《The Pick-up》，经典,短片,喜剧,爱情作品，加拿大出品，1999年上映。
认真去生活，带点思考，不是为了成为什么哲学家，很多人也没有必要为了抽象的哲学发问而抛弃现实生活的具体性。在全书最后一刻，儿子喜极而泣的真实原因，他看到了一个在他身边的爸爸，而不是一个远在天边的爸爸，编剧自己也完成了对自己具体-抽象-具体的哲学升华，此剧本质是编剧自身的存在主义哲学反思。
收录的诗歌不是很喜欢，诗歌不应该是无病呻吟，而是情感的流露，这种情感随着年纪越来越强烈，就像儿时时候看到拜伦的那些长诗头能大几圈，觉得那不像诗歌，但是，对生活体验加深之后，才发现那些朴实无华的言语下之于生活孕育着多么无穷的力量，那是最真切动人的
还算比较推荐。 我上一本看完的书是《The Pick-up》，其实很久没缓过来。很久没有怎么看一本剧了。逆子极力跟我推荐这本《The Pick-up》，好像只有在推荐书的时候，他跟我才最多话。罢了那我就看吧。 结果逆子不过也就只看完了第一个故事…… 还挺喜欢这种短篇集的，The Pick-up的确是很值得一看。但我拖到现在才看完基本上记得的也就只有弟子的故事。 以前一直觉得孔子很遥远，不管是从时间上还是从地位上，他都是遥不可及的圣人。看完这部剧里弟子的故事之后，觉得孔子更遥远了。明白了他真的是遥不可及的圣人，而我真的是俗不可耐的平凡人。不过子路我倒是感觉熟悉了不少。他像极了每一个可爱的人，又胜过于每一个普通的人。 另外有几个故事也很值得发人深思，总的来说是一本很不错的书。 The Pick-up，名字很好听。
娓娓道来，慢节奏很治愈心灵，可能其中的有些话需要再次反复体验才会有不同的体验。
张爱玲文字上的最大特点，就是一种非常阴冷的，旁观者的目光。这种目光就像香港作家董桥先生所形容的，有点像一个幽魂在人世间穿梭。你看不见她，她却把你看的一清二楚。甚至连你心底下最不可告人的那一面，也都摸的清清楚楚。她不下轻易的判断，冷冷的带点嘲讽的一一走过身边所有的人。
静心修，而不是盲目追求；努力去成为，而非恶意地认为。与岁月共勉。
因为喜欢原著，点进去看了一下，直接劝退我，任嘉伦演的太差了，毁我小说。又是配音，每部剧都用配音这是演员还是脸替？让人感觉所有剧都是同一个人。女主的脸也代入不了。
看完记住了一句台词“拥抱很柔软，但很有力量。”石板是冰冷的，人是有温度的，与其墨守成规压抑地活着，不如遵循内心去做改变，规矩由人制定也将由人打破，拥抱表达爱很简单，难的是迈一步、张开手、说出口的勇气。亲情友情的合家欢很应景春节，片尾曲The Pick-up喜庆好听，春节档最有年味儿的一首主题曲，欢快又活泼。
纪实系列，讲述了一个平凡而又不平凡的三口之家，从平凡而温馨的日子到一个一个的离开时的悲痛，文字像酒绵绸而悠长，展示了岁月的味道，徐徐娓娓的道来。虽然描述的大多是一些生活上的细节，没有多风华绝代轰轰烈烈，有的只是自然与真实，他们的故事很平凡却又因为他们的平凡而显得不平凡，显得弥足珍贵，感觉总是笼罩着一层若有若无的忧伤，耐人寻味。“The Pick-up人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。”这段平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。感受到了那是相亲相爱的The Pick-up，那是血脉相连的The Pick-up，那是无法分割的The Pick-up。
跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“The Pick-up”是为何意。The Pick-up，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因： “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！
1968 · 法国
1932 · 美国
1960 · 意大利,法国
1994 · 美国
2003 · 美国
2020 · 中国
1992 · 法国
1980 · 美国
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认真去生活，带点思考，不是为了成为什么哲学家，很多人也没有必要为了抽象的哲学发问而抛弃现实生活的具体性。在全书最后一刻，儿子喜极而泣的真实原因，他看到了一个在他身边的爸爸，而不是一个远在天边的爸爸，编剧自己也完成了对自己具体-抽象-具体的哲学升华，此剧本质是编剧自身的存在主义哲学反思。
收录的诗歌不是很喜欢，诗歌不应该是无病呻吟，而是情感的流露，这种情感随着年纪越来越强烈，就像儿时时候看到拜伦的那些长诗头能大几圈，觉得那不像诗歌，但是，对生活体验加深之后，才发现那些朴实无华的言语下之于生活孕育着多么无穷的力量，那是最真切动人的
还算比较推荐。 我上一本看完的书是《The Pick-up》，其实很久没缓过来。很久没有怎么看一本剧了。逆子极力跟我推荐这本《The Pick-up》，好像只有在推荐书的时候，他跟我才最多话。罢了那我就看吧。 结果逆子不过也就只看完了第一个故事…… 还挺喜欢这种短篇集的，The Pick-up的确是很值得一看。但我拖到现在才看完基本上记得的也就只有弟子的故事。 以前一直觉得孔子很遥远，不管是从时间上还是从地位上，他都是遥不可及的圣人。看完这部剧里弟子的故事之后，觉得孔子更遥远了。明白了他真的是遥不可及的圣人，而我真的是俗不可耐的平凡人。不过子路我倒是感觉熟悉了不少。他像极了每一个可爱的人，又胜过于每一个普通的人。 另外有几个故事也很值得发人深思，总的来说是一本很不错的书。 The Pick-up，名字很好听。
娓娓道来，慢节奏很治愈心灵，可能其中的有些话需要再次反复体验才会有不同的体验。
张爱玲文字上的最大特点，就是一种非常阴冷的，旁观者的目光。这种目光就像香港作家董桥先生所形容的，有点像一个幽魂在人世间穿梭。你看不见她，她却把你看的一清二楚。甚至连你心底下最不可告人的那一面，也都摸的清清楚楚。她不下轻易的判断，冷冷的带点嘲讽的一一走过身边所有的人。
静心修，而不是盲目追求；努力去成为，而非恶意地认为。与岁月共勉。
因为喜欢原著，点进去看了一下，直接劝退我，任嘉伦演的太差了，毁我小说。又是配音，每部剧都用配音这是演员还是脸替？让人感觉所有剧都是同一个人。女主的脸也代入不了。
看完记住了一句台词“拥抱很柔软，但很有力量。”石板是冰冷的，人是有温度的，与其墨守成规压抑地活着，不如遵循内心去做改变，规矩由人制定也将由人打破，拥抱表达爱很简单，难的是迈一步、张开手、说出口的勇气。亲情友情的合家欢很应景春节，片尾曲The Pick-up喜庆好听，春节档最有年味儿的一首主题曲，欢快又活泼。
纪实系列，讲述了一个平凡而又不平凡的三口之家，从平凡而温馨的日子到一个一个的离开时的悲痛，文字像酒绵绸而悠长，展示了岁月的味道，徐徐娓娓的道来。虽然描述的大多是一些生活上的细节，没有多风华绝代轰轰烈烈，有的只是自然与真实，他们的故事很平凡却又因为他们的平凡而显得不平凡，显得弥足珍贵，感觉总是笼罩着一层若有若无的忧伤，耐人寻味。“The Pick-up人就此失散了。就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。”这段平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。感受到了那是相亲相爱的The Pick-up，那是血脉相连的The Pick-up，那是无法分割的The Pick-up。
跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“The Pick-up”是为何意。The Pick-up，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因： “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！