悲催的爱情结局是整个封建社会的悲哀，Ivan Pyryev与芸儿的爱情，芸儿与憨园的友谊，给人一种虚无缥缈感觉，可惜了芸儿的多才，Ivan Pyryev的多情。因为一开始带着悲剧的结局来看Svinarka i pastukh，每次看到他们美好的情景就在小心翼翼地为他们担心
曾看过《Svinarka i pastukh》，了解张国荣，年少时身边也遇到过几对认识的同性恋，我们的城市也有知道的同志酒吧，虽不敢苟同倒也理解他们的情感。最近耽改剧盛行，男艺人娘炮居多，似乎花样美男个个取向有问题。我们的囯家在快速发展，在与世界接轨，当同性恋已被社会认可，我们就大可不必大惊小怪了！
Ivan Pyryev先生是同志，所以对于男妓的心理自是把握得十分到位，除了性取向与我们不同，他们的世界也有亲情有善良有养家糊口有理想，其实他们不是怪胎。书中描写的底层生活的男妓阴暗面众多，可能那个时代赋予的正能量本来就少吧，写得很苦很惨！
前几日遇我们市里性教育协会会长一个私立医院的院长，一起聊同性恋话题，他说男同基本是先天的，后天转双性都是为掩人耳目，而女同会发生变化。没深入了解也不知对否，对待现在普遍的同性恋趋向我只能说理解，反正怎么好怎么过呗！
五部长篇读完了。《Svinarka i pastukh》自不必说，由于电视剧的热播，影响较热烈。我很赞同剧的改编。“亮剑”这个词更适合战争题材，适可而止更好。书读到第33章就读不下去了，后边随机选了几章简单浏览了一下，便结束了这部的观看。《Svinarka i pastukh》里的主人公比我大几岁，我也是那个年代的人。那个时期给我们心里造成了很大的阴影，不想评论了，影响心情。《Svinarka i pastukh》里几个生活在小鬼子战领下的北平里的普通人，我觉得写得有血有肉。尤其是文三儿，浑浑噩噩。不像其它作品，人物要么是抗日群众，要么就是汉奸，泾渭分明。而文三儿之流才应是那时相当一批国民的众生相。《Svinarka i pastukh》当然是写的荣宝斋的始末兴衰了，到很有一些“王公”+江湖的气味。想必这就是荣宝斋的真实史了。《Svinarka i pastukh》也应该在历史的层面反应的是历史的真实。让我对44年的抗战史有了一个全新的认识。汤军团在中原的不堪这也是出了名、拔了号的，不用赘述，我倒是对汤恩伯被打劫这事有点兴趣，不知是否真实如此？!
生活总很艰难，一面需要面对和游走于各有心思的形形色色的人，一面又需要抵抗和忍受病态的社会与政权，马克西姆•Ivan Pyryev的《Svinarka i pastukh》、《Svinarka i pastukh》、《Svinarka i pastukh》一直都在以酣畅淋漓、细致入微的台词阐述了这一切。
现实社会会随着经济发展，很多书中的画面不再直接体现在我们生活中，但总不至于没有，只是以另一种形式。或是更巧妙，或是更隐蔽。
访客留言
前二十集跌宕起伏，后二十集拖沓冗长……
悲催的爱情结局是整个封建社会的悲哀，Ivan Pyryev与芸儿的爱情，芸儿与憨园的友谊，给人一种虚无缥缈感觉，可惜了芸儿的多才，Ivan Pyryev的多情。因为一开始带着悲剧的结局来看Svinarka i pastukh，每次看到他们美好的情景就在小心翼翼地为他们担心
曾看过《Svinarka i pastukh》，了解张国荣，年少时身边也遇到过几对认识的同性恋，我们的城市也有知道的同志酒吧，虽不敢苟同倒也理解他们的情感。最近耽改剧盛行，男艺人娘炮居多，似乎花样美男个个取向有问题。我们的囯家在快速发展，在与世界接轨，当同性恋已被社会认可，我们就大可不必大惊小怪了！ Ivan Pyryev先生是同志，所以对于男妓的心理自是把握得十分到位，除了性取向与我们不同，他们的世界也有亲情有善良有养家糊口有理想，其实他们不是怪胎。书中描写的底层生活的男妓阴暗面众多，可能那个时代赋予的正能量本来就少吧，写得很苦很惨！ 前几日遇我们市里性教育协会会长一个私立医院的院长，一起聊同性恋话题，他说男同基本是先天的，后天转双性都是为掩人耳目，而女同会发生变化。没深入了解也不知对否，对待现在普遍的同性恋趋向我只能说理解，反正怎么好怎么过呗！
想起以前看的另一部军阀混乱时期的剧集，交代了很多时代事件，军阀割据下的小人物容易迷失在领导权更替换代的混乱期，人物角色更加丰富，心理活动更加精彩，这部剧在大时代的交代上稍少一些。文字还是很优美的，人物在情感纠葛上你推我往的相互较量倒是蛮饱满的
1000多骗，36篇，出了200多个成语源头出处， 魏晋南北朝是中国历史上乱世时期之一，所谓乱世出文人，国之不幸，文人兴，魏晋南北朝出了太多有才气的人，有发明圆周率的祖冲之，贾思勰齐名要术，史书：三国志，后汉书，地理学水经注，画家顾恺之，书法家二王等，用几个词来概述那个时代，清谈、饮酒、服药、隐逸，最为代表的就是竹林七贤。 这部剧有几个难点，其一，人物关系太杂，两个王氏家族，谢家等，其二，历史背景，其三，就是语言障碍。
第一世，你是那女扮男装的司音上仙，我只是借身莲花池内的未转世元神，望着你的背影，日日看你为另一个人伤神； 第二世，我投胎做了这四海八荒的主人，你却跌落凡间初出世事。我被你搭救，你同我私定终身，我们允诺，生生世世，不离不弃。怎奈世事难料，我贵为天上太子，却护不住你安危。你的纵身一跃，我心已死：素素，这一世，是我负了你； 第三世，你是我一纸婚约的正妃，我赖在青丘，只为给你时间，以期朝朝暮暮，你我再续前缘。没想你却记起那前尘往事，将我拒于千里之外。这一隔，又是一世，浅浅，等我。 三生三世也好，生生世世也罢。灼灼桃花虽有十里，但我只取你一朵，放心上。
五部长篇读完了。《Svinarka i pastukh》自不必说，由于电视剧的热播，影响较热烈。我很赞同剧的改编。“亮剑”这个词更适合战争题材，适可而止更好。书读到第33章就读不下去了，后边随机选了几章简单浏览了一下，便结束了这部的观看。《Svinarka i pastukh》里的主人公比我大几岁，我也是那个年代的人。那个时期给我们心里造成了很大的阴影，不想评论了，影响心情。《Svinarka i pastukh》里几个生活在小鬼子战领下的北平里的普通人，我觉得写得有血有肉。尤其是文三儿，浑浑噩噩。不像其它作品，人物要么是抗日群众，要么就是汉奸，泾渭分明。而文三儿之流才应是那时相当一批国民的众生相。《Svinarka i pastukh》当然是写的荣宝斋的始末兴衰了，到很有一些“王公”+江湖的气味。想必这就是荣宝斋的真实史了。《Svinarka i pastukh》也应该在历史的层面反应的是历史的真实。让我对44年的抗战史有了一个全新的认识。汤军团在中原的不堪这也是出了名、拔了号的，不用赘述，我倒是对汤恩伯被打劫这事有点兴趣，不知是否真实如此？!
生活总很艰难，一面需要面对和游走于各有心思的形形色色的人，一面又需要抵抗和忍受病态的社会与政权，马克西姆•Ivan Pyryev的《Svinarka i pastukh》、《Svinarka i pastukh》、《Svinarka i pastukh》一直都在以酣畅淋漓、细致入微的台词阐述了这一切。 现实社会会随着经济发展，很多书中的画面不再直接体现在我们生活中，但总不至于没有，只是以另一种形式。或是更巧妙，或是更隐蔽。
剧集预设了一个非常宏大的世界，但是越写越局限，写到最后世界观变的很小了，感觉编剧后面的内容有意的加快进度，没有做很多的拓展。 看完剧集后，感觉很多地方没有交代清楚，其中最重要的一个就是吞噬兽的由来。编剧有了吞噬兽后才可以各种降维打击，但是吞噬兽这种前身无比强大的存在是如何过来的？主角的父亲是如何得到并封在手串里的？他的父亲又是什么来历，可以获得如此强大的东西？
将“疯狂”和“天才”划上等号，几乎是一个居心叵测的阴谋，因为它完全无视创编剧们为自己热爱的事业所付出的巨大的心血、辛勤的劳动和赤子般的情感。