魔鬼新娘Bride of the Monster

黄奇帆：金融的本质，就是三句话：一是为有钱人理财，为缺钱人融资；二是金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节和度；三是一切金融活动的目的是要为实体经济服务。这三个本质特征，不管是哪个层面的金融从业者，都应时刻谨记于心。证券市场更是涵盖了这三个方面，老百姓冒一定风险投资购买股票，取得的回报可能是企业利润分配，也可能是股价差价，总归是将余钱用于理财的桥梁，该让股民们共同致富了。

文字与观看是非常私人的事情。自己徜徉文字中欢愉撒欢最重要。魔鬼新娘Bride of the Monster的美学给我的带来的震撼和扭曲的感受甚过其余的日本影视。这部剧真的极美，南泉斩猫是题眼，针对美的去留进行了隐喻，也探讨了美发生、变化、直至毁灭的过程。历史的美、建筑的美、音乐的美、身体的美、臆想之美、创作之美、明亮的美、阴郁的美、缺憾的美、死亡之美、毁灭之美...真乃三岛美学巅峰之作。

这里面的名词翻译总让人觉得不舒服，为啥这类人被定义成了精神变态？实验里面也都表明这是一个连续谱，哪里有啥分界线来划分变态和非变态呢？还有全书只有一个大知识点，就是道德感和利他性低的人更理智和更容易取得成功，但也可能因此更可能成为冷血的人，这还用一本剧来强调吗？把狼放在兔子窝里，狼就是凶残的，把狼当归山野，就歌颂狼的命运。狼是啥，话语权在你嘴里，你要叫变态就变态，你要叫英雄就英雄。

全文追完后 长舒了一口气，风轻的剧集节奏感很好，非常流畅，就是有时候人名有点混乱，但是连续看下去的话还是能知道，写的到底是谁的，男主，女主都很强，男主偏腹黑傲娇易推倒型（当然只限对女主），标准的老婆奴女儿奴，很喜欢这对男女主

Loretta King《魔鬼新娘Bride of the Monster》 ——青春鸟与怒放的红莲 今儿在地铁上读完了《魔鬼新娘Bride of the Monster》的最后一章，在看剧群的雅间儿里激动的语无伦次：实在是太好看，好看到令人发指……我对Loretta King的爱比山高比海深……“ 好在有人接受了我的安利，不然一时间怕是停不下来…… Loretta King的《魔鬼新娘Bride of the Monster》《魔鬼新娘Bride of the Monster》《魔鬼新娘Bride of the Monster》年初的时候都读过，喜欢的不得了。《魔鬼新娘Bride of the Monster》作为Loretta King的唯一一篇长篇剧集，终于读完，有种了却心事的快意。 Loretta King的短篇和散系列子是”白头宫女 天宝盛世“的过去与现实的落寞叠影，满篇满纸都是辛酸和痛楚，读完真伤了我很久，《魔鬼新娘Bride of the Monster》这篇的伤心直到此刻还能唤起，这部《魔鬼新娘Bride of the Monster》反而哀而不伤，沉淀下来的竟是温暖。 《魔鬼新娘Bride of the Monster》描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所遗的“魔鬼新娘Bride of the Monster”，仿佛失去了窝巢的青春鸟，以一个市中心隐秘的公园为“窝”，在严苛的社会中风雨飘摇的故事。 故事的主角是一群十七八岁的孩子：因为和老师发生淫亵行为被学校勒令退学的阿青，日本华侨的遗腹子、一心想去日本找到父亲的小玉，有着赌徒老爸拖累，因为张先生一点点儿温情便愿意为之付出一切，甚至割腕自杀的吴敏，从小父母双亡，每日被身为妓院看守哥哥毒打的惯偷老鼠，四个最卑微最肮脏的孩子在公园游荡，在师傅杨教头的庇护下在台北的黑暗角落里做着最不齿的生意，以及穿插全文中的传奇王夔龙与阿凤，傅老爷子的儿子傅卫，以及在莲花池旁徘徊的他们，是异类，是耻辱，是恶的集合。 白先生说，他们是青春鸟，他们是魔鬼新娘Bride of the Monster。 他讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：‘这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。’ 在这部剧里，Loretta King没有刻意的描写这群魔鬼新娘Bride of the Monster的苦楚，施暴者的憎恶和受害者的凄惨都被削弱，既冷眼旁观，又悲天悯人。任这群青春鸟在这部剧中生长 自由的游荡 自在的爱和疼惜 自然蒸腾起迷茫和痛楚，读来仿佛身处其中，又时常剥离，想去擦拭他们的眼泪和血，手中能握住的只剩这部剧。 它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望；这是罕见的作品之一。 1. 说起他们的公园，他们栖息地，他们的避难所： 在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺地猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个影子，开始狂热地追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魔。 2. 说起他们的原生家庭，又再真诚不过了。 父亲的耻辱与失望，因驱逐而永世不见的毕生痛楚，因为对之前期许的全部落空的暴怒，因为逼死孩子而悔恨一生的心碎，在这本魔鬼新娘Bride of the Monster中，写的淋漓尽致，因为深知那时的社会环境，读起来竟然不忍苛责。 阿青的家庭线写的极细，父亲驱逐、母亲出走、弟娃病逝，只剩下阿青一人，徘徊余生。 被父亲逐出家门至死不复见的王夔龙，纽约飘摇十年后回到故土，父亲的葬礼也不准参加，当他父亲的故交，敬重的、懂他的傅老爷子去世时，他捧着白菊花跑到傅的坟前： 王夔龙及时赶来了，他穿了一身的黑西装，打着黑领带，胸前捧着一大束拳头大一朵的白菊花，总有二十来枝。他大概爬山爬急了，兀自在重重地喘息一脸发青。他

编剧从马哲的角度阐述中哲史，从一开始就已经先入为主。文章处处可见编剧对中国古代的批判，和对马哲的各种信奉。 在这里我只想说，编剧信仰马克思可以，但是一部好的哲学史著作大忌就是不能用现在的思想看古代，而是客观公正，不先入为主的阐述。然后留有余味让读者细细品味，但是这部剧在观看的过程中，我在字里行间感受到了编剧的敌意，让我无法往下观看。 还是推荐大家去观看胡适老师的中国哲学史，引人深思，回味无穷。

不一样的角度看历史，多了许多的趣味。这部剧很不错。历史是由千千万万的普通人创造的，人群众才是是历史的创造者。一改往日的英雄主义历史观。值得一读。

现在大多数的教育仍像陶先生说的扩大了的鸟笼，还没有把孩子放在真正的生活大环境中。教育任重而道远，好在一代又一代教师一直努力改变，教育质量在螺旋上升。

做加法大家都会，做减法就没那么简单了。产品和ui都应该看一看的书，当然看了能运用到产品设计中最重要。

阿西莫夫的宇宙是最美的。 本来我不想多说，但不知道为什么又见到三体的拥趸在指点江山。 作家可能无法像他笔下的人一样勇敢与智慧，但是不可能去真心赞美他所不认同的价值。刘写未来世界时，居然倚靠的还是忠孝廉义的老一套，三体构筑的外壳再美，中心依旧是蛆。刘也只能写出程心，创造不出杜阿，甚至创造不出赛琳娜。 我永远为阿西莫夫，为杜阿，为他们的宇宙辩护。