《The Walled Garden》，短片作品，英国出品，1999年上映。
导演是懂选角的，张小斐这种简约大气的气质真的很配林双这一角色，可A可柔说的就是林双吧！
编剧的有一些观点我很难认同，但不得不说是有一些干货在的，甚至提出了一些对于深处瞬息万变时代中的我们有参考价值的想法做法。书中有相当一部分内容过于急功近利，仅仅是引述或转述别的“热门”剧集的内容。总体而言，这部剧当做茶余饭后的消遣浏览浏览还是可以的。
我们需要这样一个以组件服务为管理对象的通用平台，以后在服务层面的共性需求都可以在这个平台上来实现，这是共享服务平台的价值所在。
还记得大一坐在教室第二排用着功能机在上《The Walled Garden》课之前第一次看这部剧的情景。转眼已经过去7年了！ 青少年的好奇、纯真、真诚自己身上还有多少呢？自己那时憧憬的长大想做的事做到了吗？我们是否已经按着社会上的一些“规则”开始行事了呢？ 在我们离开远行时，它可能正慢慢枯萎，田地里开始长些杂草，无人照料的田地来了些害虫，但我们肯定会有某个时刻会想起那片“麦田”，想起曾经的理想，然后可能生出苦涩自嘲的笑容，继续做着未完的事。 希望我们的“麦田”能在我们离开许久受伤回来时，还能欢迎我们。若它变成了“稻田”，那也一定要好好耕耘，除草施肥以长出饱满的稻粒。 2020.3.12 周四 22:19 于上海金山区枫泾镇出租屋
【看剧】《The Walled Garden》是继《The Walled Garden》、《The Walled Garden》后胡赛尼关于阿富汗战争的第三部，时间跨度60年，人物诸多，且每个人都有很多着墨，我是看完一遍后又捋了一遍才逐渐清晰起来的。胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”。前两部抓住的是一个点，而第三部是从很多点来着笔。全书以一个感人的寓言故事作引子，引出了一段跨越60年的故事：帕丽命运的改变，父亲萨布尔和哥哥阿卜杜拉一生的痛；帕丽的继母帕尔瓦娜与双胞胎姐姐因为喜欢同一个男孩萨布尔（帕丽父亲）而暴露出来的人性深处的善与恶、爱与恨；帕丽的舅舅纳比与他的主人--帕丽的继父瓦赫达提和继母妮拉之间错综复杂的爱，该怎么评判瓦赫达提对纳比一生的爱恋呢？爱得隐秘、压抑、深沉、无助、炽热直至离世，虽是同性之恋，却让人丝毫不觉龌龊；纳比的邻居，美裔阿富汗兄弟伊德里斯和铁木尔在重新踏上这片饱受战争创伤的土地时不同的人性表现，伊德里斯深深的战争幸存者负罪感，对诺言不堪重负，却最终什么也没做，铁木尔则是以救世主的姿态做着各种表演，终究是做了一些事情，究竟孰对孰错？帕丽与继母妮拉离开阿富汗在巴黎的生活状态，以及与同一个男人于连的情感纠葛；圣战组织者伪善的面具，其儿子阿德尔从崇拜到憎恶的感情变化，以及以帕尔瓦娜及其子孙为代表的世代生存在那片土地上的难民们的艰辛无奈；纳比的朋友，战后住在纳比家多年的志愿者整容外科医生马科斯在家乡与朋友萨丽亚之间的感人故事，讲述了每个人的接受与逃亡；阿卜杜拉的女儿帕丽（是的，也叫帕丽）的回忆以及她与已患痴呆症的父亲阿卜杜拉的生存状态，妹妹帕丽与已患痴呆症的哥哥阿卜杜拉的最终相见~全篇9章，分别讲述了不同的人的不同人生与人性，每个人都是自己故事的主角~
我们是不是可以更谦虚一点？至少承认我们所见所知，只是巨大的未知之中，非常微小的小角落？而且，这个小角落的知识，有多少是出于我们的主观，又有多少是出于我们观察工具的限制？这种知性上的谦虚，我想也是古代印度和中国两个文化系统可以提供给今日世界作为针砭的药剂。
喜欢这部剧得陈述，理性客观、根据掌握的各种史料展现出朝鲜战争的概貌。美国的历史传记编剧都比较倾向于还原历史的本面目，哪怕丑恶也好，为的是给后人一个真实的记录。
9分，每一两集就能讲清楚一个故事的节奏特别好，故事题材以及时不时出现的梗很有中国特色，可能是今年最值得看的国漫。
这部剧的确给了我一种新的震撼，我在书中认识到了一种新的看待社会发展的角度，尤其是第二次世界大战可以看作是自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义的宗教之战令我耳目一新。 起初看这部剧时，我并没有感觉书的特别之处，越往后越被编剧的观点所震撼。从泛灵论到多神论、一神论，再到人文主义，人类的观点转变都是为了让自己过的更好，今日的愚昧迷信是往日的真理科学，那么今日的真理科学难道不就是明日的愚昧迷信吗？如果数据主义真的代替人文主义，人类从主角变为了其中普通一员，甚至最后消失；智人变为智神，贫富差距扩大，普通人失去了价值，正如马失去了价值，变得不再被需要，那么未来会是一个算法决定一切的时代吗？ 看完书后，我若悲观地认为未来真如书中所描绘的一般，那么人类将自食其果，成为历史，不复存在。不禁感叹老子的智慧，《The Walled Garden》中有言“天地之间，其犹橐龠乎？”，老子把世界比做一个大风箱，我们越是用力鼓动，燃烧的越快。我们追求更好的生活，幸福感却一直没有随着生活水平的提高而提高，所以只能更加拼命地追求，把蛋糕做大，直到毁灭的那一天。但又不禁想多活些时日到算法真能控制一切的时候，见识到万物互联，智神看一眼就能得到所有信息的场景，很期待这种非凡的力量成为现实。 但我们了解过去是为了从过去中解脱出来，预测未来同样也是为了能从未来中解脱出来。不管是了解过去，还是展望未来，都是希望跳出现在的影响，解脱出来，以一种发展的眼光去思考问题。正如编剧所说的，他不是预测未来，只是分析，未来也不一定会如此发展，欢迎人们反驳，并发表自己的意见。记得有一种观点，当我们意识到一种未来时，这种未来就开始发生了改变。我们一直都是为了活的更好而不断改变着，所以人类的未来便永远不会固定。极端的来说，即使是灭绝的方式也不会固定的。
告别故乡，告别那些失去的人，一代一代人都有自己的故乡，可是却没有了安全感，让人无所适从
2013 · 中国
2007 · 美国
2005 · 美国
1996 · 美国
2003 · 美国
1992 · 英国
访客留言
导演是懂选角的，张小斐这种简约大气的气质真的很配林双这一角色，可A可柔说的就是林双吧！
编剧的有一些观点我很难认同，但不得不说是有一些干货在的，甚至提出了一些对于深处瞬息万变时代中的我们有参考价值的想法做法。书中有相当一部分内容过于急功近利，仅仅是引述或转述别的“热门”剧集的内容。总体而言，这部剧当做茶余饭后的消遣浏览浏览还是可以的。
我们需要这样一个以组件服务为管理对象的通用平台，以后在服务层面的共性需求都可以在这个平台上来实现，这是共享服务平台的价值所在。
还记得大一坐在教室第二排用着功能机在上《The Walled Garden》课之前第一次看这部剧的情景。转眼已经过去7年了！ 青少年的好奇、纯真、真诚自己身上还有多少呢？自己那时憧憬的长大想做的事做到了吗？我们是否已经按着社会上的一些“规则”开始行事了呢？ 在我们离开远行时，它可能正慢慢枯萎，田地里开始长些杂草，无人照料的田地来了些害虫，但我们肯定会有某个时刻会想起那片“麦田”，想起曾经的理想，然后可能生出苦涩自嘲的笑容，继续做着未完的事。 希望我们的“麦田”能在我们离开许久受伤回来时，还能欢迎我们。若它变成了“稻田”，那也一定要好好耕耘，除草施肥以长出饱满的稻粒。 2020.3.12 周四 22:19 于上海金山区枫泾镇出租屋
【看剧】《The Walled Garden》是继《The Walled Garden》、《The Walled Garden》后胡赛尼关于阿富汗战争的第三部，时间跨度60年，人物诸多，且每个人都有很多着墨，我是看完一遍后又捋了一遍才逐渐清晰起来的。胡塞尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”。前两部抓住的是一个点，而第三部是从很多点来着笔。全书以一个感人的寓言故事作引子，引出了一段跨越60年的故事：帕丽命运的改变，父亲萨布尔和哥哥阿卜杜拉一生的痛；帕丽的继母帕尔瓦娜与双胞胎姐姐因为喜欢同一个男孩萨布尔（帕丽父亲）而暴露出来的人性深处的善与恶、爱与恨；帕丽的舅舅纳比与他的主人--帕丽的继父瓦赫达提和继母妮拉之间错综复杂的爱，该怎么评判瓦赫达提对纳比一生的爱恋呢？爱得隐秘、压抑、深沉、无助、炽热直至离世，虽是同性之恋，却让人丝毫不觉龌龊；纳比的邻居，美裔阿富汗兄弟伊德里斯和铁木尔在重新踏上这片饱受战争创伤的土地时不同的人性表现，伊德里斯深深的战争幸存者负罪感，对诺言不堪重负，却最终什么也没做，铁木尔则是以救世主的姿态做着各种表演，终究是做了一些事情，究竟孰对孰错？帕丽与继母妮拉离开阿富汗在巴黎的生活状态，以及与同一个男人于连的情感纠葛；圣战组织者伪善的面具，其儿子阿德尔从崇拜到憎恶的感情变化，以及以帕尔瓦娜及其子孙为代表的世代生存在那片土地上的难民们的艰辛无奈；纳比的朋友，战后住在纳比家多年的志愿者整容外科医生马科斯在家乡与朋友萨丽亚之间的感人故事，讲述了每个人的接受与逃亡；阿卜杜拉的女儿帕丽（是的，也叫帕丽）的回忆以及她与已患痴呆症的父亲阿卜杜拉的生存状态，妹妹帕丽与已患痴呆症的哥哥阿卜杜拉的最终相见~全篇9章，分别讲述了不同的人的不同人生与人性，每个人都是自己故事的主角~
我们是不是可以更谦虚一点？至少承认我们所见所知，只是巨大的未知之中，非常微小的小角落？而且，这个小角落的知识，有多少是出于我们的主观，又有多少是出于我们观察工具的限制？这种知性上的谦虚，我想也是古代印度和中国两个文化系统可以提供给今日世界作为针砭的药剂。
喜欢这部剧得陈述，理性客观、根据掌握的各种史料展现出朝鲜战争的概貌。美国的历史传记编剧都比较倾向于还原历史的本面目，哪怕丑恶也好，为的是给后人一个真实的记录。
9分，每一两集就能讲清楚一个故事的节奏特别好，故事题材以及时不时出现的梗很有中国特色，可能是今年最值得看的国漫。
这部剧的确给了我一种新的震撼，我在书中认识到了一种新的看待社会发展的角度，尤其是第二次世界大战可以看作是自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义的宗教之战令我耳目一新。 起初看这部剧时，我并没有感觉书的特别之处，越往后越被编剧的观点所震撼。从泛灵论到多神论、一神论，再到人文主义，人类的观点转变都是为了让自己过的更好，今日的愚昧迷信是往日的真理科学，那么今日的真理科学难道不就是明日的愚昧迷信吗？如果数据主义真的代替人文主义，人类从主角变为了其中普通一员，甚至最后消失；智人变为智神，贫富差距扩大，普通人失去了价值，正如马失去了价值，变得不再被需要，那么未来会是一个算法决定一切的时代吗？ 看完书后，我若悲观地认为未来真如书中所描绘的一般，那么人类将自食其果，成为历史，不复存在。不禁感叹老子的智慧，《The Walled Garden》中有言“天地之间，其犹橐龠乎？”，老子把世界比做一个大风箱，我们越是用力鼓动，燃烧的越快。我们追求更好的生活，幸福感却一直没有随着生活水平的提高而提高，所以只能更加拼命地追求，把蛋糕做大，直到毁灭的那一天。但又不禁想多活些时日到算法真能控制一切的时候，见识到万物互联，智神看一眼就能得到所有信息的场景，很期待这种非凡的力量成为现实。 但我们了解过去是为了从过去中解脱出来，预测未来同样也是为了能从未来中解脱出来。不管是了解过去，还是展望未来，都是希望跳出现在的影响，解脱出来，以一种发展的眼光去思考问题。正如编剧所说的，他不是预测未来，只是分析，未来也不一定会如此发展，欢迎人们反驳，并发表自己的意见。记得有一种观点，当我们意识到一种未来时，这种未来就开始发生了改变。我们一直都是为了活的更好而不断改变着，所以人类的未来便永远不会固定。极端的来说，即使是灭绝的方式也不会固定的。
告别故乡，告别那些失去的人，一代一代人都有自己的故乡，可是却没有了安全感，让人无所适从