Roger Toupin, épicier variété

写下这篇读后感的时候，其实距离我读完这本剧集已经过去了一个星期了。当初吸引我去读这本剧集的是他的书名和海报。海报上这么漂亮的女孩子为什么会被人讨厌？但也或许是书名带给我偏见，一开始对松子的行为充满了愤怒不理解甚至是看不起，觉得她就是一个极其愚蠢的女人，但到中途的沉默惋惜，虽然（不能说是赞同松子的为人处世，但也能理解）到最后的钦佩敬重。 我不知道编剧写这本剧集的真正意图是什么，但就我而言，我读到的是原生家庭对孩子的影响。当然我并不是说松子的家庭对她不好（从剧集后半段可以了解到松子的父母其实是很爱她的），只能说表达方式的差异伤害了家庭里的每一个人。父母对松子隐忍的爱，让松子误解成了父母对她的忽视，造成了松子对妹妹的嫉妒不喜，也造成了松子一生渴望爱情，渴望被人爱被人需要的心理。 剧集中松子对生命中的每一个男人的态度，都让我觉得像是飞蛾扑火一般，你说松子会不知道这些男人的本性吗，我相信以她这样一个聪明的女性一定是多多少少知道的，但她仍然愿意全身心去相信他们，一开始其实觉得松子是有点傻的，但到最后我又不禁敬佩起了松子的勇气，现实生活中又有多少人拥有这份勇气呢，至少我是没有的，随着长大我们都逐渐失去了对他人的信任和勇敢去爱的能力。 再回到最初我读这部剧的好奇心，为什么松子会被人嫌弃呢？嫌弃松子的到底是谁？ 父母和妹妹嫌弃松子吗？我认为应该没有吧，如果他们真的不爱松子的话，松子的离开对他们来说应该是一件无关痛痒的事情，但从家中发生的巨变以及父亲的日记来看，我觉得他们并未讨厌过松子并且渴望着她能早日回家。弟弟对松子的讨厌可能是全文最真实的讨厌了，也是最简单的，因为姐姐的离开原本幸福的家庭分崩离析，原本无忧无虑的自己被迫长大。 八女川和冈野呢？至少在我看来，他们和松子之间的感情纠葛，全来自于自卑和对对方的嫉妒，所以也没有讨厌一说。 到后面的小野，这个人是不配的，他在我看来只是一个彻头彻尾的人渣，对于松子杀了他，我有的只是松子竟然为了这种人把自己送进了监狱的可惜。 到出现在开头和结尾的龙洋一，至少我认为他是唯一一个除了松子父亲外真心爱着松子的男人，他讨厌嫌弃的一直都是他自己。最后的离开也只是因为松子的爱太执着太真诚了，热烈到让龙洋一感到害怕觉得这样的自己是配不上松子的。 那到底是谁在嫌弃松子呢？或许是我们普罗大众，如果离开了上帝视角俯视松子的一生，只是在松子的一生中了解到只字片语的我们很难保证不会像松子的邻居、像最后把松子推向死亡的学生一样对她充满误解嫌弃吧。 最后我只想对松子说，生而为人，你做的很好。

B站上有螺丝钉的配套视频，对这个书有兴趣的书友可以看看，不过视频没有第四、五章，获取知识和财富还是要靠自己解读和吸收。 2021.2.19读完本剧，回顾近五年基本没做理财，但是近五年基金的复利很高，21年开始要坚持投资。做好资金、人脉、工作和个人成长方面的投资。

好剧，得多读两遍。在劝人为善上进上，编剧毫不掩饰的列举了自己的思想历程，缺点和糗事，让自己骄傲的成就，以及优秀的品德在其中起到的作用。这比简单的讲大道理要亲善的多。生而不有，为而不争，在编剧的字里行间能感受到他的圣人之道。而编剧本人作为开国者和亲历者，在描述大历史时又显得波澜不惊，将各方利益和当事人性格特点描写的很清晰，让人感受到人和人性在推动历史时到底如何作用。

演技真好啊，改编也经典，歌曲也好听，尊重原著，那时候的剧真是真诚。

在去年《Roger Toupin, épicier variété》跨年演讲中，这部剧被反复提及，带着好奇读完，的的确确让我获得了许多“新知”。这部剧，回答了一个问题：如何应对即将到来的“百岁人生”，把长寿变成礼物？对此，编剧提出一系列观点，并进行论证说明。 观看过程中，被很多观点shock，比如“过渡将成为常态”、“选择越来越重要”、“再创造比娱乐更重要”…其中最吸引我的观点是，编剧把资产分为有形资产与无形资产两大类（重点关注无形资产）。无形资产包括：1.生产资产（知识、技能）2.活力资产（健康、友情、爱情）3.转型资产（增加未来所需的“通货”）。跟房产、银行储蓄等有形资产相比，无形资产是被大多数人忽视的更宝贵的财富。 作为读者，面对这类剧集，如果赞同编剧观点，下一步就该“践行”了，如此才能“学以致用”。简而言之，要以活在未来的态度，认真规划未来生活，整合所有资产，并学会管理无形资产。

做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 传记往往能够向我们透露出一个社会真正在乎和重视的是什么。去了解另一个时代人们的价值观，其实能够让我们对自己的时代和价值观有更多的认识 一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。”波伏瓦身边的人都在谈论着人生选择，比如结婚，但是她们总认为做出这样的选择之后便可以一劳永逸。波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择 保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想要成为作家的决心 我的爱，你不是我生命中的一部分，甚至不是最重要的一部分，因为我的生命已经不再属于我，因为我甚至都不后悔，因为你永远是我。你是如此丰富，是你让我看到了未来，并得以实现任何一种生活。此刻的我们比任何时候都要更近。 与自我有联系的人 当那一天到来的时候，女性就能在爱里展露自己的强势而不是弱势，就不用再在爱里逃避自己，而是找到自我，无须再为爱放弃自我，而是肯定自我。 波伏瓦还展示了年龄歧视和性别歧视如何经常同时起作用。无论是男性还是女性，老年人经常被禁止参加新的项目和拥有新的可能性。但对于男性来说，年龄似乎并没有对性的前景产生同样的影响。 波伏瓦继续以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界 死亡最糟糕的一点是，未来在眼前消失 我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。 即每个人都必须在不知道未来的情况下生活——追寻一种无法提前知道答案的意义

“人类能从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不会吸取教训。”这是读完此剧后，我脑海里想起的一句话。 此剧写于一百多百年前，很多观点都有局限性，但其归纳指出的很多群体行为特点，放到今天依然适用。 首先，我要吐槽下这部剧。书是理论书，但是用平铺直叙的方式来写的，而非“论点＋论据＋总结”的结构，由于缺乏剧集故事情节的吸引力，这种平铺的叙述很容易让读者走神，抓不到重点。对于尚未有足够的观看积累的人（比如在下），我并不推荐这部剧。 书中详述了个人融入群体后，理性消失，群体变得无意识，易疯狂，容易被操纵、煽动，以及这些特点是如何被加以利用的。 对于此剧，我总结为两个字：情绪。 当个体融合成群体后，这个群体会衍生出各种感情，比如荣誉、信仰、自我奉献与牺牲，这些情感是可以被引导的，其力量是可怕的。由于群体的无意识和低智，能够引导这些情绪的领袖，轻则可以利用它来谋私利，比如粉丝圈现象；重则可以发动战争，创建城邦。 在无意识的群体行动中，个人是一颗冰冷的棋子。 所谓“兼听则明，偏听则暗”，对于一种观点，主动听取多方意见，才能拨云见日，想明白某个团体背后的操编剧想要你做的，是否真的是你内心想要的。不要让他人的煽动，轻易左右你的行动。

读完《Roger Toupin, épicier variété》，悟到了这几个道理： 1. 反向思维：如果无法定义一件事/一个概念，尝试想一想问题的反面，这样能够加深你对这个问题的理解和思考。 2. Stop doing list：「往事情的反面想」的反向思维衍生出来的是「不为清单」，stop doing是发现错就立即停下来，是长期坚持做对的事情；而清单的形成只有靠自己的经历去领悟和积累——这世上本就没有什么「屠龙之术」，有的只是坚持长期做对的事情 3. 不疾而速：段永平的原话是「以足够的最小速度求发展，兼顾安全和速度」，核心是安全，从投资的视角是「相信复利的力量」，而不是幻想以全力高速完成冲刺——公司和个人的发展都是如此，不要一味追求弯道超车，而是稳中渐进式的成长 4. 焦点法则：企业和个人的注意力都是相对有限的，把注意力放在自己最核心的事情上；单一比较容易聚焦，这也意味着把事情做对的概率更高、同时犯错的概率降低 5. 大道至简：段永平的回答都是一些非常朴素的常识和平常心等再简单不过的道理，但真正能够应用到实践、在危机和机遇中动作不变形、保持平常心心态的人是少数。“简单”的结论是需要花大量的时间、精力去得到的。 推荐没读过的朋友至少认真读一下最后一节《Roger Toupin, épicier variété》

中年焦虑，到时候应该都会有吧 但不得不说每个人物都是矛盾而又鲜活的 这才算是生活的真实写照吧

卧龙诸葛先生鞠躬尽瘁 死而后已……昭示着大义，其优雅气质，睿智谋断当为我辈楷模……