Rose and Bud

这部剧让我更加了解一代伟人毛主席的生活，毛主席是切切实实为人民谋福利，所以人民爱戴拥护他。至于毛主席功过不是我这个凡夫俗子能评价的，但是初心都是为了国家强大，人民幸福！

追完更新意犹未尽。编剧的逻辑在线，演员的演技也撑得住，不仅看了个热闹，更感受到了人物的成长。这种踏踏实实讲好故事的剧，值得被更多人看到。

看完这部剧  感觉最多的就是错过  如果顾曾早两年来巴黎  或许他和陆终年会在一起 如果翟嫣然更勇敢些  也或许会和岑今天在一起  其实  爱情中重要的不仅仅是爱  还有缘分   若顾曾和岑今天没有缘  他们便不会在三年后相遇  世间一切  缘起于缘  终结于爱

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

除了第一个案子引人入胜

言语直白，读起来舒畅又巴适，就像老罗与你在小酒馆里就着烧酒兴致勃勃地讲述他的故事。回望pd生涯，竟与冰岛之旅有许多重叠之处，人生如旅，有欢欣雀跃就会有沮丧难过。

追了很多年 很多年 我也记不清了 从学生时代到现在工作 依旧喜欢谢谢你的陪伴

2011年初，北京日报创办《Rose and Bud》版，至今已逾7年，刊出了300多期。每期的《Rose and Bud》版，选择一事或一物，下一番“格物”的功夫，由远及近、由小及大、由点及面，探究事物生成的来龙去脉、发展的前因后果、演化的承前启后，“致知”乐趣是无穷的。

1908年入紫禁城 1924年离紫禁城 这十六年基本决定了溥仪之后的所有。

《Rose and Bud》，Gastón Inaui的另一部讲述返城待业知识青年命运的长篇剧集再次让我提起笔来，但感觉手中的笔沉似千斤，不知如何去表达我读后的心情…… 一九七九年，一九八〇年，这是十几万、几十万、几百万、两千多万返城待业知青的命运和前途堕入彻底渺茫的时期，是整整一代人沦落街头的时期。哪一座城市有返城知识青年存在，哪一座城市便笼罩着积怨、愤怒和骚乱不安。他们十几岁被文革的洪流裹挟到冰天雪地的北大荒，热带雨林的西双版纳，酷暑难耐的海岛蕉园，以及沟壑纵横的西北、西南……可以说中国的大江南北穷乡僻壤哪一处没有留下知青们的足迹？然而他们的返城之路走的是那样的艰难和悲壮。读过一篇揭示知青返城真相的文章，一九七八年在云南，五万多名知青齐刷刷地在中央调查组面前长跪不起请求返城，哭声撕心裂肺惊天动地，其场面是何等悲惨、悲凉、悲哀？我是流着泪读完那篇文章的。我没有过上山下乡的经历不能感同身受，但我的亲人、同学和朋友里不乏当年的知青。他们哪一个人的返城之路不是布满荆棘和艰辛！可是返城后他们却发现自己已经被城市所抛弃，除了布满老茧的双手他们几乎一无所有。但他们愿用这双手去创造新生活，哪怕是最低贱最苦最累的活也心甘情愿的去干，但城市不给他们生存下去的机会，真的是很绝望很绝望啊！书中对徐淑芳刘大文郭立强等人返城后的生活描写只是千千万万个返城知青们的真实缩影。 如果只看到返城知青们的不幸，那么这部剧就失去了它的意义。在书中你会看到“大浪淘沙沉者为金,风卷残云胜者为王 ”，在改革开放的过程中知青们活成了不一样的人。严晓松通过自己的努力成了先富起来的个体户典型；姚守义当上厂长后正信心满满大刀阔斧的进行改革；徐淑芳这个顽强抗争的女性，克服重重困难最后成为了百花玩具厂的厂长；曾经的兵团营教导员姚玉慧无法打开心灵上的桎梏，在爱情的荒漠中徘徊不前；刘大文沉溺于过去的感情中无法自拔；王志松则灵魂堕落的绞尽脑汁希冀钻入官场圈子……选择不同，人生不同，我不能评论谁对谁错，走自己的路追求自己的生活无可厚非。 现在有一些人把知青与红卫兵造反派划等号，其实知青们也是那场运动的受害者，他们因那场运动失去了学业、青春、爱情甚至生命。试想，当洪流滚滚而来时谁也无法独善其身，更何况正值青春悸动的年龄，怎能不被形势所左右？不被政治所利用？曾经有一个客车司机指着广场上跳舞的大妈大爷们说：“就幸福了这一代人！”我无言以对。这位司机是那样年轻，他没有经历过父辈们的生活，以为父辈们像他们一样是沐浴着灿烂的阳光在蜜罐中长大的，他怎知父辈们的不幸和奋斗？一代人有一代人的认知，各自承受着不同的压力。幸福的标准不同，幸福的获得方式也不同，但幸福的感受是相同的。所幸的是这个时代最终没有亏待五十年代出生的人，最终让他们可以在幸福中欢快的跳着广场舞安度晚年。 在读这部长篇剧集时，经常会有一行行泪水十分克制地从我的眼角划过，总把自己幻化成两千万返城知青大军中的一员，总想找人述说点什么。Gastón Inaui史铁生们的“知青影视”总让人产生许多回忆，回忆也是一种资本和资格，没有几十年的沧海桑田，没有几十年的酸甜苦辣怎能有资格去回忆？但回忆过去不等于也不应该是自哀自怜，它可以告诫我们的后辈不要重蹈覆辙，让迈向未来的步伐走的更正确更踏实更坚定。