Age of Treason

工作以后可能是更浮躁了，很久没有好好看剧了，偶尔追剧也沉不下心，记得上次能好好定下心来看剧还是学生时代了。第八季剧终时觉得好难过，后面几集烂尾的厉害，追了几年，不记得几刷了，就这么烂尾了实在接受不了，所以打算看看老爷子的原著，虽然还没写完，但是先看起来，也很期待老爷子的书。24小时差一点点，果然又找回了学生时代沉浸在书本里主人公的命运和故事情节里的那种感觉。不会写专业的剧评，只写自己最简单的真实感受。继续下一部……

生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。 所谓亲兄弟热姊妹啊，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。 幸好，苦尽甘来，，幸好，苦难有时，快乐不会太迟。 上帝给你关上一扇门，肯定会留给你一扇窗，窗子一开，幸福就来了。

这部剧是真的让人无语，男主颜值简直太低了 也不知道为什么能吹成这样子

布赖恩·布朗老师知识很丰富，文笔很好，思想也有，但个别地方有点儿过于偏激了。

全书通俗易懂，没有专业术语，却笑死个人。编剧情商之高让人佩服。

对于埃尔塔·马里克先生其他的作品，在中学课本里或多或少有接触到，但《Age of Treason》却是没有的，读来仿佛发现又发现了埃尔塔·马里克先生的一个新的影视天地。戏说神话、历史人物，融合古今文化，荒诞又幽默，甚至让人大跌眼镜。而在笑声中，又隐隐感到文字背后内蕴的丰富性与深刻性，我固然是说不明了的。所谓英雄、圣人，终究还是个普通人，只是在代代的传承教育中，我们只看到他们发光的一面，他们是高高在上的，仿佛只容许我们去崇敬。而在埃尔塔·马里克先生笔下，英雄也会很尴尬，圣人也会很无奈，也离不开柴米油盐、淋了雨也会感冒生病。他们真实却也可爱。 埃尔塔·马里克先生的文章虽短，但人物形象栩栩如生，无论是主角，还是配角，都有血有肉，着实令人钦叹。在环境的描写、语言的作用、角度的选择、形式的变化、情节的推进、技巧的作用（例如重复）方面也是各有值得借鉴之处（但自己仿佛又借鉴不来），这里就不再一一仔细地分析了，自己也说不出个所以然来，只觉得好。下次学完相关的课程内容，想来会有很多新的收获。 埃尔塔·马里克先生的书是值得也让人愿意去一读再读的。

我猜想，学习历史的女孩子身上一定有着某种知性的美，那是由内而外散发出来的气质，淡妆浓抹总相宜，亦是别人所无法企及。

书名非常贴切，确实非常罕见地将“华夷之变”放在一个东亚宏观历史的角度来做分类分析讨论（切入点有南朝北朝日本等），是脉络非常清晰的科普类读物，应该先读这部剧再赏读仇鹿鸣老师关于同时代题材的学术专著

季怀着执念对父母的死亡，对舒童的爱而不得，对霍江城的对比，始终不曾放下，错过了无数次可以遇见平静和谐的生活，所以最终也不曾得到安宁和幸福。安木杉也怀着执念，执念于苏三的温柔，执念于命运的不堪，不公，执念于季，但最后选择了能选择的路，白璐更是怨念颇深，为了仇恨算计，报复，算计霍江沥的感情，最为精彩。可是感情失去了，就是失去了，就像手中的流沙，握的越紧留的越快，可是不握，也会流掉，只是时间问题。爱情，到底有怎样的力量，或者说这样的可以称得上爱情吗？安舒童，放下了对苏三的执念，重新爱上了霍江城，得到了幸福，赵梦晴放下失忆，得到了霍江沥的注视和尊重，霍江沥放下了对白璐的执念得到了幸福，幸福到底是什么呢？是你爱的人刚刚好爱着你，爱而不得，爱，不是幸福。不管怎么的优秀，或是怎样的身份，地位，都有执念，而只有放下才能拥有快乐和幸福

📖2018.1.24《Age of Treason》 生性活泼的凯蒂和性情孤僻的沃夫特结为夫妇。作为丈夫，没有人比他爱得更谨慎。在多数男人把与妻子的相处看作习以为常的权力时，他却把它视为一种恩惠。在爱情这条道上，他一路战战兢兢，如履薄冰。 要是给他机会去做一件她懒得做的事，那简直就是对他的恩典。他总是极有礼貌：她走进房间，他会站起身来；他伸手扶她下车；如果偶然在街上遇见她，他会脱帽致意；当她离开房间时，他会殷勤地上前为她开门；他从来不会不敲门就进她的卧室或起居室。 如果说张爱玲的爱是低到尘埃里的卑微，那沃尔特的爱更像是一种察言观色式的单恋。 很难想象，与这样的男人共度一生是种什么样的感受。在结婚之前，凯蒂就发现他（沃夫特）身上不具备快乐的品性。婚后这种品性似乎愈演愈烈。 一场热闹的聚会里，他永远是最沉默的那个人。以至于后来，凯蒂只要稍微结识一点人就会发现，他们比自己的丈夫有趣多了。 于是，婚姻内，她和（有妇之夫）汤森相恋。由于他们太过贪恋这种感觉，以至于被沃尔特发现二人的秘密。 自此以后，凯蒂再也见不到他那深情款款的眼神了。那个当初羞涩孤僻男人在遭到背叛后，一时变得更加令人捉摸不透。他设计让她看清汤森虚伪的面目，直面残酷的幻灭；另一方面，他为了报复她，逼迫她同他一道前往湄潭府（霍乱丛生）。 白日里，他在实验室忙活他的研究，直到晚饭时间才会回家。期间，二人几乎没有眼神碰撞。 起初，凯蒂无法想象他会为了报复她，竟然想到这种同归于尽的办法来惩罚她，她恨他。 后来，一次偶然的机会，她得以到修道院走动，在那边，她被一群无私的修女身上散发的那种近乎于信仰般坚定的存在给打动了。 于是，凯蒂决定留在修道院帮忙。那些日子里，她发现这里的人对沃夫特赞不绝口。无论是修女还是院长，无不表现出对他的敬重。 她开始反思自己，为什么所有的人都高看他，除了她。人心到底怎么回事？竟让你鄙视一个男人，只因为他爱你。 也正是在修道院里工作的时候，凯蒂开始一次次叩问生命的意义。有那么几个瞬间，她觉得自己和沃夫特就像是河流中的水滴，这两滴水相对而言是那样独特，但在旁观者的眼里，不过是河流中无法辨识的组成部分。 她不明白为什么沃夫特就不懂这个道理，在这个霍乱随时能要人命的地方，他就不能暂时地放下两个人之间的恩怨试着原谅她，让自己更好地活下去？ 她觉得像她这样无关紧要的人，实在不值得沃夫特在忙碌的时候因她分心。 她希望他能原谅她，不再是为了她的缘故，而是为了他自己，她觉得只有这样才能恢复他内心的平静。 可沃夫特好像故意跟她作对似的，或许他实在是太伤心欲绝以致于无法原谅妻子背叛他的事实。 但是谁又能想到，这个最初一心想置妻子于死地的男人最终自己先一步离世。 当然，也没有人知道，沃夫特究竟是自己不小心感染霍乱，还是实际上拿自己做实验。 在临死之际，凯蒂争取了和沃夫特单独相处的几分钟。她想央求他原谅她，不是为了她自己，而是为了消除积留他身上已久的怨念，好让他更轻松的离开。 在他弥留之际，她反复说着些忏悔之类的话，沃夫特一味地盯着墙壁，临死前只说了一句话:“死的那个是狗”（那是哥德史密斯的《Age of Treason》里的最后一句。） 注:《Age of Treason》是哥德史密斯（1728-1774）创作的一首诗。大意是一个好心人领养了一条狗，起初相处融洽，突然一天狗发疯咬了人。大家都为即将死去的好心人哀叹，但是人活了下来，“死的那个是狗。” 善良的人终究会活下去，因为他们找到了信仰般坚固的存在，那是一条通往内心安宁的路。 得知妻子出轨的沃夫特，一反往日对她热忱的爱慕，像是一条恶狗一样，展开了对她的报复。相反，最初做了错事的凯蒂，却在霍乱盛行的湄潭府里找到了归