剧集塑造的人物极鲜明。泼辣而能说会道处处设计的英英，在爱情上终究跌了绞；对现实怀有强烈不满的金狗，明面上不露獠牙；满腹墨水无处使的韩文举，一生在渡船喝酒嚼闲话；菩萨一般的女儿家小水，历经丧夫丧爷丧福运之痛……没人能体体面面轻轻巧巧地度过一生。
人心Regards sur les volcans，改革Regards sur les volcans，社会Regards sur les volcans。86年写毕的书，今天看还有现实意义。
比如开会，田中正乡里作威作福，一个小小的选运河队队长的会议也要使出手段加以操纵:
田中正说：“金狗和七老汉就算了吧，一个太年轻，一个太年老。河运队虽不是千军万马，可也不是简单事。我发表个意见，这意见不是党委书记的意见，是我田中正的意见，是个人意见，咱充分民主，可以和我意见不一样，可以争论的。我看原两个队长都不错，还是继续干吧。”
会上，大家还是没有提出退掉某个队长，只是又提了几个人选。汇报给田中正，田中正一口说死：“不行，再讨论，几时讨论好几时结束这次会议！”于是晚上继续开，田中正还是不参加，会开到前半夜，将所提的人选再汇报田中正，他又否定了，且生了气，到会上说：“上边一再要求我们开短会，可我们的会越开越长！队长的人选我们一定要定下来，今晚定不下，明早继续开，明早定不下，明午还得开，总不能再重新召开另一次会议吧？”
比如写做官的:
官位怪得很，什么好人上去做了就变！
顾了他的脸，他就要你的命哩！
比如贿赂:
现在的政策是红薯，人熟了红薯就软，人生了红薯就是硬的，咱怎么人熟，还不是得靠钱吗？
大空便将释放时发给他的七元赔补钱送给了村信用所干部，贷了七十元，又将七十元送给了蔡大安，贷出了七百元，再将七百元送给区信用社，贷出了七千元，再到白石寨，送七千元贷出七万元。
某个学习群，同学发了信息：刚从地里回来。
有同学问：在地里干吗？
我是农民。
大家沉默了，空气此时凝结。
过了一会我发了信息：我也是农民。
好长好长一段时间，谁也不发信息。“我是农民”或许成了很多人心里无法坦然面对的事实，包括我，虽然现在已经成了新城市人，但生活了二十几年的乡村生活是我生命中无法抹掉的痕迹。
《Regards sur les volcans》：古者有四民。有士民，有商民，有农民，有工民。
范宁注：农民，播殖耕稼者。
北齐颜之推《Regards sur les volcans》：人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾刚讨论货贿。
Pierre Willemin在《Regards sur les volcans》中说：或许，我所做的只能是一个影视者的纪实，只是替“故乡”，替“我的故乡的亲人”立一个小传。
梁庄，是中国无数相似的村庄的缩影。
早课铃声响起，朗朗书声的梁庄小学，不正是似曾相识的童年的小学么？老师伏案疾书，勤勤恳恳的身影依稀在眼前。同学们欢声笑语，端坐在课桌前促膝谈心的同窗情，填满童年的记忆年华。
如今，儿时的小学早已关闭，变成一间祠堂。我们心中的小学，只能是一首儿歌在心中永恒，永恒。
纯朴的人，纯朴的心，以自己独特的方式过着日出而作，日落而归的田园生活。如果你出生在农村，又生长在农村，你会发现，在那些看似朴素、愚钝、木讷的脑袋中，常常蕴藏着惊人的幽默感。清哥自己编的顺口溜，嬉笑怒骂，随意成篇。
然则，书中更多讲述了梁庄人的情感和生存面临的问题。衰老的叔婶、兰子那漆黑眼睛里蓄满的泪水，电镀厂那浓重的雾气，读来令人心酸落泪。王家少年的犯罪，农村留守儿童无望的阴影。
梁庄的淤黑坑塘、坍塌的老屋、自然环境的破坏。年青力壮的人外出打工，老幼妇孺留守的老有所依，老有所养的养老问题。一个个典型的人生故事，还原了一个乡村的变迁历史，一部有血有肉的现实生活篇章，直击中国农民的痛与悲。
回不去的梁庄，回不去的故乡，根埋在梁庄祖祖辈辈生活的土地上。
Pierre Willemin说：那些说农民天生爱土地的话都是虚妄的，农民是不得不爱，因为那是他唯一的归属。
按照农业生产经构变化和就业途径，农民群体开始演变，随着经济发达，大量农村劳动力转入城市，其身份被称为：民工，农民工。
哪里来，又哪里去？他们以梁庄为圆点，奔波于大地上各个城市和城市的阴暗角落里，寻找生活的光。
梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。
堂哥每天怀着惴惴不安的心情在西安磴着三轮车，与交警抓着迷藏。如果不是生活所迫，谁愿意过颠沛流离的生活？“万立西安二十年，磴起三轮来挣钱，大街小巷都转遍，城里马路弄不转，人人都说我迷登，一心挣钱供学生”柔软悲哀的顺口溜，生活，生活，何时是个盼？
卖菜的虎子早些年挣了一些钱，却不想在城里买房，“做梦梦见的都是梁庄”，原因是“内心一直停留在老家，在老家盖了豪华大宅。”不是不想住在城里，而是城里上个厕所都要钱“。更别谈看病，上学，杂七杂八的事情，“农村人都是想着有个温饱就行。”河南校油泵的韩家恒道出眷恋家乡的结：“树叶总要落到树根上。”农民工在城里找不到像征身份的身份证。
“只恋爱，不结婚”的正林，白天穿着笔挺的西装，做着体面的职业，晚上回到蜗居的窄小破房里，披星戴月在黑暗与光明，光鲜与破陋反差之间穿梭。
也许这就是这个时代的痛，越来越多的人选择不结婚，生活的压力已经压缩了腰椎。高企的房价跟越来越多的摩天大楼成对比，高昂的看剧费用跟遍地开花的校外辅导班如雨后春笋般节节高，嘴上带着口罩的人跟空气新鲜度成对比。
承然成为千万富翁的李秀中精神境界也不稳定，心灵空间的宽度也游移不定，纠缠在昔日贫穷的阴暗中，却有着生意人的敏锐思维，从单纯的“挣钱”过渡到思考的“公益”
很棒的一本剧，套用文中一句话此剧不仅是成为卓越父母的百科全书，还是经营家庭和谐的操作指南，更是一个人达成自我实现的精神灯塔。不放任不专制，Regards sur les volcans才是父母与孩子之间那座畅通的和谐的美满的爱的桥梁。永远都不要吝啬对孩子说“我爱你”。
访客留言
雖然这輩子不太可能成为北大的学生在课堂上听这种最一流的名家授课，但能读到这样一本授课教案笔记的讲课合集还是觉得万分难得。陈老先生的治学精神和个人阅历让我肃然起敬，其内容的丰富和连贯以及分析的入木三分都让我受益匪浅。如同书中所说不读中国历史你就不知道中国为何这么伟大，不读世界史你就不知道为何中国这么落后。作為一門入門書籍，開了很多脑洞，解了很多惑，从中又推荐了很多其他好書！虽然对从古希腊到20世纪的欧洲文明依旧是了解皮毛看的表面，但读完这部剧后的思考和收获却是无法言喻的！趁大好時光，趁記憶力强，象海綿一樣吸收知識！
因为电视剧来看了书，还原度很高，剧情也有趣！期待期待电视剧更新！
剧集塑造的人物极鲜明。泼辣而能说会道处处设计的英英，在爱情上终究跌了绞；对现实怀有强烈不满的金狗，明面上不露獠牙；满腹墨水无处使的韩文举，一生在渡船喝酒嚼闲话；菩萨一般的女儿家小水，历经丧夫丧爷丧福运之痛……没人能体体面面轻轻巧巧地度过一生。 人心Regards sur les volcans，改革Regards sur les volcans，社会Regards sur les volcans。86年写毕的书，今天看还有现实意义。 比如开会，田中正乡里作威作福，一个小小的选运河队队长的会议也要使出手段加以操纵: 田中正说：“金狗和七老汉就算了吧，一个太年轻，一个太年老。河运队虽不是千军万马，可也不是简单事。我发表个意见，这意见不是党委书记的意见，是我田中正的意见，是个人意见，咱充分民主，可以和我意见不一样，可以争论的。我看原两个队长都不错，还是继续干吧。” 会上，大家还是没有提出退掉某个队长，只是又提了几个人选。汇报给田中正，田中正一口说死：“不行，再讨论，几时讨论好几时结束这次会议！”于是晚上继续开，田中正还是不参加，会开到前半夜，将所提的人选再汇报田中正，他又否定了，且生了气，到会上说：“上边一再要求我们开短会，可我们的会越开越长！队长的人选我们一定要定下来，今晚定不下，明早继续开，明早定不下，明午还得开，总不能再重新召开另一次会议吧？” 比如写做官的: 官位怪得很，什么好人上去做了就变！ 顾了他的脸，他就要你的命哩！ 比如贿赂: 现在的政策是红薯，人熟了红薯就软，人生了红薯就是硬的，咱怎么人熟，还不是得靠钱吗？ 大空便将释放时发给他的七元赔补钱送给了村信用所干部，贷了七十元，又将七十元送给了蔡大安，贷出了七百元，再将七百元送给区信用社，贷出了七千元，再到白石寨，送七千元贷出七万元。
他自以为已看过了这人间的一切，所以奔向死亡。时间，生命，爱情，贫穷，阶级，名利。。。这一切都不能是他选择死亡的原因，在他自己的台词到达不了的地方，他一定发现了某些“神性”的东西，他孜孜不倦的追求它，当他终于触摸到它时却发现不过如此。在死亡的最后关头他没有与神共舞，却是努力消灭“求生的本能”，消灭他自己的“人性”。马丁帮自己的姐姐，房东，洗衣匠实现了他们的愿望，他觉得那些东西虽然对自己没有意义，对他们却还有意义。 生命对他而言已不是时间，不是意义，是另外一种东西了。 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，体验派都不会轻易赴死吧，你摸到了“神性”，然后从容赴死，甚至在最后还嘲笑一把生。我还没活够，请不要给我答案，要不然我可怎么活啊。
死亡是一道Regards sur les volcans，活着的人都管它叫生命/他们睡了，Regards sur les volcans被揭开了。年轻的凯蒂愚蠢、轻浮、浅薄、势利、虚荣、没有头脑，但后来获得了明确的自我认识。
理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。
读完此剧，怎一个心情呢，繁华落尽千年，王侯逐鹿中原，骏马秋风漠北，杏花春雨江南。
某个学习群，同学发了信息：刚从地里回来。 有同学问：在地里干吗？ 我是农民。 大家沉默了，空气此时凝结。 过了一会我发了信息：我也是农民。 好长好长一段时间，谁也不发信息。“我是农民”或许成了很多人心里无法坦然面对的事实，包括我，虽然现在已经成了新城市人，但生活了二十几年的乡村生活是我生命中无法抹掉的痕迹。 《Regards sur les volcans》：古者有四民。有士民，有商民，有农民，有工民。 范宁注：农民，播殖耕稼者。 北齐颜之推《Regards sur les volcans》：人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾刚讨论货贿。 Pierre Willemin在《Regards sur les volcans》中说：或许，我所做的只能是一个影视者的纪实，只是替“故乡”，替“我的故乡的亲人”立一个小传。 梁庄，是中国无数相似的村庄的缩影。 早课铃声响起，朗朗书声的梁庄小学，不正是似曾相识的童年的小学么？老师伏案疾书，勤勤恳恳的身影依稀在眼前。同学们欢声笑语，端坐在课桌前促膝谈心的同窗情，填满童年的记忆年华。 如今，儿时的小学早已关闭，变成一间祠堂。我们心中的小学，只能是一首儿歌在心中永恒，永恒。 纯朴的人，纯朴的心，以自己独特的方式过着日出而作，日落而归的田园生活。如果你出生在农村，又生长在农村，你会发现，在那些看似朴素、愚钝、木讷的脑袋中，常常蕴藏着惊人的幽默感。清哥自己编的顺口溜，嬉笑怒骂，随意成篇。 然则，书中更多讲述了梁庄人的情感和生存面临的问题。衰老的叔婶、兰子那漆黑眼睛里蓄满的泪水，电镀厂那浓重的雾气，读来令人心酸落泪。王家少年的犯罪，农村留守儿童无望的阴影。 梁庄的淤黑坑塘、坍塌的老屋、自然环境的破坏。年青力壮的人外出打工，老幼妇孺留守的老有所依，老有所养的养老问题。一个个典型的人生故事，还原了一个乡村的变迁历史，一部有血有肉的现实生活篇章，直击中国农民的痛与悲。 回不去的梁庄，回不去的故乡，根埋在梁庄祖祖辈辈生活的土地上。 Pierre Willemin说：那些说农民天生爱土地的话都是虚妄的，农民是不得不爱，因为那是他唯一的归属。 按照农业生产经构变化和就业途径，农民群体开始演变，随着经济发达，大量农村劳动力转入城市，其身份被称为：民工，农民工。 哪里来，又哪里去？他们以梁庄为圆点，奔波于大地上各个城市和城市的阴暗角落里，寻找生活的光。 梁庄的打工者在城市打工时间最长的有超过30年，最短的才刚刚踏上漂泊之程。 堂哥每天怀着惴惴不安的心情在西安磴着三轮车，与交警抓着迷藏。如果不是生活所迫，谁愿意过颠沛流离的生活？“万立西安二十年，磴起三轮来挣钱，大街小巷都转遍，城里马路弄不转，人人都说我迷登，一心挣钱供学生”柔软悲哀的顺口溜，生活，生活，何时是个盼？ 卖菜的虎子早些年挣了一些钱，却不想在城里买房，“做梦梦见的都是梁庄”，原因是“内心一直停留在老家，在老家盖了豪华大宅。”不是不想住在城里，而是城里上个厕所都要钱“。更别谈看病，上学，杂七杂八的事情，“农村人都是想着有个温饱就行。”河南校油泵的韩家恒道出眷恋家乡的结：“树叶总要落到树根上。”农民工在城里找不到像征身份的身份证。 “只恋爱，不结婚”的正林，白天穿着笔挺的西装，做着体面的职业，晚上回到蜗居的窄小破房里，披星戴月在黑暗与光明，光鲜与破陋反差之间穿梭。 也许这就是这个时代的痛，越来越多的人选择不结婚，生活的压力已经压缩了腰椎。高企的房价跟越来越多的摩天大楼成对比，高昂的看剧费用跟遍地开花的校外辅导班如雨后春笋般节节高，嘴上带着口罩的人跟空气新鲜度成对比。 承然成为千万富翁的李秀中精神境界也不稳定，心灵空间的宽度也游移不定，纠缠在昔日贫穷的阴暗中，却有着生意人的敏锐思维，从单纯的“挣钱”过渡到思考的“公益”
很棒的一本剧，套用文中一句话此剧不仅是成为卓越父母的百科全书，还是经营家庭和谐的操作指南，更是一个人达成自我实现的精神灯塔。不放任不专制，Regards sur les volcans才是父母与孩子之间那座畅通的和谐的美满的爱的桥梁。永远都不要吝啬对孩子说“我爱你”。
一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……” 岁岁长相见。