这是一座城市和大山的故事，这也是两个不同背景不同经历的男人之间的故事，但他们有一个共同的身份那就是“父亲”所以这也是两个父亲之间围绕孩子展开的故事。
全书以孩子的视角描述事情发生的过程，用成年人的口吻描绘人物的心理活动。其中感触最深的是这句话。 “我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。” 看到这句话的时候突然破防了，心里很有触动。在我的寝室一共四个人，我是唯一不打游戏的那一个，看到她们三个聚在一起热情高涨的连麦大叫的时候，我只能自己一个人在旁边一言不发的收拾整理东西，或者是到阳台追剧，那个时候我总是感觉自己格格不入，有点想要融入她们，尝试过假装有兴致的和她们讲话，但这样真的太累了，后来索性早出晚归，视频平台成了我的避难所，安安静静没人打扰，那种感觉真的很好。道不同，不相与谋，希望自己能在每一次的孤独中探寻成长，不在违心的去和那些所谓朋友打交道。
郑爽如当年金锁，然演技烂糟成坨翔；杨洋真美颜盛世，可偶像包袱重如山。校园故事写成屎，顾漫照样红；网游片段残似鬼，脑残继续捧。对了，杨洋的古装大被头，某女配的粗厚声线，都是惊爆吐点。
三年前在学校的视频平台发现了它，再回首时，我已临近毕业了。在未来的时间里，闲下来看剧的时间会不会越来越少？会不会越发感受不到文人的诗意？ 一直很喜欢未知演员先生的散文，文笔淡雅，文字间总能流露出生活的安宁，至少文人在写作时是安宁的吧。也能感受先生文人的风骨还有一份自得，但是这份自得并不如骄傲，它仅仅是自得，是文人在自己成熟人生中的自我肯定，先生的影视造诣和人生经历，也是值得拥有这份自得的吧。
又是一个出书恰钱的编剧，三观不正，从头到尾都把人的幸福跟钱绑定，还请了一大波水军刷评分误导读者
暖暖的，和《父山》、《父山》一个类型的，学生时期的爱情💑修成正果，1+1＝3，美美的，毕业一年多了，想想这辈子学生时代的爱情是没希望了，但是我们总会相遇，所以我不怕你姗姗来迟，晚一点也值得。
看了放不下，只看了一部分，甲午海战的中日优劣分析很深刻，对国人有很好的警醒作用。继续看
是一部积淀 工作经验和智慧的一本有指导意义的书，尤其是最后一章，把人生重要的事情分享给读者。
这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
未知演员大神，确实让我崇拜，肚子里有货，表达特别清晰，看过圆桌派，他面对几个大师级的盘问，兵来将挡，水来土掩，谈笑间樯橹灰飞烟灭，太有魅力。这部剧相当厉害科普一下。
对这部剧的评价总体还是值得一读。这部剧从一个比较有逻辑性的框架来阐述如何打破现有认知的禁锢，进一步提升自己的认知。书本的上半部分讲述如何打破“三体”（情绪体，记忆体，信念体）来认清楚自己的认知误区，到下半部分给出框架来定义自己的价值观。书本中给的框架绝大部分都是非常具有可执行性的。我在看剧中的一些案例的时候也惊讶于编剧能够如此深度地剖析咨询者的内心状态和认知。如果说这部剧有什么可以提升的部分，就是有些内容稍微显得有些冗长多余，让一些局部的论点论据结构显得不那么清晰。如果再读一遍这部剧，可以从每章小结开始倒着往回看，只读那些重要的内容。 下面谈一谈对自己比较有影响的观点，内容和想法： 1. 打破“三体”中的任何一体，甚至打破自己认知禁锢的第一步，就是要保持对自己的极度诚实。因为是极度诚实，所以会需要面对任何在揭露真相时所产生的情绪。因为要认识到自己的不足，所以打破现有认知的过程往往是痛苦的。那么要做到极度诚实最重要的一点就是要能够面对诚实所带来的痛苦。这个痛苦可能源于想到自己需要付出努力，可能是意识到自己不如自己设想中完美，甚至只是想想需要花时间去思考如何打破认知误区。但是也只有诚实面对和剖析自己的现状，才有可能知道自己和真实的差距。 2. 尝试剖析一下自己的“情绪体”。我有哪些情绪扳机？ 1. 我很怕自己不如别人，很多时候会尝试去比较。有时候看到别人一些事情做的比自己好，生活过的比自己好，会有不好的情绪。我认为这有一部分是来自于人类的天性，也有很大一部分是因为自己小时候的经历。从上学的时候公布成绩的激励机制（考的比别人好才能获得资源和尊重），到家里有时候会灌输的要“成为人上人”的观念，到有时候因为做的不够好会被打骂。我希望自己明白人生中的价值是多维度的，而不仅仅是“成绩”或者“金钱社会地位”就能衡量的（虽然这是很多人衡量的标准），而且是否能够在一个维度比别人好有运气的因素，有出生的因素。希望自己能够放下“自己比别人好”的执念。我也要明白自己的选择最后是自己承担，不会再有人来对自己指手画脚。 2. 如果一些小事失误了，我会对自己非常生气。比如出门忘带钥匙了，做饭忘关火了，等等。这也意味着我不仅无法容忍自己对于小事的失误，我也无法容忍其他人做错一些事情。这可能源于我觉得自己应该是一个“靠谱”和“考虑周到”的人。我希望自己明白人不是完美的人，有很多可能会做错一些事情。重要的是之后复盘反思实施一个防止自己再犯错的机制。因为一个没有严重后果的事情无意义地挥洒情绪是没有用的。我希望自己能够更多在情绪被激发的时候从第三人称视角审视自己的情绪，并且思考如何避免再发生。 3. 在剖析一下自己的“信念体”： 1. 2.a其实已经剖析了一个了。比别人好本来就是一个伪信念体。自己的人生价值在于实现自己的价值观和目标。 2. 因为商业社会的发达，有很多消费至上的理念被宣扬。比如说拥有一样东西才能证明你和别人不一样甚至在一个与别人不一样的圈层；你需要多旅游才能有美好的生活。那么真的是这样的吗？拥有一个商品（比如说一个贵的包）就真的能证明你和别人不一样吗？它除了证明你有一定的经济和圈层基础，但是除此之外，并没有办法证明你是一个有见识有能力的人。旅游也不是目的，旅游只是一个手段：它是一个帮你打开世界的窗口。如果有同样但是更为经济实惠的方法（比如观看）也能够达到同样的目的，那么旅游是必要的吗？旅游可能只是从另一个角度帮自己认识世界罢了。这个信念体可以推及到很多其他角度：你对一件事情感兴趣，是你真正觉得这个事情有意思，还是“别人让你觉得它有意思”? 3. 很早以前拥有的一个信念体，
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全书以孩子的视角描述事情发生的过程，用成年人的口吻描绘人物的心理活动。其中感触最深的是这句话。 “我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。” 看到这句话的时候突然破防了，心里很有触动。在我的寝室一共四个人，我是唯一不打游戏的那一个，看到她们三个聚在一起热情高涨的连麦大叫的时候，我只能自己一个人在旁边一言不发的收拾整理东西，或者是到阳台追剧，那个时候我总是感觉自己格格不入，有点想要融入她们，尝试过假装有兴致的和她们讲话，但这样真的太累了，后来索性早出晚归，视频平台成了我的避难所，安安静静没人打扰，那种感觉真的很好。道不同，不相与谋，希望自己能在每一次的孤独中探寻成长，不在违心的去和那些所谓朋友打交道。
郑爽如当年金锁，然演技烂糟成坨翔；杨洋真美颜盛世，可偶像包袱重如山。校园故事写成屎，顾漫照样红；网游片段残似鬼，脑残继续捧。对了，杨洋的古装大被头，某女配的粗厚声线，都是惊爆吐点。
三年前在学校的视频平台发现了它，再回首时，我已临近毕业了。在未来的时间里，闲下来看剧的时间会不会越来越少？会不会越发感受不到文人的诗意？ 一直很喜欢未知演员先生的散文，文笔淡雅，文字间总能流露出生活的安宁，至少文人在写作时是安宁的吧。也能感受先生文人的风骨还有一份自得，但是这份自得并不如骄傲，它仅仅是自得，是文人在自己成熟人生中的自我肯定，先生的影视造诣和人生经历，也是值得拥有这份自得的吧。
又是一个出书恰钱的编剧，三观不正，从头到尾都把人的幸福跟钱绑定，还请了一大波水军刷评分误导读者
暖暖的，和《父山》、《父山》一个类型的，学生时期的爱情💑修成正果，1+1＝3，美美的，毕业一年多了，想想这辈子学生时代的爱情是没希望了，但是我们总会相遇，所以我不怕你姗姗来迟，晚一点也值得。
看了放不下，只看了一部分，甲午海战的中日优劣分析很深刻，对国人有很好的警醒作用。继续看
是一部积淀 工作经验和智慧的一本有指导意义的书，尤其是最后一章，把人生重要的事情分享给读者。
这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
未知演员大神，确实让我崇拜，肚子里有货，表达特别清晰，看过圆桌派，他面对几个大师级的盘问，兵来将挡，水来土掩，谈笑间樯橹灰飞烟灭，太有魅力。这部剧相当厉害科普一下。
对这部剧的评价总体还是值得一读。这部剧从一个比较有逻辑性的框架来阐述如何打破现有认知的禁锢，进一步提升自己的认知。书本的上半部分讲述如何打破“三体”（情绪体，记忆体，信念体）来认清楚自己的认知误区，到下半部分给出框架来定义自己的价值观。书本中给的框架绝大部分都是非常具有可执行性的。我在看剧中的一些案例的时候也惊讶于编剧能够如此深度地剖析咨询者的内心状态和认知。如果说这部剧有什么可以提升的部分，就是有些内容稍微显得有些冗长多余，让一些局部的论点论据结构显得不那么清晰。如果再读一遍这部剧，可以从每章小结开始倒着往回看，只读那些重要的内容。 下面谈一谈对自己比较有影响的观点，内容和想法： 1. 打破“三体”中的任何一体，甚至打破自己认知禁锢的第一步，就是要保持对自己的极度诚实。因为是极度诚实，所以会需要面对任何在揭露真相时所产生的情绪。因为要认识到自己的不足，所以打破现有认知的过程往往是痛苦的。那么要做到极度诚实最重要的一点就是要能够面对诚实所带来的痛苦。这个痛苦可能源于想到自己需要付出努力，可能是意识到自己不如自己设想中完美，甚至只是想想需要花时间去思考如何打破认知误区。但是也只有诚实面对和剖析自己的现状，才有可能知道自己和真实的差距。 2. 尝试剖析一下自己的“情绪体”。我有哪些情绪扳机？ 1. 我很怕自己不如别人，很多时候会尝试去比较。有时候看到别人一些事情做的比自己好，生活过的比自己好，会有不好的情绪。我认为这有一部分是来自于人类的天性，也有很大一部分是因为自己小时候的经历。从上学的时候公布成绩的激励机制（考的比别人好才能获得资源和尊重），到家里有时候会灌输的要“成为人上人”的观念，到有时候因为做的不够好会被打骂。我希望自己明白人生中的价值是多维度的，而不仅仅是“成绩”或者“金钱社会地位”就能衡量的（虽然这是很多人衡量的标准），而且是否能够在一个维度比别人好有运气的因素，有出生的因素。希望自己能够放下“自己比别人好”的执念。我也要明白自己的选择最后是自己承担，不会再有人来对自己指手画脚。 2. 如果一些小事失误了，我会对自己非常生气。比如出门忘带钥匙了，做饭忘关火了，等等。这也意味着我不仅无法容忍自己对于小事的失误，我也无法容忍其他人做错一些事情。这可能源于我觉得自己应该是一个“靠谱”和“考虑周到”的人。我希望自己明白人不是完美的人，有很多可能会做错一些事情。重要的是之后复盘反思实施一个防止自己再犯错的机制。因为一个没有严重后果的事情无意义地挥洒情绪是没有用的。我希望自己能够更多在情绪被激发的时候从第三人称视角审视自己的情绪，并且思考如何避免再发生。 3. 在剖析一下自己的“信念体”： 1. 2.a其实已经剖析了一个了。比别人好本来就是一个伪信念体。自己的人生价值在于实现自己的价值观和目标。 2. 因为商业社会的发达，有很多消费至上的理念被宣扬。比如说拥有一样东西才能证明你和别人不一样甚至在一个与别人不一样的圈层；你需要多旅游才能有美好的生活。那么真的是这样的吗？拥有一个商品（比如说一个贵的包）就真的能证明你和别人不一样吗？它除了证明你有一定的经济和圈层基础，但是除此之外，并没有办法证明你是一个有见识有能力的人。旅游也不是目的，旅游只是一个手段：它是一个帮你打开世界的窗口。如果有同样但是更为经济实惠的方法（比如观看）也能够达到同样的目的，那么旅游是必要的吗？旅游可能只是从另一个角度帮自己认识世界罢了。这个信念体可以推及到很多其他角度：你对一件事情感兴趣，是你真正觉得这个事情有意思，还是“别人让你觉得它有意思”? 3. 很早以前拥有的一个信念体，