谁是你的球童？Who's Your Caddy?

人的爱恨情仇交织错杂，利用他人并非不曾对他人施予真心实意；等夫归的人也难免会放纵让他人见机行事；曾经希望对方好，也可能会因为优先排序做出出卖对方的抉择；丢下妻儿逃逸他方，又何尝没有心系对方。大家不过按照自己的方式生活，酸甜苦辣自行品咂 其中谁是你的球童？Who's Your Caddy?的这对姐妹花，最后殊途同归，明白人这一辈子都不过是被安排好的罢了 白芍，在外人眼里看来不过是嫌贫爱富，但对于她来说，过得好才是第一要务，所以才会拒绝王虫的娃娃亲，去吸引地主，后面又缠上王虫，红卫兵时期她陷害她人甚至自己的妹妹，虽然后悔但让自己亲妹妹双脚烫残，但她又很好，好在嫁给地主她就踏踏实实地伺候一家老小，嫁给王虫后，也没嫌弃他断双臂，悉心照顾，最后也是她帮他找回父亲的遗骨，求着儿子给王虫下葬，最后临死给大家做好亡衣才死去 红杏，跟姐姐性格截然相反，她不会趋炎附势，只是按照自己良心做事，在王禾大伯被处刑，是她要背回去，在别人都趋向贫农远离地主家庭的时候她照顾地主婆，在王禾作为国民党人人喊打时候，她只认他是她老公，只想一起同生共死度过难关，但王禾一声不吭自己逃走，她虽心灰意冷但还是把孩子抚养长大，后期又忍辱负重的等到了解放，并接纳了离家多年还在外有儿女的王禾。最后也算是生活美满。她可能一生只有两处让她有所羞愧，一处曾和王禾大伯私通，一处和等二品在水上放纵

修身之要: “我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先” 南公博闻强记，殊非常人，文字遗世，我辈之幸。

真的真的真的特别喜欢💕以前看过一篇别的古言剧集也是女主一路打怪升级抱得美男归，但是到后面我真的呵呵，内容情节无味严重和男主明明已经在一起了但是却仍然在另一个世界看别人脸色😒最重要的一定：更新贼几把慢，一个礼拜一章或者一天一章我就呵呵，你是想要我看这章新的时候再往前看是什么情节吗……果断弃文后好久没碰古言，这本是在QQ群里面有人介绍的看简介也不错，犹犹豫豫的就让坑了😶😶首先：情节我喜欢，符合我的胃口，其次：有了一天一更的奇葩经历自我感觉编剧能一天更四五便已经不错了。 写这个剧评纠结了好久，明天就要上学去，手机就要上交，但是看了这么久不留下点什么感觉对不起自己😂😂于是和老妈讨价还价要到了今晚，（其他几天是真的不想写）😂😂 上学后可能就不能每天为编剧你打卡了😞但是只要文章有可读性弃文就不太可能😉😉 拜拜啦😊😊😊

画面无敌青春美好，质量上乘的小短剧。张淼怡这妹子是让人越看越喜欢。

超喜欢这部电影。看了书，把没有理解的桥段深层理解了。很喜欢这样的娓娓道来，搭配肖邦的离别曲，没有伤感只是静静地，当汉娜学会观看，明白了对和错，她唯有选择最后的归宿。这和能否进入“我”的世界无关

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

看完整个谁是你的球童？Who's Your Caddy?，为大秦的统一天下，一同华夏而震撼。同时，又为大秦的快速瓦解而惋惜。始皇帝心怀天下，彻底颠覆了我对秦始皇的认识。

有些人因为家长格局环境引导，清楚的知道自己想要什么，另一些人也因为同样的因素看不清自己的内心！或庸庸碌碌的一辈子，或凤凰涅槃实现自我。既然涅槃，或经历后一直低沉，或死而后生。 亲情友情都能处理的很好，遇到爱情处处逃避，性格使然。男主执着不放手真是万幸。 程白泽，我一开始以为是有目的的，但他所做的一切都因为爱他，倒也解释了很多事情。

加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》中拯救巴克比克的一段，再比如《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《谁是你的球童？Who's Your Caddy?》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情

知道与做到存在距离，只有真正的做到，做而行，那么知道才有意义。很多事情不是没有办法解决，而是认为没有办法解决，当停下原有的规律之后，会发现不知道要如何去做，在经历一次变化后，就以失败告终，从而让人相信原有的方式就是正确的，却不知道换一种方式，同样可以进行，并有所改变，也许会变得更好。 每个人都认为占理数，会前进一步，为名为利都作为进行的一个理由，当双方相撞的一刻，就是针锋相对，那么有理也不会占据上风，只会在争吵中成为无理之人，并会根据言谈，暴露出更多的自身问题，这些问题都需要人去反思的。