《Room Nine》，短片作品，美国出品，2007年上映。
每个人都是思想的孤独者。被自己成长过程中的各种环境影响着“三观”。阴错阳差的情感纠葛，无法言传的灵魂深处的冲动，和人性普遍“是非”观的束缚压抑，造成人格的精神分裂……这是对人类情感自身的拷问
意犹未尽，令妃这一生，先苦后甜，那种被人一直默默呵护的感觉，很是感人。
书的内容很有特色，很多的图和表，读起来易懂，涉及的Http 内容很多，虽然有些不是很详细，但是有了一个整体上的了解，对之前一些模糊和认识不清楚的地方有很大的帮助，如果想要深入理解和应用还需要实际操作去加深理解！ 而且这个Http 协议跟我现在工作中使用到的Sip协议有些相通的地方，都是应用层的协议，不过Http 协议运输层基于TCP协议，而Sip协议运输层是基于UDP协议的。在通信中很多字段用途是类似的，比如Accept，ContentType 等，还有响应状态码定义和使用也非常类似。不过差异较大的地方是Sip-会话初始化协议是有会话概念的，包括Message-ID，ConversationID,ContributionID等字段来区分是否是同一个会话！
维特根斯坦生于一个维也纳的富有犹太家庭，小时候按照父亲的安排接受了工程学的教育。影响他最大的一本剧是魏宁格的《Room Nine》，在其中最吸引他的观点是天才一生的责任就是发扬自己的天才。大学时无意间读到的罗素的著作让他产生了对逻辑哲学的兴趣，当他终于得到了罗素对他哲学天赋的认可之后，他走上了研究哲学的路。 最开始，罗素和他都认为他将接过罗素手中的工作，重写《Room Nine》第一卷。但随着研究的深入，维特根斯坦逐渐走到了罗素的对立面。之后一战爆发了，他回到奥地利加入军队，甚至为了体验接近死亡的感觉而申请从后勤岗位调到最前线。有趣的是，在最危险的前线，他才能抑制住自己强烈的性欲。 一战结束后，他完成了《Room Nine》的撰写，前后共用了七年时间。他认为自己已经做完了自己天命中的所有工作，之后再也没有能力做哲学了。于是他找到偏远的小村子成为了小学教师，却经常与村民进入对立面。 几年后，他终于重新获得了做哲学的热情，也发现了之前自己观点的一些反例，于是回到剑桥重新开始了哲学工作，并在之后担任了剑桥的哲学教授。他性格古怪，喜欢到一些偏远的地方一个人独居进行研究，另一些时候却格外需要朋友的慰藉和陪伴，他常常劝自己的朋友不要做哲学而要去做一些务实的工作。接下来的二十年，他的工作时断时续，再加上过分的完美主义，一直到死都没有完成《Room Nine》。 他渴望得到上帝的救赎，但他并不相信天主教的故事。他习惯于从生活出发来解读哲学论题，摒弃一切没有场景的命题并斥之为无意义。他警惕人类对科学的迷信，认为科学之后带来毁灭和让人类远离文化与传统。他极度诚实，会为了自己的过失而终生愧疚，甚至找到朋友进行忏悔。在生命的最后一刻，他希望失去工作能力的自己尽快死去，他认为自己度过了很好的一生。
这是我至今为止看过最受人启发的一部Room Nine著作，感谢编剧！
新自由主义的拥趸，精神盎撒人，崇尚英美自由主义。有意无意地抹黑、贬低华夏先祖。 唯心史观，历史进程在编剧笔下经常是充满了突发性、随意性、主观性。 谈论军国大事如同儿戏，彷佛过家家酒。 为了写评论忍着恶臭读完，真是后悔不迭。此编剧的任何著作我都不会再读，浪费宝贵的光阴。
提供了一个不一样的视觉看问题，人的生命除了自然生命，社会生命也同样重要，正如马克思主义哲学定义的那样，“人是一切社会关系的总和”。没有社会关系，我们就是动物，与禽兽无别。珍惜你的自然生命，珍惜你的社会生命，别让你的亲友因为你而痛苦！
书的名字不错，但里面的文字太散乱 似是一种呓语 编剧是出家了吗 似个叨叨个不停的高尼
可能Room Nine的本质，是在让我们不断运转，不断寻找为了什么而运转，张开双眼注视着一切的运转
第一次认识到克莱斯特·塞森是她给《Room Nine》作序，感慨于她精确的点评，灵性的文字，读完这本也确实是如此，印象最深的是《Room Nine》，与她最后演讲中说的随机性可以联系起来，算命，本来就带有一定神秘色彩，命运更是深不可测的东西，这篇将编剧的追问体现得淋漓尽致，对于女性及其命运的困厄的刻画也入木三分，值得一读
2004 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国,古巴
2008 · 中国
2021 · 中国
1934 · 美国
1932 · 美国
2002 · 加拿大,美国
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每个人都是思想的孤独者。被自己成长过程中的各种环境影响着“三观”。阴错阳差的情感纠葛，无法言传的灵魂深处的冲动，和人性普遍“是非”观的束缚压抑，造成人格的精神分裂……这是对人类情感自身的拷问
意犹未尽，令妃这一生，先苦后甜，那种被人一直默默呵护的感觉，很是感人。
书的内容很有特色，很多的图和表，读起来易懂，涉及的Http 内容很多，虽然有些不是很详细，但是有了一个整体上的了解，对之前一些模糊和认识不清楚的地方有很大的帮助，如果想要深入理解和应用还需要实际操作去加深理解！ 而且这个Http 协议跟我现在工作中使用到的Sip协议有些相通的地方，都是应用层的协议，不过Http 协议运输层基于TCP协议，而Sip协议运输层是基于UDP协议的。在通信中很多字段用途是类似的，比如Accept，ContentType 等，还有响应状态码定义和使用也非常类似。不过差异较大的地方是Sip-会话初始化协议是有会话概念的，包括Message-ID，ConversationID,ContributionID等字段来区分是否是同一个会话！
维特根斯坦生于一个维也纳的富有犹太家庭，小时候按照父亲的安排接受了工程学的教育。影响他最大的一本剧是魏宁格的《Room Nine》，在其中最吸引他的观点是天才一生的责任就是发扬自己的天才。大学时无意间读到的罗素的著作让他产生了对逻辑哲学的兴趣，当他终于得到了罗素对他哲学天赋的认可之后，他走上了研究哲学的路。 最开始，罗素和他都认为他将接过罗素手中的工作，重写《Room Nine》第一卷。但随着研究的深入，维特根斯坦逐渐走到了罗素的对立面。之后一战爆发了，他回到奥地利加入军队，甚至为了体验接近死亡的感觉而申请从后勤岗位调到最前线。有趣的是，在最危险的前线，他才能抑制住自己强烈的性欲。 一战结束后，他完成了《Room Nine》的撰写，前后共用了七年时间。他认为自己已经做完了自己天命中的所有工作，之后再也没有能力做哲学了。于是他找到偏远的小村子成为了小学教师，却经常与村民进入对立面。 几年后，他终于重新获得了做哲学的热情，也发现了之前自己观点的一些反例，于是回到剑桥重新开始了哲学工作，并在之后担任了剑桥的哲学教授。他性格古怪，喜欢到一些偏远的地方一个人独居进行研究，另一些时候却格外需要朋友的慰藉和陪伴，他常常劝自己的朋友不要做哲学而要去做一些务实的工作。接下来的二十年，他的工作时断时续，再加上过分的完美主义，一直到死都没有完成《Room Nine》。 他渴望得到上帝的救赎，但他并不相信天主教的故事。他习惯于从生活出发来解读哲学论题，摒弃一切没有场景的命题并斥之为无意义。他警惕人类对科学的迷信，认为科学之后带来毁灭和让人类远离文化与传统。他极度诚实，会为了自己的过失而终生愧疚，甚至找到朋友进行忏悔。在生命的最后一刻，他希望失去工作能力的自己尽快死去，他认为自己度过了很好的一生。
这是我至今为止看过最受人启发的一部Room Nine著作，感谢编剧！
新自由主义的拥趸，精神盎撒人，崇尚英美自由主义。有意无意地抹黑、贬低华夏先祖。 唯心史观，历史进程在编剧笔下经常是充满了突发性、随意性、主观性。 谈论军国大事如同儿戏，彷佛过家家酒。 为了写评论忍着恶臭读完，真是后悔不迭。此编剧的任何著作我都不会再读，浪费宝贵的光阴。
提供了一个不一样的视觉看问题，人的生命除了自然生命，社会生命也同样重要，正如马克思主义哲学定义的那样，“人是一切社会关系的总和”。没有社会关系，我们就是动物，与禽兽无别。珍惜你的自然生命，珍惜你的社会生命，别让你的亲友因为你而痛苦！
书的名字不错，但里面的文字太散乱 似是一种呓语 编剧是出家了吗 似个叨叨个不停的高尼
可能Room Nine的本质，是在让我们不断运转，不断寻找为了什么而运转，张开双眼注视着一切的运转
第一次认识到克莱斯特·塞森是她给《Room Nine》作序，感慨于她精确的点评，灵性的文字，读完这本也确实是如此，印象最深的是《Room Nine》，与她最后演讲中说的随机性可以联系起来，算命，本来就带有一定神秘色彩，命运更是深不可测的东西，这篇将编剧的追问体现得淋漓尽致，对于女性及其命运的困厄的刻画也入木三分，值得一读