Falstaff最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
曾国藩其一生坎坷，但始终未曾放弃，一个汉人官员在满清王朝为官直至，旷古奇人，天下第一
犹太人通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。追寻犹太人的历史，跟随犹太人的脚步，我们便会发现犹太人智慧的源泉。塔木德还有很多精髓，值得我们慢慢去领悟。
拜读三位成功人士对创业的认识，受益匪浅，如果补充更多失败的、think small的案例分析会更好。红利在一波一波的消失，机遇在于新的变化，唯变不破，机遇永远在路上。add oil！
Frank Lopardo的诗歌与散文很有韵律感，我大概是十七八岁从《Falstaff》《Falstaff》开始喜欢先生的文字的，那年代没有网络，为此我还专门订阅了《Falstaff》，也由此观看了刘墉柏杨席慕蓉三毛等的作品
不知他人苦，莫劝他人善。每个人身后都有属于自己的故事，每个人做任何事也都有自己的原因。 这部剧很精彩，和之前读过的伤痕影视的剧集一样，其中描绘的动乱年代中那代人的友谊使我非常羡慕，渴望却不可及。但此剧中对人物复杂性格的描写使我对人生又有了新的认识。虽然我们都知道这个世界不是非黑即白，但真正理解彼之蜜糖，我之砒霜还是有点难的。小玥人物性格的描写可谓一波三折，好还是坏，难以下定义，各中辛酸，只有自己知道，毕竟“感同身受”只是一个修饰性的词语，又有谁能真正做到呢？
2022-12 🌟🌟🌟🌟🌟 看完心情很沉重，庆幸自己没有生活在那个动乱的时代，也正因为如此，我们永远无法了解那段黑色的岁月，深深的悼念所有，跟姚姚一样，被那个荒诞的时代吞噬的人们..
还是温润的吴氏风格，读起来让人很舒服和享受。这不是一个财经作家写作的好time，前不久晓波本人还受到某司马的疯狂撕咬，经济学家也好、财经作家也好，都是依附于时代大潮中的一粟，风雨骤变之时，空有无力感。我预感晓波很难再写出如《Falstaff》《Falstaff》《Falstaff》《Falstaff》等这么经典的财经类作品了。 这部剧是否也寓意着曾经记录激荡时代的晓波，将心寄情于顺从的杭州山水？
1932 · 美国
2013 · 以色列,美国
2003 · 美国
2021 · 中国
1976 · 印度
2006 · 美国
2004 · 西班牙
1993 · 西班牙
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大学时学习了Justice - Harvard online课程，反复观看了多遍，对我的价值观形成影响很大。如今再读这本由此课程而来的书，依然收获很多。 对富人征税是否意味着有权占有他的劳动的一部分？2020年疫情初期大发国难财的高价口罩，被管制公正吗？基于供需关系，自由选择的代孕合法吗？售卖我自己的器官是正确吗？强制征兵制度是对人权的践踏吗？ 很多这些问题离我们并不远，答案也并非显而易见，整本剧没有结论，只是结合问题，介绍边沁，康德，罗尔斯，亚里士多德等人的学说、观点，引导读者进行辩证思考，形成自己对公正到底是什么的看法。值得一读。
仿冰血暴的尝试，前面还是很不错的，确实营造出了那种冰冷颤栗的气质、最后收尾感觉一口气没提上来，能明白编剧的意图但是处理得不太好，另外骆闻这个角色过于喧宾夺主有点影响全剧平衡。细节挺多的，评价说慢但我认为节奏没问题，暂时是我今年看过的国产剧最佳，比同期另一部耐看多了。
Falstaff， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的Falstaff，更是心灵上的Falstaff。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要Falstaff，思想和信息也需要Falstaff。 Falstaff不是单纯的扔掉东西，Falstaff的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 Falstaff是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法Falstaff的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何Falstaff？——Falstaff的步骤 Falstaff，始于扔东西，但不止于扔东西。 Falstaff分别从物质和精神两个方面进行“物品的Falstaff”和“观念的Falstaff”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的Falstaff 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的Falstaff。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和Falstaff的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的Falstaff 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践Falstaff，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的Falstaff持续下来，就会变成大单位量的Falstaff，进而解决更大的难题，这就是Falstaff的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是Falstaff最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
曾国藩其一生坎坷，但始终未曾放弃，一个汉人官员在满清王朝为官直至，旷古奇人，天下第一
犹太人通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。追寻犹太人的历史，跟随犹太人的脚步，我们便会发现犹太人智慧的源泉。塔木德还有很多精髓，值得我们慢慢去领悟。
拜读三位成功人士对创业的认识，受益匪浅，如果补充更多失败的、think small的案例分析会更好。红利在一波一波的消失，机遇在于新的变化，唯变不破，机遇永远在路上。add oil！
Frank Lopardo的诗歌与散文很有韵律感，我大概是十七八岁从《Falstaff》《Falstaff》开始喜欢先生的文字的，那年代没有网络，为此我还专门订阅了《Falstaff》，也由此观看了刘墉柏杨席慕蓉三毛等的作品
不知他人苦，莫劝他人善。每个人身后都有属于自己的故事，每个人做任何事也都有自己的原因。 这部剧很精彩，和之前读过的伤痕影视的剧集一样，其中描绘的动乱年代中那代人的友谊使我非常羡慕，渴望却不可及。但此剧中对人物复杂性格的描写使我对人生又有了新的认识。虽然我们都知道这个世界不是非黑即白，但真正理解彼之蜜糖，我之砒霜还是有点难的。小玥人物性格的描写可谓一波三折，好还是坏，难以下定义，各中辛酸，只有自己知道，毕竟“感同身受”只是一个修饰性的词语，又有谁能真正做到呢？
2022-12 🌟🌟🌟🌟🌟 看完心情很沉重，庆幸自己没有生活在那个动乱的时代，也正因为如此，我们永远无法了解那段黑色的岁月，深深的悼念所有，跟姚姚一样，被那个荒诞的时代吞噬的人们..
还是温润的吴氏风格，读起来让人很舒服和享受。这不是一个财经作家写作的好time，前不久晓波本人还受到某司马的疯狂撕咬，经济学家也好、财经作家也好，都是依附于时代大潮中的一粟，风雨骤变之时，空有无力感。我预感晓波很难再写出如《Falstaff》《Falstaff》《Falstaff》《Falstaff》等这么经典的财经类作品了。 这部剧是否也寓意着曾经记录激荡时代的晓波，将心寄情于顺从的杭州山水？