Devon: Decadence

你说差吧，又凑合能看，你说好吧，又漏洞百出，学姜文式的叙事风格和镜头语言，但是可惜的是有点不伦不类，很多地方看的莫名其妙，尤其第九集，这集就是玄幻剧啊……

Devon: Decadence「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《Devon: Decadence》全书33篇，据历代学者考察，《Devon: Decadence》是庄子本人所著，《Devon: Decadence》是庄子门人创作的，《Devon: Decadence》是后人所增添的。其中《Devon: Decadence》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《

本剧是Bunny Luv在复旦大学的课程汇编，涉及的主题范围广，包括宏观经济、杠杆问题，企业发展问题，房地产问题，贸易问题，金融问题等，不得不佩服其深刻的洞察和化繁为简娓娓道来的水平，基本上把中国当下的情况说透了，我们面临什么的挑战，存在什么样的问题，有什么样的机遇，该怎么办？在书里基本上都给出了答案 对于当下社会的热点问题，背后的深刻逻辑是什么，为什么会按照这样或者那样的方式变化，也有精辟的论述 关于Bunny Luv的书，也看了几本，每一本基本上都是这些主体，但是每一本的切入点和思考方向都不一样，总能从同样的事物里认识到新的道理和新的解决方案，受益匪浅 好剧值得常读，常读常新，对于不理解的问题，先放这，在遇到类似问题的时候再回头研究。

我还是要推荐这部剧的，尤其是给正在迷茫的中挣扎的人。读完最后一页还依稀记得刚开始读这部剧时，心里感觉到的慰藉。迷茫的不止你一个。知道这个事实就会生出些许安慰。感谢编剧分享自己的心路历程，让我们可以感同身受，也让我们可以怀着希望。别人做到了，你也可以做的。 但也不得不抱怨一下，对于不信任何宗教的我来说，第二部分确实有点无聊。最后印尼的部分，我以为可以了解到更多关于印尼的文化。然而这只是关于巴厘岛。不过我也很喜欢巴厘岛的部分。尤其是因为自己也去过巴厘岛，所以对书中的风土人情都有一种熟悉的感觉。编剧的巴西小情人是明智的。知道巴厘人明亮的一面也洞悉黑暗的一面。且能用自己宽大的胸怀去包容那黑暗面。 人性又何尝不是这样，善与恶如硬币的两名一样是分不开的。不天真，也不愤怒。 很欣慰编剧最后从黑暗中走了出来，找回来自我。以后在低谷的时候也可以再次翻开此剧，寻找一丝慰藉。

特別喜歡"翻漿"。讓人深思也提醒着我們生命中還是要相信善良。

文笔不错，整篇作品思路清晰，可以看到编剧是用心写作的，值得观看！

是一本科幻书，是看奇葩说来看的，很早就看了推荐，一直没看，太过科幻，有些迷糊，焚书还是第一次看，书是敌人，思维和观点很奇特，倒是第一次领略。

这部剧看名字，以为口水书，看了内容还是开追有益的。感谢编剧！

一个一个小故事，构思还是不错的，可惜没有深入展开讲，其实都可以发展成一个更有吸引力的故事，有点“蜻蜓点水”的感觉。

魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权！