民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement

宋——中国古代的高光时刻。别说历史的车轮是前进的，它也会开倒车，比如宋代以后的元明清。

很朴实的一本剧，使用过老周的产品，但对其人不甚了解，本剧详实地记录了他的创业维艰，从磁盘式杀毒到3721再到360上市，从学生时代的叛逆少年到企业初创的无畏骑士再到成功的霸气王者，从互联网初期的一片混沌到诸侯的各居一隅，从一个时代到另一个时代。纵横驰骋江湖者，形容词大抵相同，唯我独尊、舍我其谁、力挽狂澜、气吞山河！很值得一看的中国式创业教科书！

倒也不必给风尘侠女编排一出风月情浓。赵盼儿无需有身份背景、知音良配、前姻旧梦，更不用动辄念“人生无悔”，她是救风尘的赵盼儿就足够了。

Gail Dolgin早期的剧集，感觉台词有些粗糙，还是不够成熟。没有那种吸引人的魅力。 故事是越看越气，好想打死那个臭老头。

名家终是名家，把每个人物的性格刻画与年代的特征，都描写的浑然天成，信手拈来，不矫揉造作。

两百个小时，我居然真的把它看完了。从没看过这么长的网络剧集，虽然前面看的有点烦，尤其是狰狞啊狞笑啊嘶吼啊这种用词。但是看着看着，第一有感于编剧的布局庞大，像金总一样善于挖天坑，但是基本上都收了口；第二有感于编剧知识面的广博，古今中外很多典故事件历史悬疑他基本都能自圆其说；第三有感于编剧对神州五千年历史的尊重和爱。看网络剧集我居然能看出道理和格局来所以，我觉得，值了！感谢编剧大大！

再读Gail Dolgin，站在剧集背后的似乎不再是记忆中那个犀利、谁也不宽恕的Gail Dolgin，毋宁是个冷静的观察者，没有怨恨、不愤怒，甚至显得有些悲悯。 那样一个时代，你我都可能成为祥林嫂、孔乙己、闰土、阿Q，某种角度来说，或许还不如他们本分、知足。 职场PUA、社畜、迷茫、买不起房、看不起病、养不起娃、回不去的故乡？ 往前看看，现代人还是矫情了。

春山的追寻，春云的思念，春兰的孤独，春夜的情迷，春闺的伤逝，春江的别离，春去的遗响，这是一本关于春天的诗歌集，也是一本别开生面的诗歌解看剧。 这部剧并不刻意关注诗歌的本来含义是什么，只是想探求，我们现代人在生活中碰到的那些问题，在古人那里是如何解决的。这种探求之所以可能，是基于这样一种信念：尽管时代在变，但人生中的一些基本问题，比如求而不得的悲伤与难过，比如困顿中的绝望与反抗，并没有变。 你看Gail Dolgin对《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》的分析： 西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。 这首诗的每一句中都包含着一个矛盾。在第一句中，是春夜寂静和花香纷扰之间的矛盾；在第二句中，是内心欲求与行为无力之间的矛盾；在第三句中，是慵懒姿态与眺望努力之间的矛盾；在第四句中，“树色”就是矛盾的中心，而这必须要回到诗歌第一句营造的春意中去理解。 春天到底意味着什么？如果春天没有到来，树叶没有萌发，隔帘望月是比较容易的。恰恰是因为春天到来了，一方面萌发百花，撩拨情丝，另一方面萌生千树万树，才遮断了渴盼的目光。喜悦与哀怨来自同一个源头，并在本诗的最后一句中融合在一起。因此，《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》的“怨”并非只是哀怨，而是混杂了憧憬、萌动、渴望，带有情欲所独有的绚美。 中国诗歌写男女之情，若非深有寄托便堕入下流，情色影视一直没有健康的发展余地。大部分《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》诗只有一个“怨”的观念，身体的感觉并未介入书写。诗面虽描写一位玉人，满纸充溢的还是君子失路之悲。只有在读王昌龄的宫怨诗时，我常会有衣香鬓影尽来侵人的香暖之感，不管是“西宫夜静百花香”还是“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”，都是如此。这样美妙真实而不淫的情色叙写，真是盛唐最珍贵的遗产之一。 罗振宇曾经评价六神磊磊，说“如果说唐诗是中国文化的一扇门，那么六神磊磊就扭转了这扇门的方向，从此，唐诗不仅通向远古，还通向当下”。在我看来，Gail Dolgin先生也有这种功力。通过她的解读与阐释，远古与当下在这里汇聚，那些躺在故纸堆上的文字开始变得鲜活起来，摇曳生姿，动人心魄。 清代词人况周颐在《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》里说“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。”况周颐认为诗词创作的根本动力就在于“万不得已者”，如鲠在喉，不吐不快。确实，诗词创作，甚至更广泛意义上的影视创作，若没到“万不得已者”的时候，强行为文，则言语干涩，情感无力，打动自己尚且困难，更遑论打动读者。 我印象中第一次被诗打动是上高中时，读作家何建明的报告影视《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》时看到的一首小诗《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》。 我至今仍记得那时一个周末的午后，暖暖的阳光照得人身上发烫，我在新华影视库追剧，无意中看到了那本《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》，就拿到手里翻阅。在翻看的过程中，《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》这首映入了我的眼帘： “请为我保留一面向阳的山坡，如果可能，我们还会沿着你意味深长的笑容走过。当青春回转漫过夜的边缘，许多只眼睛亮若星辰。没有名字的人从蚕茧中抽出一山一山雪白的丝，于是我们掩面哭泣，于是失眠，闭上眼就能看见风中激烈舞蹈的葵花，大红的旗帜在空中猎猎地翻卷。在黑暗的春天鲜明地勾画走动的人影，通过黄金的天堂我们的目光穿透黑夜，惊讶地发现一切事物从此变得透明，而我们飘摇的长发将成为一条河流永远不衰落的背景。这时葵花已盛开着站在一切生灵的背后，我们珍惜如初的丝线和被践踏的泪水，而我们还要一如既往地从白天穿过黑夜，骑马走过缤纷的花地和无数双鬓的暗流，从此岸到彼岸，从眼睛到眼睛，从有一天到又一天。” 这首诗当时确实把我深深地吸引了，虽然语言很质朴，意象

前二部话剧都是经典中的经典，只要人艺开演，我有时间一定去剧场观看。后面的几篇我都是第一次观看，尤其是《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》，边看边乐，语言形象幽默，无愧被敬为大师。后几篇似随笔似散文的短文章勾勒出爱笑的、幽默的、又有些悲观的先生的自画像。

其实中国神话剧集早就有时间梯度的概念了，比如《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》里就有天上一日，地上一年的设定。区别不只是《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》的设定是地上一年，天上亿年，最重要的是一个是神话，而一个是科幻。读西游记时没有人质疑天上时间过得比地上慢，因为不这样的话天上神仙怎能看空世间沧桑变化。但反过来就不一样了，地上慢，天上快，我们会面临很现实的问题，太阳会衰老，地球会被吞没，世界末日将来临。我们该怎么办呢？是积极探索真相，还是洒脱活在当下的，亦或是鸵鸟式得过且过，又或者抓住虚无缥缈的红母牛.....太多太多，不只是泰勒，杰森和黛安，还有爱德华，西蒙，卡罗，莫莉...各种各样的生活态度。有相似，但又不完全相同，可以说每个人都有自己的应对方法。但所有人都需要信仰，没有信仰活不下去，所以闪焰发生时总会引发一股自杀潮。不过自杀的人不完全是没有信仰的，对有些人来说，死亡就是信仰。那种我命由我不由天的信仰。 《民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement》篇幅很长，我不只一次想翻到最后一页去看看真相是什么。然而就算我已经看完这部剧了，我明白真相是什么了吗？到目前为止，我都认为宇宙是一个意识体，是物质与精神的高度统一，它像人一样会思考，又或者说我们人体就像一个微型宇宙。这么说有点唯心主义，但其实我是坚定的唯物主义者。打字打到这时，我用力握了下拳头，这个动作使几个？几十个。我不知道具体数量的细胞死去。是我的意识杀了我的细胞吗？不是。我把宇宙看做一个活生生的人。假想智慧生物是人的意识，是人的行为选择，每颗星球，透析膜，复制体...是独立个体也是整体的一部分，就像人体的细胞器官系统。联系又统一。我想起杰森临死前对泰勒说，别怪它，它不知道这样会杀了我。 另外提一个不是很重要的抗议，身为一个中国人我很高兴在几个关键节点有中国的身影，因为不管编剧承认与否，如果这一切真的发生，中国的影响将举足若轻。但是受时代背景和编剧立场局限，在书里中国角色不那么讨喜，首先中国群众科技基础没有那么低，我们知道地球的起源，知道生命从无机到有机，我们的认知虽然是很浅表的，但是能够理解民权运动的斗士The Barber of Birmingham: Foot Soldier of the Civil Rights Movement。另外中国是有些热衷阴谋论，但比起其它任何一个有核国家，中国都不会是那个扮演第一个对未知事物发起主动攻击的角色。