Latin Adultery 2

全书还是站在比较客观理性的角度来阐述的，颇有感触。想不到读到最后，发现了整本剧的灵魂总结。 “认清人类意志的极限，接受与宇宙合作，而非统治宇宙的角色，我们就会像终于回到家的流浪者，觉得无比轻松。只要个人目标与宇宙心流汇合，意义的问题也就迎刃而解了。”

就这部剧而言 我想编剧并没有大言不惭的说均根据史实资料观点毋庸置疑  所以有他个人的好恶很正常 就如开篇编剧提到项羽尽是褒奖 书友就忍不住吐槽一样 往后看对刘邦的评价也算中肯嘛 除了教科书需要我们牢记应付考试之外 其他剧集更多的是给我们提供思路去思考 取其可取之处 当然我也学会了“曌”如编剧所言 这个字这辈子都用不上 但我个人觉得有趣 仅此而已嘛

但庆幸的是，南终于学会了什么是爱。Sarah Waters的描写真的太细腻了。

货币永远是政权统治的工具，是大鱼吃小鱼的的手段，它早已不只是商品交换的媒介了，只有世界同一货币才能消除以上现象

虽然有些情节太过离奇，有些地方玛丽苏，但是苏的很好，能够深入人心。维桑那种坚韧让人长久难忘。

西方人的故事基本如此，凯撒大帝是唯一一个被称作大帝的，天生优秀，后天也是上帝垂青，可惜英年早逝。

还是小时候好看 长大之后感觉剧情不太行

剧本破破烂烂，万茜缝缝补补。想给苏雅露/万茜打五星，又担心分高了编剧一膨胀再搞个后续出来，算了，不打分了。

我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《Latin Adultery 2》、《Latin Adultery 2》，亦有一部分儒家思想，但是到底是偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道；道家的学问，老庄之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人去猜他将入或将出，而别人也永远没有办法去猜，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在个人的养生之道上，亦有如此之妙。

“一本模糊的回忆录” 写来写去都是七十多岁的老作家在写自己的少年和青年 我也会变老吗